【實用】道德作文九篇
在學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的道德作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德作文 篇1
道德，像一顆星星，照亮著我們，使我們會去行動。其實，做一個有道德的人也不難，只要你有一顆金子般的心靈，這顆金子般的心會教你怎樣做一個有道德的人。
要做一個有道德的人，有時侯是舉手之牢，自己感到快樂，他們的心靈是多么的美好啊。老奶奶的這件事真令我感動，一個盲人，居然可以不顧一切地去幫助和她自己沒有血緣關系的人。這是為什么呢?這就是愛，人與人之間的愛著不是父愛、母愛這是一種勝似親人的愛。當然，道德包括：寬容、感恩、報答、給予我見到一件關于道德的令人心血沸騰的事情。
記得我去坐公交車時，上車的人好多啊。我剛上車，好不容易找了個座位坐下。也有一個小女孩上了車。過了不久，有一位老奶奶上了車，小女孩連忙起來讓座，她們兩個人互相推讓著，最后還是老奶奶坐下了那個座位。我覺得此時車廂里充滿了溫暖。過了一會，司機突然剎車，小女孩摔倒了，她的腿流出了鮮血。一位叔叔連忙扶起，讓她坐自己的位置，可小女孩堅持不坐，叔叔無可奈何，由她自己選擇了�？�，僅僅是讓座兩個字，卻體現了人們那金子般的心靈。車廂里發(fā)生的事大家都看得見，他會有愛心嗎?我希望人們會以這作為榜樣。每件小事，每一顆愛心，都時刻提醒我們要做一個有道德、有文明的人。
每當我看到在身邊有些人做缺德的事時，我會提醒他們：你知道道德怎么寫嗎?講道德的人才受人們的歡迎，道德里藏著多少令人感動、深思的意義啊。我們要從小做起，從小事做起，一點一滴樹立做一個講道德的人的榜樣，讓道德之花在人們中間綻放。
道德作文 篇2
社會上屢次發(fā)生因年輕人沒讓座，被人辱罵、打耳光。有目擊者稱，這樣倚老賣老強行讓座，不是親眼所見真不敢相信。
每次類似的事件發(fā)生，都會引起大家新一輪的討論。給“老、幼、病、殘、孕”主動讓座的美德，在道德、公德的美其名曰下被牢牢捆綁，苗頭直指年輕人、看似很健康的人，似乎這一人群只要不讓座就是道德有問題、素質不夠高。用一根理性的、彈性的道德之繩取代固有的“麻繩”，似乎比急于讓座更重要。道德不是規(guī)定和必須，因此可以有彈性。公共出行，乘坐汽車、火車等交通工具，乘客花錢買票、對號入座，并在旅途享受相應的服務，既是作為消費者買到的產品，又是作為乘客應當享有的、不可侵犯的權利。在某種意義上講，乘車時間內，乘客就是所購車票對應座號的“主人”，無座的乘客則是“客”，當需要他人為自己讓座時，不應覺得理所應當或理直氣壯。讓座屢屢成為群眾熱議話題，與輿論導向有關。不論是在對號入座的公共交通工具上，還是在自己找座的公交、地鐵上，LED顯示屏、廣播中顯示、播放的永遠是給弱勢群體讓座，而不是引導他們謙和的與先上車、有座位的乘客溝通。
這樣的提醒暗示了弱勢群體就應受到特殊的照顧和保護，才導致他們“反弱為強”，以至于大動干戈、惡語傷人的“要”座。衡量讓座事件前，別忘了它前面還有一個“請”字。有座位的乘客不是超人，也不具備“肉眼B超功能”，往往很難一眼看出“隱形弱勢群體”，例如，一些不痛不癢，但卻不適合長期站立的慢性病患者。因此，需要他人讓個座給自己還需說聲：“請讓座”，并客氣、和氣地向對方說明自己的不便之處。文明禮讓不是單方面的付出，還需要雙方的理解和肯定，萬一有座位的乘客也是“隱形弱勢群體”呢?提出請求者，是不是應該換位思考后，再嘗試請求其他人讓座呢?給社會公德、傳統(tǒng)美德松松綁，拆掉刻板、僵硬的“麻繩”，換上一根具有彈性的“皮筋”，留點空間包容，留點時間“緩存”，別用道德綁架給別人“下套”。
道德作文 篇3
想必各位都經歷過類似的場景：一個乞丐向你乞討，你給他一塊錢，他卻抱怨你吝嗇；你的車成了熊孩子的畫板，你去找家長索賠，對方卻鄙視你跟小孩一般見識；你辛苦了一天，好不容易在公交車上找到一個座位，卻被逼你讓座的大爺大媽指責為不尊敬老人。
“我這么窮，你忍心給這么點兒？”“大人不該讓著孩子嗎？”“年輕人不該敬老嗎？”這些以道德為名義的詰難便是道德綁架。這些要求看似合情合理，其實無理取鬧，戴震說：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人�！钡赖陆壖鼙闶且缘赖職⑷�，當為人提倡的.道德變成了束縛人的繩索，它便也成了引線，只需一個火花就能將這個社會引爆，那么面對道德綁架，我們應該做什么呢？
