【推薦】道德作文合集10篇
在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的道德作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
道德作文 篇1
“二十一世紀(jì)最缺的是什么？人才。”這是現(xiàn)在很流行的一句話�，F(xiàn)在，我把它改成了，“二十一世紀(jì)最缺的是有道德人”
什么是道德？對(duì)于問題，每個(gè)人都有不同觀點(diǎn)的看法，其實(shí)道德在生活中無處不在，它體現(xiàn) 在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
有一年夏天，天氣炎熱，知了躲藏在樹上叫個(gè)不停，仿佛在抱怨天氣太熱了。柳葉打著卷，懶洋洋地垂在水面 上，大地仿佛是一個(gè)大烤箱，街上行人全無，我和爸爸也躲在開著空調(diào)睡覺， 突然，窗外傳來了一陣陣叫聲：“賣菜咯，新鮮的大白菜�！卑职致牭搅�，叫醒我說：“快去買些大白菜�！薄疤珶崃耍也蝗�。”“快去，天氣熱吃素一點(diǎn)不然容易上火 �！蔽覙O不情愿地睜開朦朧的雙眼，下樓去買菜。
“好熱啊，這么些熱的天怎么還有人出來賣菜�！蔽亦洁熘叩讲藬偳埃吹接猩饬�，臉上露出純樸的笑容，一排雪白的牙齒，在黝黑的皮膚映襯下顯得更白了。
“老板，買兩棵大白菜。”
“不賣�！崩习鍝]了揮手 說。
“什么？”我大吃一驚，以為是我聽錯(cuò)了，便又說了一遍。
“不賣。”老板這次連頭都沒抬地說。
我覺得很氣憤，大熱天 的誰(shuí)愿意跑出來 買東西啊，居然 還不賣，我生硬地說：“我又不是不給錢�！�
“我不是怕你不給我錢，只是天氣太熱了，菜買多了，吃不完放在那里就會(huì)干癟 ，不好吃了�！�
“ 別人賣菜都希望別人買得越多越越好，你卻希望別人買得少，真是個(gè)怪人啊，那就買一棵吧�！蔽翌D時(shí)對(duì)他產(chǎn)生 了敬意。
“我每天 都在這，你隨時(shí)都可以來我這買新鮮的大白菜�！彼贿厧臀曳Q一邊說。
在回去 的路上，我想像這樣處處為他人著想，不為自己謀私利的人就應(yīng)該是有道德0的人吧？
其實(shí)這樣的事還有很多，例如居住在我家樓上的一位老太太，她就主動(dòng)承包了整個(gè)樓道的保潔工作，我每天都能看到她在辛勤地打掃 衛(wèi)生，但她并沒有拿過村里的錢，而且她也從來不抱怨有多苦多累，我記得她曾說過，如果人人都不打掃樓道衛(wèi)生的話，那么我們就得生活在“豬圈”里了。
在生活中時(shí)常有一些人為他人創(chuàng)造美好的生活，我們都知道道德對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng) 是很重要的，所以我們必須從小學(xué)做一個(gè)有道德的人，如果社會(huì)上的每一個(gè)人都充滿道德，那我們的世界該多么美好��！
道德作文 篇2
今天，在很多公共場(chǎng)所，都有著大片的綠茵茵的草坪。這些草坪雖然綠得可愛，綠得憐人，但對(duì)于一個(gè)有著強(qiáng)烈公德意識(shí)的人來說，卻不敢漫步其上，更不敢心安理得、自由愜意地躺著，與小草親密接觸。因?yàn)椋蠖鄶?shù)草坪上，都立著牌子，寫有“小草有生命，腳下請(qǐng)留情”之類的話語(yǔ)，意為散步的人們要講究一點(diǎn)公德，不要踩壞了草坪。原來，小草占領(lǐng)的大片場(chǎng)地，僅是供人們欣賞的。但是，小草的領(lǐng)地是擴(kuò)大了，可人們的活動(dòng)范圍卻縮小了，雖然美其名曰“綠化環(huán)境、造福人類”，但如此一來，為了那些綠色的視野沖擊，人們失去的卻是更多的可以放松的活動(dòng)空間，真不知是草地在為民眾服務(wù)，還是民眾在為草地服務(wù)，正如“不知是狗在搖尾巴，還是尾巴在搖狗”。如此，那些有著道德修養(yǎng)的人們，也就因著道德而失去了本不該失去的空間。
