【熱門】道德作文6篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的道德作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德作文 篇1
未成年人是袓國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。目前，我國18歲以下的未成年人約有3.6億。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。所以，長輩們高度重視對我們的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人的思想道德素質(zhì)。
道德分為好幾種，思想道德就是其一，思想道德是指一個人的思想如何，思想道德要從小培養(yǎng)，如果稍有差錯，就會導(dǎo)致小學(xué)生心理不健康，就會導(dǎo)致小學(xué)生心理不健康，進(jìn)入網(wǎng)吧、酒吧、抽煙等等，由此可見，小學(xué)生的思想道德是多么的關(guān)鍵。
思想道德要怎么樣才能算好呢?讀書就是一個很不錯的方法，從小學(xué)一年級開始，我們就開始了拼音學(xué)文，到了小學(xué)三年級，我們就可以讀一些名著了，在讀書的過程中，思想道德又一次的被感動，被震撼，在小學(xué)語文第八冊的《園明圓的毀滅》中，我們的思想體會到了英、法聯(lián)軍是多么的可恨，他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動的，就用大車或牲口搬運(yùn)。實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉。讀到這里，我們的思想又一次的推動我們咬牙、跺腳，為什么呢?我們的思想自然會告訴我們“我們是中國人，我們愛中國。”小學(xué)語文的《麻雀》一課，老麻雀寧可自己被獵狗吃掉，也要拼死保護(hù)自己的孩子，體現(xiàn)了母愛的偉大，讀完這篇文章，在放學(xué)時，在花店門口不由自主的停下，掏出自己的零花錢，買上一束康乃馨，回到家，擁抱住媽媽，說一聲：“媽媽，我愛您!”瞧，我們的思想道德又上了一層樓。不過，讀書，也要讀有意義的書，六年級下學(xué)期的口語交際“開卷有益”，開卷真的有益嗎?在辯論中，我們發(fā)現(xiàn)，開卷固然有益，但如果看一些不健康的書，那開卷就無益了。從小學(xué)一年級開始，我們就有上思想品德，其實(shí)，思想品德也是助長思想道德的一劑“良藥”呢!雖然都是文章，可是意義不同，每篇文章的末尾都有說一說，寫一寫，想一想和背一背，讓我們更能從文章中得到更深的收獲。
我們要想提高自己的思想道德，就要從小事做起，就要盡心盡力，要有愛心、耐心和恒心，從現(xiàn)在做起。讓我們做一個有思想道德的好孩子吧!
道德作文 篇2
道德如今是人與人之間廣泛討論的一個重要話題。所謂道德，指的是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)側(cè)、規(guī)范。而關(guān)于道德，也有不少事例。
很多事情往往是理論上都達(dá)成共識，并迎來陣陣贊許。而實(shí)踐上卻難以做到。比如排隊(duì)，“先來者居前”是中國人說了千百年的準(zhǔn)則，至今卻還未實(shí)現(xiàn)。
一個寒冷的夜晚，天空紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著雪，雪中夾著一顆顆硬硬的雪塊，別人害怕，令人生厭。天冷，路滑，街上的人稀稀疏疏的，十字路口的夜宵后門口還有一排人在那兒，我沒帶手，只好在有燈的地方等待雪停。