各位義憤填膺的朋友，請先放下拳頭，閉上眼睛想一下，你是不是也是道德綁架的一份子呢？你有沒有在微博上逼馬云、馬化騰為災區(qū)捐款呢？你有沒有以要懂事為借口，將你孩子的玩具換做人情呢？如果有的話，希望你在下一次要這樣做時遲疑一下，將心比心地想想，如果你是對方呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”把自己的意愿強加給別人，無論理由多么高尚，也是一種不尊重他人的行為，道德應是人們對自己進行約束，從而在社會層面上達成一種默契。道德應使人與人之間更加溫暖，而不應成為束縛人的枷鎖，使社會充滿火藥味兒，要知道再好的山珍海味也不用被人強灌下去，金子做的鐐銬也終究是鐐銬，卓別林在詩中寫道：“當我真正開始愛自己，我才知道把自己的愿望強加于人是多么的無禮�！�
或許有的朋友可以拍著胸脯說，我沒有道德綁架過任何人，而且我痛恨這種行為，那么也請你想一下，你是否將“讓座是高尚，不讓座是自由”奉為圭臬呢？你是否將對綁架方的厭惡遷怒于道德本身了呢？當我們痛斥某些事物時，很容易不知不覺走向極端，道德綁架固然不可取，偏激的反道德綁架也不正確。“老人不體諒我們，不配被讓座”“貪婪的乞丐不應被施舍”“熊孩子就得揍”，嗯，這就是你不做好事的理由�；茨献佑醒裕骸疤m生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不�。痪有辛x，不為莫知而止休。”無人知曉，而繼續(xù)做好事，是值得尊敬的，但更可貴的是在被攻擊“綁架”后仍不失其本心，希望大家可以理性對待道德綁架，不要讓它阻礙你行善的腳步。
我有一個夢想，我夢想有一天在濟南公交車上，青年能夠體諒老人的腿腳不便，老人能夠理解青年的辛苦；我夢想，有一天在成都的商業(yè)街上乞丐能夠對一角錢的饋贈心存感激；我夢想有一天在上海的地鐵站里，女孩兒不會因為蹲著等地鐵而被路人拍照指責。
只要我們將心比心，對自己的行為加以約束，對別人的善意心存感激，我們就能避免道德綁架的沖突，我的夢想也不再遙遠。
道德作文 篇4
枝頭花兒綻開笑顏，天空鳥兒留下倩影，陽光柔和地灑滿大地，一陣微風拂面，是沁人心脾的花香。但，草坪上很煞風景地躺著一只空瓶。一場道德的比賽開始了。
一對青年男女走了過來，那個漂亮時髦的女孩讓男孩為她拍照，在鏡頭中那個空瓶很搶鏡，男孩向女孩示意了一下，那個女孩皺起細眉不滿地瞟了一眼拿個空瓶，走過去一腳踹開了。那個空瓶在草地上翻滾著，最終在一個小男孩腳邊停下。
小男孩眨了眨清水般閃亮的眼眸，彎下腰伸手去撿，可是他停止了，一直纖細白皙的手拉住了他，小男孩抬起頭看，原來是***媽：“媽媽，老師教過我們，見到垃圾就要隨手撿起來扔進垃圾桶�！蹦俏荒赣H嫌棄地看了一眼那個空瓶，說：“這么臟的瓶子，上面有那么多細菌，不許撿�！毙∧泻ⅹq豫地看了一下那個空瓶，卻遭到他“美麗”的母親尖聲的斥責：“不許撿！你難道沒有聽見我剛剛說的話嗎!快走！那個小男孩瞬間嚇得變了臉色，嚎啕大哭起來。
這時，一個酷酷的溜冰鞋少年風一樣地過來撿起那個空瓶扔進垃圾桶，一個漂亮的“三分”，進了！”我在內心替他歡呼，可是那個調皮的空瓶又“蹦”了出來，那個少年沒把空瓶再次扔進垃圾桶，就又如風一樣地離開了。這道德的比賽已接近尾聲了，可是空瓶還是沒有進垃圾桶。 此時，一位老爺爺步履蹣跚地走了過去，因為年邁，他每走一步略顯艱難，暖風吹亂了他的白發(fā)，他滄桑的臉上透出堅定，那一種內心的道德感推動他一步步前進，終于，他緩緩蹲下身，雙唇緊閉，濃眉微蹙，伸長了胳膊顯出努力的樣子。碰到了，他的指尖接觸到瓶子了，緊接著，他抬起頭，將瓶扔進了垃圾桶。那對青年男女羞紅了臉，那位母親也尷尬地轉過了頭去，小男孩臉上掛著淚笑了。我轉身離開，不遠處一個空瓶，我走過去撿起扔進了垃圾桶，回頭，與老爺爺會心一笑……
一個空瓶折射出的是人的素養(yǎng)，在這場道德的比賽中，大家都要做勝利者。道德是一個人最基礎的必備的素質。
道德作文 篇5
今天偶然讀《老子道德經第八章》后有感頗深，便與之分享!