公共汽車上，尊老愛幼是傳統(tǒng)的美德，給年老體弱者讓座是一種閃光的社會(huì)行為，勿庸置疑。但凡事都不能絕對(duì)，公共汽車上也常常有為工作、為事業(yè)、為生活奔波勞累抑或體力不支的年青人，一天的勞頓常使得他們更需要一個(gè)座位去靠一靠，歇一歇，較之一些尚有體力的老者，他們或許更迫切需要一個(gè)位置。但顯而易見的是，不會(huì)有人為其讓座，這還其次，關(guān)鍵是倘若他們占得先機(jī)，得了一個(gè)座位，但身邊又站著一位精神癯爍的年老者，這一刻的他，是讓座還是不讓呢？在公眾的眼里，沖著德行，他自然要讓；但沖著“救急不救老”的實(shí)際需求，他可以不讓。不過，公眾的德行觀，使得再需要位置的有德行的人們，還是情不自禁地會(huì)站起來，給老者讓座。這一刻的他，無疑是被道德“梆架”了。這種道德的行為，似乎浸潤(rùn)了很多的無奈與辛酸。
道德，作為人類特有的一種優(yōu)良品質(zhì)，作為人類社會(huì)一種無形的穩(wěn)定調(diào)和劑，在光芒四射的正義外衣下，涌動(dòng)的是一種本真的善良、誠(chéng)摯的友愛和人性化的寬容。那些脫離了道德本真的一些“德行”，其實(shí)算不得真正意義上的“道德”，充其量只能說是一種“偽道德”，甚或是一種道德的虛無陰影。這猶如喝酒，不勝酒力者硬是梆架于“感情深一口悶”的“真理”，吃下許多感情并不深、不得不逆著性子而為之的酒，于人于己其實(shí)都脫不了一個(gè)“偽”字。
人植草坪，綠純純的，一覽無余，這是賞心悅目的“美景”，是為了服務(wù)大眾而催生的“尤物”，既然是為大眾服務(wù)的，就應(yīng)當(dāng)讓人們可以自由地踱步于草坪之上。問題不在于草地的開辟之爭(zhēng)，而在于草坪品種的適宜選取。既是大眾的場(chǎng)所，就該選取那些可以踩踏、耐得踏行的品種，那些個(gè)將“公德”與嬌嫩小草的保護(hù)梆架在一起的行為，本身就存在著設(shè)計(jì)上的“不道德”。公交車上，屢次疲倦不堪而又遭受“罰站”的年青人，自然會(huì)在心底里感受到“道德”的艱辛，對(duì)著“道德”大唱“想說愛你不容易”。但是，在有了第一次、第二次……第N次之后，這些身被“德行”的人們，在往后的公交車上，可能會(huì)不自覺地講究起座位的選擇來，他們首選的已不是靠前的優(yōu)等座位，取而代之的是靠后的不看好的位置，因?yàn)檫@些位置可能更保險(xiǎn)，更容易逃避“公德”的是非之嫌。這樣的一種心理歷程，算不算是另一種德行的缺失呢？
其實(shí)，這都是道德梆架惹的禍，我們?cè)摻o那些被綁架了的道德松梆，讓那些本真的、純正的德行之光灑布于公眾的心靈之上，使其大放異彩，無拘無束，真正惠澤出人間的真愛。
道德作文 篇3
道德是做人最基本的原則。一個(gè)人沒有文化，但他可以用知識(shí)道德去彌補(bǔ)。一個(gè)細(xì)微的眼神、動(dòng)作都可以表達(dá)你的道德。
做一個(gè)有道德的人說起來容易，可真正做起來就不一定了，在我們身邊就有非常多不道德的表現(xiàn)。我看過這樣一幕，一群中學(xué)生抽著煙，騎著共享單車，在廣場(chǎng)橫沖亂撞，嚇得行人都不敢靠近，他們時(shí)不時(shí)還把車頭提了起來。我當(dāng)時(shí)就心想：怎么可以這樣做呢？共享單車是為了我們方便，而且是前幾天剛出的，就被你們這樣破壞！但是，我敢怒不敢言。這群中學(xué)生有一群，而我就一個(gè)小學(xué)生，打不過呀！他們那些動(dòng)作，讓人一眼就可以看出是不道德的表現(xiàn)。
還有一次，有一個(gè)司機(jī)，他開著車慢悠悠地行駛著，忽然，從窗戶飛出來一個(gè)瓶子，差點(diǎn)就砸到了一位老婆婆。有人往司機(jī)窗口那瞄了一眼，發(fā)現(xiàn)竟然是有關(guān)部門的工作人員。有人順勢(shì)就罵了起來，說：“你怎么這樣的�。∽鰹槟巢块T的人員，你更要帶頭做好��！怎么還帶頭亂扔垃圾？……”我當(dāng)時(shí)就嘆了嘆氣，走開了。這同樣體現(xiàn)出龍川人有許多不道德的`行為。