“來一杯茶”隨著聲，有濃重外來口音的'叫聲。人們的目光齊刷刷地注視著那寒酸的老人身上，接著便是哄堂大笑。他站在雜亂聲中，眼里充滿了不解。“茶，一杯茶”濃重的口音又在店內(nèi)回響著，可想而知，又是一片歡笑�！氨�，本店不出售茶。”店員的回答，似乎是禮貌中夾著一絲不屑。
哄笑聲越來越離譜，不知誰高呼：“不買東西快走，不要在這里擋道。”“就是，就是！快走啊!”這句話竟得到多數(shù)人的贊同“快走，我可沒時間在耗著！”“哈哈哈……”笑聲此起彼伏�！拔乙��！翱熳撸币粋�20歲左右小伙子呵道�！拔揖褪悄莻�……”老人急切地指著那牌子，卻又把手上去縮了回去，因?yàn)槟强蓯旱呐粕系淖郑?xì)弱蚊蟲的小字，另他即可畏又無奈，人群又開始驅(qū)逐老人。終于，老人被一幫“見義勇為”的青年趕出店門。
不經(jīng)意間，我看到了墻上寫著“請排隊(duì)，謝謝”。字雖大，卻是那么蒼白無力。
雖然這只是意見不起眼的小事，但反映的卻是功德素質(zhì)的大事。
不但在禮儀上，我們做地不夠好，在環(huán)境地保持上，我們也有欠缺。
在路上，我們隨處可聽見許多在贊美外國的街道是多么整潔，風(fēng)景區(qū)多么優(yōu)美。不錯！日本、新加坡的街道的確整潔，風(fēng)景不但迷人，而且找不到一點(diǎn)垃圾，為什么我們的環(huán)境不如別人呢？照成這“臟”和“亂”的責(zé)任又是誰呢？當(dāng)然是我們，住在中國的每一位公民。
由于科技的發(fā)展，人們的生活水平明顯提高了，但卻忽略了一個重要的事，那就是，人們的習(xí)慣與功德心。雖然物質(zhì)生活水準(zhǔn)提高了，但人們的生活品質(zhì)卻沒有提升，而且各種環(huán)境衛(wèi)生和污染都存在于我們的國家。
事實(shí)上，一個有公德心的老板寧愿花更多錢修理廢水排放的問題，獲得鄰居的贊許。一公德心的旅客會拾起一些路邊垃圾丟到垃圾桶里，不但保持了清潔，也避免了被果皮滑倒的危險。
如果人人都愿意多做一點(diǎn)，哪怕是發(fā)揮一點(diǎn)點(diǎn)的公德心。我相信，我們國家會是令外國家羨慕的國家。從現(xiàn)在開始，讓我們帶動身邊的人，從最小的公德心開始做起，人人做一點(diǎn)，家家做一些，我們的明天不也因此而顯得更完美嗎？
道德作文 篇3
在今年的語文書上，我看了一幅意味深長的漫畫。
在圖中一對母子站在專門為她們設(shè)立的上車處，但令人疑惑不解的是后面跟著一群大男人，“難道他們看不懂牌子上寫了什么嗎？”母親奇怪地看著后面的男人，可不像啊。第一個男人身著一件大衣，還穿著锃亮的皮鞋；還有一個男人戴著一副眼鏡，頭上還戴著一頂文氣極了的帽子，就差在臉上寫“我還有文化”了�？捎龅竭@幾個字時候，假裝沒看見，還閉著眼睛，嘴角下垂，一副驕傲的表情，好像自己很高貴，一點(diǎn)也不羞愧�？吹竭@張漫畫，我便陷入了沉思。
生活中不是很多“假文盲”嗎？他們自私自利，因?yàn)楹翢o公德心，因?yàn)樨潏D自己的一時便利……總之，他們就做了自己本不應(yīng)該做的事情。
生活中有一些人，卻處處觸碰道德的底線。不僅是在上車處，甚至公交車上。一般的公共交通設(shè)施會專用的老弱病殘座，但這些愛心專座都是被身強(qiáng)力壯的年輕人占用了，如果愛心專座的對象上車后，便扭過頭去裝作沒看見。但也有不少的好的現(xiàn)象，比如一些人看到老人后馬上站起來，迎上去，并攙扶著老人到位子上，還禮貌地說上一句：“老人家請坐。”