善為何物？難于言說，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之說。
水乃平常之物，舉目所及，比比皆是。水雖平凡，卻蘊含非凡智慧和品性，遠非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。
水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所為也，地球，亦水所為也，萬物生長，皆賴于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回饋。水，恩澤萬物而不事張揚，惠及眾生而德行謙卑，總往低處流，總往底下鉆。
水，不與萬物爭，不與人計較，你進，她退，你擠，她溢，能屈能伸，看開，大氣，超脫，逍遙，故無詬病，少非議。
水，形易變而性難變。倒杯里而成杯之形狀，倒碗里而成碗之形狀，倒鍋里而成鍋之形狀，外形雖成了別人的外形，品性仍然是自己的品性，放棄該放棄的，堅守該堅守的，外圓內方，靈活自如。
水，看似無力，實則有力，表面軟弱，內心堅強。堅硬易折，柔軟耐久。水滴石穿，繩鋸木斷，以柔克剛，以軟勝硬。
低調，不爭，適應，柔韌，水之大智慧，水之高品性。
何謂道，水即是。
附老子《道德經》第八章“易性第八”：“上善如水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤
何謂道，水即是
……
道德作文 篇6
生物是什么，對！是有生命的物體，那么人類與其他生物有什么不同呢？作為高級生物的我們，對于這個溫馨的世界帶來的又是什么呢？
我們可能都學到過，人類與其他生物最與眾不同的就是人類有智慧，但是，人類的智慧也同時帶來了人性的泯滅，人之初，性本善，這種良知的善良心理，是與生俱來的。但是，這種正義與善良，卻被這種高等的“智慧”所揮灑得淋漓盡致，這怎能不是我們喟然長嘆，人之所以有了智慧，也同時有了人性所邪惡的一面，可以為了那些物質上的東西所追求，所奔波，也可以不擇手段。甚至把那些東西看得比生命還要重要，把那些所謂的萬能的東西看成是最寶貴的東西，這真的是智慧所造成的福音嗎？這難道是智慧逐漸發(fā)展所帶來的嗎
回顧原始社會，人們雖然沒有智慧，但是可以一起分享，一起同甘，一起共苦，像一個大家庭一樣，沒有主次之分，沒有君主之別。但隨著慢慢的進化，又進入了奴隸社會，便出現了私有財產。對人類這樣的同等生命，竟然想出各種殘忍的手段。就如曹植的一首詩中的“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”這是反映哥哥與弟弟之間為權力之間的反目之爭，這部足以說明一切嗎。
希望不要在出現這種對人性的扭曲行為了，對同在一個世界的我們，和對那些有生命的動物都不要再發(fā)生這種事情了
道德作文 篇7
道德，是一種社會意識形態(tài)，是一種修養(yǎng)，是一種素質。是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。其中的“道“指自然運行與人世共通的真理；而“德“是指人世的德性、品行、王道。身為中學生的我們，更應該懂的什么是道德？怎樣做一個有道德的人！
那次，我去買東西，一碗餛飩3.5元，我給了10元，收到錢，竟有7.5元，我毫不猶豫，我馬上向老板娘提了出來，并還給了她一元�；丶业穆飞�，迎面吹來了涼風，我昂首向家走去，深吸了一口新鮮的空氣。擁有道德，竟是這么美好的一件事。
記得還有一次，我做完了作業(yè)，騎著自行車在外婆家的鄉(xiāng)間小路上吹風，前車輪陷進了一個小坑里，因為重心不穩(wěn)，連車帶人向前飛了出去，摔在了地上，許久，我慢慢的站了起來，扶起車子，停在一邊。我取了兩塊石頭和些許沙子，將坑填了，確認平整了之后，我扶著車，向遠處走去。我想，我已經擁有了道德。
道德不僅體現在動作上，還體現在儀表上。
從儀態(tài)舉止說，要從站、坐、行以及神態(tài)、動作等方面嚴格要求自己，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風，坐如鐘，臥如弓�！眱�(yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態(tài)要表現出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學生身份，體現出新世紀學生蓬勃向上的風采。