那什么是道德的表現(xiàn)呢？比如說：在車廂里，看到有老人、孕婦等，你就讓座，醫(yī)院里小聲地講話，不要大聲喧嘩。不破壞公物，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不說臟話不打架……這些都是有道德的表現(xiàn)。
說做一個(gè)有道德的人非常簡(jiǎn)單，但你做起來難，如果人人做一個(gè)有道德的人，我們的家園將變得更美好！
道德作文 篇4
珊是一個(gè)小女孩，她們家十分貧窮。珊馬上就要過生日了，她想買一條新裙子，珊的爸爸知道了，眉頭緊鎖，一聲不吭。
一天，爸爸下班回來，急匆匆地拉著媽媽進(jìn)了房間，關(guān)上了門，小聲嘀咕著什么。珊好奇地豎起耳朵想聽，可他們壓低了聲音，什么也聽不見。
過了一會(huì)兒，門打開了，珊連忙跑過去問爸爸：怎么了？你們?cè)谡f什么？珊的爸爸欲言又止，珊的媽媽想了想，對(duì)珊說：你爸爸撿了一千元錢，我們準(zhǔn)備把錢還給失主。
為什么？我想買一條新裙子。珊似乎要哭出來了。
珊，如果失主要用這一千元錢，那么她（他）肯定會(huì)很著急的，我們要把錢還給失主。
我不管，我不管，我就要新裙子。珊有些生氣了。
珊的爸爸和媽媽對(duì)看了一眼，珊的媽媽把那一千元錢遞給了珊，珊接過來，還順便問了一句：怎么啦？
珊接過來之后，才發(fā)現(xiàn)錢上面用紙包著，寫有姓名和電話。媽媽一定是想讓我看到錢上的姓名和電話，不過，既然有失主的聯(lián)系方式，那我還是還給別人吧珊想著。
好吧，還是還給別人吧珊說。
爸爸媽媽微笑地點(diǎn)了點(diǎn)頭，于是，爸爸打通了電話，失主領(lǐng)回了她掉的那一千元錢。
雖然珊沒有得到她想要的裙子，但她得到了更加寶貴的東西道德。
道德才是最重要的東西。
道德作文 篇5
道德沉沒與人性救贖
一個(gè)在讀的大學(xué)生，在關(guān)鍵時(shí)刻，舍下生命救下了兩個(gè)孩子，換來的卻是孩子母親驚慌的教唆孩子說謊，否認(rèn)救人的事實(shí)，“就說他是自己掉下去的”。這一刻我仿佛看到了道德大陸在緩緩沉沒，沒入黑色的海洋，索性有諾亞方舟——人性的覺醒與救贖。
這是社會(huì)對(duì)道德的謀殺�！板e(cuò)的不是我，而是世界�！边@句話看似可笑，實(shí)則上卻又不無道理。這次事件難道就是那位母親一個(gè)人的責(zé)任么?為什么這位母親對(duì)為自己孩子犧牲的人，別說尊重和感激，連承認(rèn)都沒有?因?yàn)榕铝�，自己的兒女為他人兒女而死，這是什么道理?相信每一位父母都不愿意這樣，經(jīng)過這樣簡(jiǎn)單的換位思考，這位母親得到了一個(gè)“樸實(shí)”的結(jié)論：如果承認(rèn)這件事，自己一定會(huì)被那家人追究憎恨。最后事情敗露之后那位母親誠(chéng)惶誠(chéng)恐的的拿著錢去祭奠。最不幸的，不是見義勇為者，而是良心受到譴責(zé)的人。
在物質(zhì)社會(huì)中，死人沒有利益，不會(huì)說話，不會(huì)反對(duì)，損失又怎樣?這個(gè)看似損陰喪德的舉動(dòng)，難道不是這個(gè)自我中心主義橫行、物欲橫流的、道德匿跡的社會(huì)暗流所造成的么?錯(cuò)的不只是那位母親，更是社會(huì)的自私與冷漠，道德沉沒的放任。
這是人心中道德的自沉。錯(cuò)的是世界，錯(cuò)的是社會(huì)，那么，我們沒錯(cuò)么?融入這個(gè)道德匿跡的社會(huì)的我們沒錯(cuò)么?當(dāng)然有錯(cuò)，還是元兇級(jí)別的。人，是社會(huì)的基本單位，換言之，這個(gè)社會(huì)所表現(xiàn)出的一切特質(zhì)都是我們每個(gè)人行為的后果，就像分子的性質(zhì)決定物質(zhì)的性質(zhì)一樣。一切我們所唾棄的社會(huì)問題都源于我們自己�！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。”歌詞所言甚是，可惜我們似乎喜歡從反面證明。設(shè)防與欺騙成了人際關(guān)系的基石，既然老人摔倒都沒人敢去扶，更何況一個(gè)大學(xué)生淹死了，而且原因還十分清楚：就是因?yàn)槟慵覂蓚�(gè)不爭(zhēng)氣的娃掉水里了，才害死人家一個(gè)大學(xué)生。所以母親選擇了逃避，這也折射出我們大多數(shù)人在面對(duì)道德和利益時(shí)的拙劣選擇。