讓我們把視線轉(zhuǎn)到劇院里，在一些醒目的位子上總會貼上“嚴(yán)禁吸煙”的標(biāo)識，可在劇場的一角卻煙霧繞繞，不僅破壞了舞臺上的優(yōu)雅，還超越了道德的底線。
中國自古以來都是禮儀之邦，文明之都，孟子曾經(jīng)說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！蔽覀兪亲鎳幕ǘ洌獙Φ闷鸲Y儀之邦的稱號。
道德作文 篇4
10月13日，在佛山黃岐，一面包車將2歲女童撞倒碾壓后逃逸，路人無人伸援手，接著第二輛車也從女童身上碾過。18個路人經(jīng)過，都沒救援或報(bào)警，直到一名拾荒者發(fā)現(xiàn)后將她扶起，呼喊救人。至今，女童還未脫離生命危險。
冷漠，刺痛了人心。在慘案中，司機(jī)的兇殘、路人的拒救，交織成了面色冷漠的眾生相。痛感、悲憫心匱乏，仿佛“人性方向盤”失靈的推土機(jī)，橫沖直撞，盡情碾壓著道德倫理的底線。
災(zāi)禍與“冷漠圍觀”結(jié)伴而行，已是當(dāng)下尷尬的情景。每次“老人倒地?zé)o人扶”，都會被作為道德滑坡的“標(biāo)本”；頻仍的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆�！芭荒耄啡伺杂^”的悲情場面，不啻為“冷漠流行癥”的再度發(fā)作。車輛兩度碾壓，18人無一搭救，冰冷的看客姿態(tài)，印證著道德底線下移的喟嘆。
若按“人心向善”的道德想象，女童被撞，肇事者當(dāng)迅即救人，稍減良心上的負(fù)罪感，路人也當(dāng)積極伸手相助。
然而，一切都被反轉(zhuǎn)過來了：司機(jī)逃了，路人視若無睹，“敬畏生命”儼然是紙上空談，少管閑事式的明哲保身，才被奉若信條。對善美信念的放棄，構(gòu)成了人心的暗區(qū)。于是乎，幼小生命，差點(diǎn)毀于車輪下，抑或被集體冷漠葬送，失去了尊嚴(yán)——幸而，拾荒者打破了辛酸局面，慷慨施救，以樸素的悲憫情懷挽住氣若游絲的生機(jī)。
個體境遇，總是世態(tài)的微觀映射。女童的突遭劫難，投射了人際關(guān)懷的冷暖。不堪想象，當(dāng)她劫后余生，又怎樣遺忘這段刻骨銘心的記憶？她對社會的體認(rèn)，會不會受到負(fù)面影響？
那些圍觀者，剝離了冷漠的標(biāo)簽，也是普通的民眾。他們未嘗就不懂，沒有人是座孤島，相互攙扶才能同舟共濟(jì)；“樂于助人”是傳統(tǒng)的人倫美德，漠視生命，會讓良知潰散�；蛟S換個語境，他們也會痛斥“鐵石心腸”，呼吁人性回歸。可一旦輪到自己做“路人甲”，他們就打起醬油，從“審丑”向“示丑”自然地角色切換，原因何在？
究其癥結(jié)，不過是“行善有風(fēng)險”，出手不得不謹(jǐn)慎。將道德流失歸咎于“世態(tài)使然”，是公眾一貫的邏輯轉(zhuǎn)化。你看，“彭宇案”殷鑒在前，“做好事遭惡報(bào)”，誰還敢冒險救人？理由看似鏗鏘，其實(shí)是偽命題——真正道德，理應(yīng)跳出物化的代價考量。行善成本，不應(yīng)是冷漠的通行證。
忽略人性反思，是對個體責(zé)任的遮蔽。修女特蕾莎說：“你如果行善事，人們會說你必定是出于自私的隱秘動機(jī)，不管怎樣，還是要行善事；將你所擁有的最好的東西獻(xiàn)給世界，你可能會被反咬一口，不管怎樣，還是要把最寶貴的東西獻(xiàn)給世界”。道德踐履，本該更果敢，超越利弊權(quán)衡。