時間回到5.12大地震的時候，2：28分，這2：28，厄運降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見，一片片瓦礫，一個個廢墟，一幕幕，慘不忍睹。災難無情，人間有愛。電視上，一支支救援隊伍，一個個捐款箱排起長龍，一位位捐款的人們?yōu)榱司杩钣械纳踔僚派虾脦讉�小時的隊，一個個醫(yī)護人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒合眼……人間處處有真情，真情時時暖人心，總有這么一種愛心叫道德，道德時時暖人心田�？梢灿羞@么些，道德敗壞的人，趁機發(fā)起了國難財，在災難期間，提高物價，賺取利潤。更有些人打起了救災物資的主意……
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是何等的重要。一個高素質、有教養(yǎng)的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。
道德作文 篇8
道德，是每個人的基本素質。道德，能體現一個人的素質。而如果，人人都能有道德，有共德心。那么，城市將會變得美好起來。
然而，《做一個有道德的人》這本書則用一個個小故事教導我們，要有道德。讀了這本書后，我百感交集。是��！一個人必須要有道德，才能真正做到一個“人”子。雖然，整本書只有短短的六章，但是，它所蘊含的道理是無窮無盡的，他能教我們則么做人。人，是由一撇一捺而支撐起來的。只有人人都有道德，那城市才能更美好。我舉一個例子吧，就像世博會一樣。在世博會場里面，所有的人都非常有責任感，從不往地上扔垃圾。而就算有人扔了垃圾，那旁邊的人看到了，也會馬上提醒他或將垃圾撿起來，扔進垃圾桶。在排隊的時候，人們也十分有序，不爭吵，不插隊。而其他外國人來上海，也十分有道德，并不會去破壞上海的環(huán)境。所以，道德能讓一個城市變得更加美好，能讓一個城市變得更加有魅力。只有道德，才能體現一個人的綜合素質水平。讓我們都做一個有道德的人吧！
道德，讓城市更美好！讓我們用道德，來撐起這個“人”子。用道德，來撐起這個美好的世界與城市吧！
道德作文 篇9
人們對于道德，總是希望能給出一個標準的定義，把道德框死，可殊不知道德是無邊無際的，沒有人能夠完整的描述，說的只是冰山一角，汪洋中的一滴水。從古至今，所有圣人都以做一個有道德的人為畢生目標，也留下了許多名句。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！庇衷唬骸熬映扇酥�，不成人之惡；小人反之�！比寮伊硪淮砣嗣献诱f過：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”：這些都是歷代圣人的道德準則，至今仍很盛行。
當然，我們不應空談道德，也應付諸行動。就拿前一段時間QQ與360軟件的決戰(zhàn)，絕對的劍拔弩張，還絕不兼容，而最大的受害者還是可憐的用戶。他們讓用戶2選1，還稱自己最有道德。他們雙方互相舉報對方在掃描用戶硬盤。兩大企業(yè)爭鋒相對，損害了網民的利益，還吃力不討好。這種損人不利己的事的絕不是有道德的人做的，這個道德的名分爭到了也是白搭，群眾的眼睛是雪亮的，道德之心已然違反過一次了，誰又能保證沒有第二次呢？
“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這是曾子的道德準則，你呢？
【【實用】道德作文九篇】相關文章：
【實用】道德作文五篇06-15
【實用】道德作文六篇06-01
實用的道德作文九篇03-12
【實用】道德作文合集9篇02-10
【實用】道德作文合集四篇11-19
【實用】道德作文合集九篇11-02
【實用】道德作文合集7篇10-07
實用的道德作文6篇10-03
【實用】品質道德作文三篇09-30
【實用】道德作文合集八篇09-29