然而，沉沒不代表隕滅。這此事件的真正主角卻應(yīng)該是那位大學(xué)生一家。見義勇為，多么令人懷念的詞匯，這名大學(xué)生用生命證明了，道德長(zhǎng)存，更令人欽佩的是他的父母“我們只需要一個(gè)道歉”面對(duì)放棄了道德的母親的行為，他們不予追究，他們只是想證明：道德，終究還是存在的。與那位母親乃至于社會(huì)顯現(xiàn)出某些不良行為形成鮮明的對(duì)比。魯迅先生說，中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人，他們是中國(guó)的脊梁。這倒是，讓我們看到了民族的未來和希望。
或許道德不能為你帶來利益，但“人”總是精神和物質(zhì)的。失去了道德之后，精神一面便破碎了。雖然道德在有些人心中甚至在社會(huì)層面上沉沒了，但是我相信，人們發(fā)現(xiàn)了精神世界的破碎之后，道德將重新上浮，綻放出耀眼的光芒。孟子說：人有“惻隱”、“羞惡”、“辭讓”、“是非”之四心，方為人。只有自我救贖，才是人性復(fù)蘇和覺醒的開始。
道德作文 篇6
曾記得意大利詩(shī)人但丁說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)�！蔽蚁嘈盼覀兊膰�(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不以高尚的道德作為他們的至高境界。蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至�！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
我個(gè)人認(rèn)為要做一個(gè)有道德的人，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎�，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們。就在我們走向柜臺(tái)時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請(qǐng)問養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么��？”
這下我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大的人了，先來后到這點(diǎn)道理還不懂嗎？ 可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動(dòng)，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎？ 媽媽好像看見了我不滿的表情，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對(duì)我說：“你是不是有點(diǎn)不高興��？”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說出了我的想法。
聽我說完后，媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來，對(duì)我說：“你這就不對(duì)了。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人�。《宜沧�，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他�！蔽宜贫嵌攸c(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事和別人爭(zhēng)吵嗎？”我不好意思地?fù)u了搖頭。
