說禮初二作文1050字
《論語》是記載偉大的思想家孔子及其弟子言行的語錄，是儒家的經(jīng)典著作之一。《論語》中所記循循善誘的教誨之言，或簡單應答、點到為止�；騿l(fā)辯論、侃侃而談，富于變化娓娓動人。體現(xiàn)了孔子的政治思想，其核心那就是“仁”、“禮”、“中庸”。其中“禮”作為孔子思想的三大核心之一，是孔子畢生推行的理念，更是孔門教學的主要內(nèi)容。
那么禮是什么呢？簡而言之，禮就是傳統(tǒng)的社會規(guī)范或準則。是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程。同時禮又是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn)。從國家大事，社會活動以致個人日常生活，無不包括在內(nèi)。因而作為一個社會的人，他的.一切言行，無不受禮的制約。所以《論語》說“不學禮，無以立�！本褪钦f如果不學習遵照社會的規(guī)范準則活動，人們便無法在這個社會上立足。
孔子曰：「君子敬而無失，與人恭而有禮�！苟Y的本質在于對人事物的恭敬，而不是用禮的形式去要求別人。由此可見，禮首先是懷有一顆時時感受他人需要的愛心，進而做到內(nèi)守誠敬，外順人情。只有這樣，禮才會成為人與人之間既愛敬又變通活潑的相處方式。
學禮是君子之行的起步，而知禮是對禮的認識與體悟�！安恢�，無以為君子。不知禮，無以立也。不知言，無以知也�！闭撜Z中對禮的認知告訴我們，不懂得天命的大道理，就沒有可能成為君子。不懂得禮就沒有可能立足于社會。不懂得分析辨別人家的言語，就沒有可能來認識人。所以知命的君子言行必合于禮，不會見害必避，見利必趨，行險僥幸。禮的體現(xiàn)在恭敬、勤儉、莊重和崇敬。是君子的立身之本。
禮的應用無疑是為人處世的行為規(guī)范，是以和諧為貴。古代賢王治理國家的方法，可貴之處就在于此。無論小事大事都依照這個原則，如果有地方行不通，只知道為和諧而和諧，不用禮來節(jié)制，那是不可以的。所以有子曰：“禮之用和為貴，先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”
富而有禮無疑是君子的崇高品德，那么在日常生活中禮又是怎樣遵循的呢？子曰；“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷。”是說；只是恭敬卻不知禮，就是勞而無功。只是謹慎小心而不知禮，就會畏畏縮縮；只是勇猛而不知禮，就會作亂。只是心直口快而不知禮，就會說話尖酸刻薄。在上位者如果能用深厚的感情對待親族，老百姓就會走向仁德；在上位者如果能不遺忘故舊，老百姓待人就不會冷淡無情。
中國自古就是禮儀之邦，禮儀對我們炎黃子孫來說，體現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)和品位。無論何時何地，我們都要以最恰當?shù)姆绞饺ゴ私游�，這時禮就成了我們生命中最重要的部分。《論語》中對禮的闡述，是人際關系中的一種最高藝術，是人與人之間溝通的橋梁，更是人際關系中必須遵守的一種慣例。中華民族的精神資源博大精深，其核心是儒學，儒學的經(jīng)典是《論語》�！鞍氩俊墩撜Z》治天下”的妙言，無疑是對道德仁義的精辟詮釋。而道德仁義是儒家思想的核心，沒有禮就無法成就。所以子曰；“道之以德，齊之以禮，有恥且格”。
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