社會學(xué)家孫立平在《國人的冷漠是如何鑄就的》一文中，將審丑麻木視作一種“輕度罪惡”。正是冷漠、歧視等庸常之惡，衍生出信任割裂。消解沉疴，需要人性規(guī)約的拾級而上：道德令，被人們視作底線性的信仰。“人們一切不幸的根源，不是饑荒，不是火災(zāi)，也不止是那些作惡者，而在于他們各自為生”，托爾斯泰如是說。打破“流沙格局”，構(gòu)筑人際關(guān)懷，需要價值秩序的重新梳理——在社會儲藏室里，多放置些“人本關(guān)懷”。人性復(fù)蘇了，道德方能走進(jìn)“春天里”。
道德作文 篇5
道歉不是形式，而是發(fā)自內(nèi)心的愧疚與悔改。
——題記
在生活中磕磕絆絆無法避免，自然道歉也無法避免。但你是否思考過一個問題：“當(dāng)?shù)狼阜簽E成災(zāi)時，它是否會失去本質(zhì)，而成為一種形式化的產(chǎn)物？”
我們從小就被灌輸：“打到別人要道歉，別人道歉要原諒�！庇谑�，這種思想便深深刻在腦中，幾乎成為了條件反射。當(dāng)我們傷到別人，首先想到的不是關(guān)心和問候，而是來自大人“為什么不道歉”的責(zé)問。這時，道歉成了我們的心病，我們開始變得畏懼，灑脫全無。
那我們該如何擺脫這種困境，讓道歉真正成為發(fā)自內(nèi)心的反思呢？這值得我們好好斟酌一番。首先，我們要觀察是否需要“大動干戈”去道歉，如果別人已經(jīng)寬恕了你，那還何必一聲接一聲、祈求般地去道歉？那樣只會讓你顯得無趣與畏縮。其次，我們要真心的道歉。道歉，不是目標(biāo)而是過程。真誠，則是這個過程中的助推器。有了真誠，一切皆有可能。最后，道歉并不尷尬，反而是一種放下?lián)�、重新開始的舒暢。放下了一個罪惡的負(fù)擔(dān)，難道不是一件值得開心的事嗎？
我們或許都認(rèn)為，道歉和原諒是一對必然的因果關(guān)系。如果別人道歉自己沒有原諒，那就是無理。我們必須清楚：道歉不是強(qiáng)求別人原諒自己的理由。你向別人道歉，別人完全可以不原諒。如果連一個殺人犯都能用“對不起來”贖罪時，那么法律還有什么價值？原諒你是情分，不原諒你是本分。但如果你足夠真誠，情分就會略占上風(fēng)。
一年一度的“道歉日”來了，你是否真誠的道了歉？
道德作文 篇6
道德，像一顆星星，照亮著我們，讓我們?nèi)バ袆�。其�?shí)，道德很簡單，只不過實(shí)踐起來卻很難。
要做一個有道德的人，有時侯是舉手之勞，自己感到快樂，他們的心靈是多么的美好啊。有的人不顧自己去幫助跟自己沒任何血緣關(guān)系的人；有的人誠實(shí)守信；還有的人樂于助人，他們都是有道德的人。他們?yōu)槭裁匆@樣做呢？這就是愛心的力量，人與人之間的愛不是父愛、母愛，這是一種勝似親人的愛。當(dāng)然，道德包括：寬容、感恩、報(bào)答、給予。我見到一件關(guān)于道德的令人心血沸騰的事情。
記得一次我去坐公交車時，上車的人好多啊。我剛上車，好不容易才找了個位置坐下。也有一個小女孩上了車。過了不久，有一位老奶奶上了車，小女孩連忙起來讓座，她們兩個人互相推讓著，最后還是老奶奶坐下了那個坐位，我頓時感到整個車廂聚集著溫暖�？墒呛髞恚卉囁緳C(jī)突然踩了一下急剎車——那個給老奶奶讓座的小女孩一下子摔倒在了公交車上，小女孩的腿摔破了。旁邊的人連忙問那個小女孩：’”你沒事吧？你沒事吧？”‘可是，我看見她的臉上很痛苦，她卻說：“’沒事，我沒事的�！薄幸晃话⒁贪研∨⒎隽似饋恚∨s一瘸一拐的走到了扶手旁邊把著扶手。那個小女孩給讓位的老奶奶站起來對小女孩說：“‘你來坐我的位子吧�！薄安挥昧�，謝謝�！庇钟幸晃皇迨逡o小女孩讓位，這次她沒說過那位叔叔，坐下了。此時，我有又感到了世上還是好人多�。�
道德其實(shí)很簡單，只有你認(rèn)真去做了，實(shí)踐起來就很簡單，那顆“星星”就一定會越來越亮！
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