這時(shí)，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去。他向我們解釋：“剛才真對(duì)不起，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關(guān)系，這不算什么！”一轉(zhuǎn)過頭，我看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。
古往今來，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)真正有高尚道德的人。
道德作文 篇7
道德是什么？它是一種習(xí)慣嗎？它是一種風(fēng)氣嗎？是的。道德，更是每個(gè)人心里都有的一種可貴純潔而又美好的品質(zhì)。
古人云：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。這句話就是說，人剛出生的時(shí)候都是十分善良，有道德的人。而本性是一樣的，每個(gè)人的習(xí)慣卻相差甚遠(yuǎn)。這說明什么呢？說明人人都可以做個(gè)有道德的人，做個(gè)文明的人。但是，普遍現(xiàn)象卻是沒幾個(gè)人能做到。而更多數(shù)的人則還沒有發(fā)掘出埋藏在心靈最底處的一顆善良的種子——道德。就像這樣一件事：逛街時(shí)，常能發(fā)現(xiàn)在離果皮箱不到兩米的地方，扔著一個(gè)食品包裝袋。人人從它的身邊路過，卻對(duì)它視而不見，極少能看見有人將它撿起，丟入旁邊的果皮箱中。這雖然只是舉手之勞，卻有幾個(gè)人去干呢？那能撿起它并將它丟入垃圾箱的人，就是有道德的人。道德，并不是讓你做出一件驚天動(dòng)地的大事，而是從一件件微不足道的小事情，看出一個(gè)人的道德和品行。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這句話想必同學(xué)們都會(huì)背，可有幾個(gè)人是真正實(shí)踐到生活中的呢？不要看這好事小而不做，不要看這件壞事小而做它。越小的事情越能體現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)，一個(gè)人的道德修養(yǎng)。
勿輕小善，積小而名自聞；勿視微行，累微而身自正。我希望大家都能做個(gè)有道德講文明的人，從身邊的每一件小事做起，從我做起。讓生活更美好，城市更美麗！
道德作文 篇8
道德，像一盞明燈，點(diǎn)亮了每個(gè)人的心靈深處。道德，像一把熊熊燃燒的火焰，點(diǎn)燃了每個(gè)人內(nèi)心的靈魂。如果你處處留意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，道德就在我們身邊。 怎樣做才算道德呢？其實(shí)，在路上撿起一塊不起眼的小紙團(tuán)或是幫助一位行動(dòng)不便的老人過馬路，都能體現(xiàn)出一個(gè)人的道德價(jià)值。如果每一個(gè)人都沒有道德，那么整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣也會(huì)變得很差。假如你生活在這樣的環(huán)境里，會(huì)感到舒服嗎？ 我曾經(jīng)遇到過這樣的例子：一次，我與媽媽一起去書店買書。書店里，許多人都在靜靜地選書和看書，鴉雀無聲。突然，一對(duì)夫婦因?yàn)橘I哪本書而起了爭(zhēng)執(zhí)，大聲地吵了起來，許多人都向他們投來責(zé)備的目光和不滿的眼神，他們卻不甚在意，反而吵得更大聲了，書店的管理員怎么勸都沒用。我發(fā)現(xiàn)許多人都跑到安靜的地方去了�？梢姡患⌒〉氖录驮斐闪藝�(yán)重的后果。如果有想到別人，知道公共場(chǎng)合是不能大聲喧嘩的，改變一下方式，問題不就解決了嗎？ 道德很重要，或許它會(huì)影響你一生，一個(gè)人不能沒有道德。許多成功的人士，或許他們也曾遇到過道德難題。而他們做出了明智的選擇，符合了道德的要求，那么終究會(huì)成功的。如果我們沒有養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，以后可能就難以補(bǔ)回了。 讓我們付出行動(dòng)，做一個(gè)有道德的人吧！
道德作文 篇9
很難說清楚的一章！絕大多數(shù)的解釋和傅佩榮相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。
一個(gè)母體，要想保持生養(yǎng)能力，首先要有能容納新生命的“谷”，而且這個(gè)谷還要具有孕育新生命的“神力”。
天地作為一個(gè)母體，要想具有生養(yǎng)能力，也要首先有能容納新生命的“谷”，這個(gè)“谷”很像“橐龠”，虛而不屈。而且還具有“神力”，所以動(dòng)而愈出。
“多言數(shù)窮，不如守中�！笔氐木褪沁@個(gè)可以始終保持旺盛“生養(yǎng)能力”的母體。
如果這種“生養(yǎng)能力”能夠一直不死，那么新的生命就會(huì)源源不斷地誕生。這樣的母體，就叫做“玄牝”。
這種永遠(yuǎn)保持生養(yǎng)能力的母體的奧秘所在，就叫做“天地根”。
這種玄妙的生養(yǎng)能力，在天地間綿綿不斷的產(chǎn)生作用，若隱若現(xiàn)于萬物之中，用之不盡。
也正因?yàn)橛弥槐M，所以“谷神不死”，所以“是謂玄牝”。
從古到今，無數(shù)人試圖打造“玄牝”，或者近似于“玄牝”，能有長(zhǎng)久生育能力的母體。
通過玄牝傳承“不死的谷神”，也就是“血脈和精神”，血脈是有形的，精神是無形的。
我們中華民族就是具有長(zhǎng)久生育能力的母體，源源不斷孕育著中華兒女，黃皮膚，黑頭發(fā)，說著漢語(yǔ)，寫著漢字，傳承著中華文明。
為什么中華民族能夠長(zhǎng)盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，這就要追朔中華民族形成的根源——炎黃文明了，也就是畜牧民族和農(nóng)業(yè)民族不斷斗爭(zhēng)與融合的文明。很多民族“谷”還在，“神”卻沒了，被完全殖民化后，喪失了自己的語(yǔ)言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族。看著還是李子樹，結(jié)的卻全是蘋果。這樣的民族，事實(shí)上“谷神”已死，母體已亡。
更有許多民族，形神俱滅，成為了歷史。
作為一個(gè)人，總會(huì)死的。卻也有“不死的谷神”，比如老子，他把他是精神思想，從他的軀體里分離開，成為一部《道德經(jīng)》，這部書就可以成為“玄牝”。它可以源源不斷地產(chǎn)生信奉老子思想的后人。
《道德經(jīng)》為什么會(huì)長(zhǎng)盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”。《道德經(jīng)》的天地根，就在老子為什么要寫《道德經(jīng)》。老子當(dāng)年遇到的困惑和對(duì)困惑的思考，到如今，我們依舊有那些困惑，依舊需要思考。一旦當(dāng)初“老子”遇到的困惑，如今已經(jīng)不成為困惑，《道德經(jīng)》就壽終正寢了。
一個(gè)百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不斷地產(chǎn)生優(yōu)秀人才，支撐這個(gè)家族的長(zhǎng)盛不衰。
百年家族長(zhǎng)盛不衰的奧秘是什么？“玄牝之門，是謂天地根。”百年家族的天地根，就是百年家族的立根之本，在于“優(yōu)秀的家訓(xùn)”和能夠嚴(yán)格履行家訓(xùn)。
不像更多的家族，還沒形成一個(gè)可以源源不斷產(chǎn)生人才的“母體”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代賴以成功的根本，結(jié)果富不過二代。
歷代統(tǒng)治者，都想把“政權(quán)江山”打造成“玄牝”，讓自己的政權(quán)可以長(zhǎng)盛不衰。當(dāng)這個(gè)政權(quán)可以源源不斷產(chǎn)生維護(hù)這個(gè)政權(quán)的優(yōu)秀人才時(shí)，這個(gè)政權(quán)就會(huì)有勃勃生機(jī)。否則，就會(huì)被推翻，或者復(fù)辟。
比如無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，如果能源源不斷產(chǎn)生無產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，和無產(chǎn)階級(jí)接班人，那么無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)就能長(zhǎng)盛不衰，否則只會(huì)被復(fù)辟。
什么樣的政權(quán)才能長(zhǎng)盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，就是要看這個(gè)政權(quán)的“天地根”，政權(quán)的立根之處，也就是政權(quán)建立的初心。
所以，不忘初心，牢記使命，才能保持政權(quán)不褪色。
許多政權(quán)忘記了初心，很快就被當(dāng)初推翻的政治階層復(fù)辟了，于是又回歸到“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律里去了。
道德作文 篇10
道德，是兩個(gè)很簡(jiǎn)單的字，大家都會(huì)說，可是真正做到的人呢？就拿最簡(jiǎn)單的的事例來說吧！有些人為了錢，不惜殺人放火搶劫，為了錢，這些人什么事都做得出來；而有些人恰恰相反，撿到再多錢，他們都不會(huì)收入囊中，而是想盡一切辦法，一定要找到失主。
我媽媽爸爸特別喜歡看“小強(qiáng)熱線”，只要一天不看，就特別難受。然而就在今年，“小強(qiáng)熱線”報(bào)道了一篇新聞：一位姓楊的女士，認(rèn)識(shí)了一位和他年齡相仿的王女士。就在她們認(rèn)識(shí)的第二天，她們要好一起去玩，楊女士就帶著她的兒子，她的兒子只有十幾個(gè)月，還很小，逛到一半的時(shí)候，楊女士想上廁所，王女士就主動(dòng)提出要幫楊女士抱兒子。楊女士一開始猶豫了一下，后來又覺得大家都是老鄉(xiāng)，也沒怎么在意，就把兒子交給了王女士。萬萬沒有想到，就在楊女士上廁所的當(dāng)兒，王女士就把楊女士只有十幾個(gè)月的兒子抱走了。買了一張火車票，把孩子帶回老家了。這是楊女士剛剛從廁所出來，看見自己的兒子和王女士都不見了。
一開始她以為王女士帶兒子先走了，所以她在四季青找了大半圈，可是就是找不到，楊女士頓時(shí)就懵了，站在原地，腦海中一片空白。楊女士來到派出所，經(jīng)派出所調(diào)查，發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)王某曾今也用相同的手法，把另外一個(gè)小孩也拐走了。
經(jīng)過派出所的努力，終于把只有十幾個(gè)月的寶寶從壞人的手中搶回來了。那天正好是中秋節(jié)，小寶寶找回去了，大家坐在桌子前，吃了一頓熱乎乎的餃子。雖然只是一頓簡(jiǎn)單的飯，但是里面充滿了親情。
當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的記者，看到這個(gè)其樂融融的場(chǎng)面，記者了淚盈眶。
我希望那些人，不要為了一些小錢，而去傷害別人，本分做人，乃是道德之本！靠著自己努力和勞動(dòng)賺來的錢，才是自己的。
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