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      品質(zhì)道德作文

      時間:2021-05-21 09:46:52 道德 我要投稿

      關(guān)于品質(zhì)道德作文合集九篇

        在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?以下是小編幫大家整理的品質(zhì)道德作文9篇,歡迎大家分享。

      關(guān)于品質(zhì)道德作文合集九篇

      品質(zhì)道德作文 篇1

        “爸爸,媽媽什么時候回來燒年夜飯呀?”今天是年三十,家家團(tuán)員的日子,可媽媽還沒回來,我不禁有點(diǎn)著急起來了!澳銒寢屔鐓^(qū)里還有幾個孤寡老人要慰問,你不要急。爸爸和你先準(zhǔn)備起來吧!”爸爸一邊安慰我,一邊拿出各種食材準(zhǔn)備起來。我的媽媽是一位社區(qū)工作者,經(jīng)常在社區(qū)里走家串戶,有時候還要組織各種社區(qū)活動。就連媽媽下班回來的路上,碰上社區(qū)的爺爺奶奶都樂呵呵的和她打招呼,總要聊上幾句,以至于每天下班都晚點(diǎn)。

        “叮咚叮咚”門鈴響起來,媽媽回來了!“媽媽,你總算回來了,爸爸把菜都洗好了,我們就等你下廚了!”我興高采烈地把媽媽迎了進(jìn)來!昂,馬上開動。今天我的多做點(diǎn)。樓下302的孤寡老人吳爺爺生了重病,等下我們給他送點(diǎn)過去。”媽媽風(fēng)風(fēng)火火地把飯菜燒好,讓我也端上一碗噴香的紅燒魚給吳爺爺送去。

        吳爺爺看著我和媽媽手上的菜和魚,激動得說不出話來,他拉著媽媽的手,除了說“謝謝,謝謝……”都不知道該說什么了?粗鴧菭敔敻屑さ难凵,我心里甜滋滋的。

        過了年,吳爺爺去了敬老院,媽媽又和社區(qū)的工作人員去敬老院吳爺爺,給他送去了慰問金,并幫他買了許多食物和生活用品。另外媽媽還特意買了一套新衣服,表達(dá)了自己的一點(diǎn)心意。媽媽還對我說:“錢奕,吳爺爺年紀(jì)大了,身邊又沒親人,很孤單的。下次你和同學(xué)的小隊活動可以去看望這些老人,他們肯定會很高興的。”我想:媽媽真有一副熱心腸,怪不得得到了居民的一致好評。

        媽媽的工作看似很瑣碎,可我為媽媽的工作自豪,更為像媽媽的熱心腸而自豪。同時,我也要像媽媽一樣,做個熱心腸。

      品質(zhì)道德作文 篇2

        人的一生中會經(jīng)歷許多考試,有道德考試,學(xué)習(xí)考試,生活考試等。我也不例外,我曾今經(jīng)歷過一次道德考試。

        那天驕陽似火,我上完體育課后口干舌燥,自己帶的水都喝完了,正當(dāng)我一籌莫展時,一道光束射入我的眼中,走近一看原來是一枚一元錢的硬幣!我想抓抓救命稻草一般,連忙跑過去撿起來。正當(dāng)我高興時,轉(zhuǎn)念一想:不行呀!這一元錢不是自己的,我不能用,應(yīng)該把它換給失主。

        于是,我轉(zhuǎn)過身去?墒,別人有沒有看見,再說了去找失主一定找不到,還不如買水呢。我又轉(zhuǎn)過身。

        突然,我想起了《釣魚的啟示》中父親說的話:“道德只是個是與非的問題,實(shí)踐起來卻很難,把釣到的大鱸魚放回湖中,一個人要是從小受到這樣嚴(yán)格的教育的話就會獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量!”想的這我堅定地向傳達(dá)室走去。并不是去買水,而是去把錢放入愛心箱中。

        今天,在道德考試中我獲得了好成績,那一元錢永遠(yuǎn)銘記在我的心中。

      品質(zhì)道德作文 篇3

        在學(xué)習(xí)生活中我經(jīng)歷過許多大大小小的考試,有大考、小考、期中考、期末考……但有一次考試,讓我記憶猶新。

        記得那一次,上課鈴響后,語文老師拿著一沓試卷走上講臺說:“這節(jié)課考試!”隨后又講了考試要注意的事情。一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗就這樣開始了。

        寫卷子好不到五分鐘,校長把老師叫了出去,說了幾句話。大概是有急事,老師皺著眉頭說:“校長要開會,我出去一下,你們要認(rèn)真寫題,不能作弊呀!”說完就急匆匆的走了。一時之間,同學(xué)們有的和同桌對題,有的拿出語文書來抄,還有的站起身來直接身邊好同學(xué)的答案。這時,同桌用胳膊碰了碰我,說:“咱倆把題對對吧!”我想:如果不對題,我會得罪他。可是,對題的話,媽媽曾經(jīng)對我說過,要做誠實(shí)的孩子。不行!不能對題!就算我考了一百分,那也不是自己真實(shí)的成績,對自己來說根本就沒有意義!于是,我堅定地對同桌說:“我不能和你對題!”

        雖然這次考試我沒有考一百分,但是我的心里還是像和了蜜一樣甜。因?yàn)槲胰松械,一次道德測試,我通過了。

      品質(zhì)道德作文 篇4

        當(dāng)今社會是一個繽紛而又繁雜的生活空間,在優(yōu)秀文化日益占據(jù)主流地位的同時,社會中的不良誘惑及“黑色”思想也紛至沓來。備受關(guān)注的青少年群體也因此沾染了不良惡習(xí),盲目崇洋,摒棄傳統(tǒng),思想道德修養(yǎng)不盡人意。

        中國是發(fā)展中國家中的強(qiáng)國,在國際事務(wù)上也占有一席之地,綜合國力不斷增強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化穩(wěn)步發(fā)展的同時,國家對中國學(xué)生的教育問題也十分重視。為貫徹三個代表重要思想,大力發(fā)展先進(jìn)文化,政府不斷加強(qiáng)尤其是青少年的思想道德建設(shè)。但不可否認(rèn),在一系列措施取得顯著成效的同時,落后、腐朽的思想依舊存在。當(dāng)代的青少年受經(jīng)濟(jì)全球化的.影響,對國外的文化逐步加大了解,也正因此,中國青少年多了許多“哈韓一族”、“追星一族”,這個被全國人民寄予厚望的群體也早已背離了“謙謙君子”、“窈窕淑女”的良好中國傳統(tǒng)形象,取而代之的是染有七彩頭發(fā),身著極為光鮮奇特服飾的“新新人類”。人們也很難聽到他們說淳樸的中國話,而被其它語言所代替。我曾親眼目睹一個染紫色頭發(fā),手夾香煙的男子撞到了一個花甲老人,但令人發(fā)指的是,他若無其事的拍拍衣服,不屑地對老人說了聲“sorry”,轉(zhuǎn)身離開。而那個在中國歷史中艱難行走了大半個世紀(jì)的老人無助地站在原地,眼中一片迷茫。他是聽不懂那句“sorry”,還是為青年的無力而感到無奈?我想都有吧。是啊,一個淳樸的的中國心怎能理解那個無知、魯莽的行為呢?!而現(xiàn)在這種現(xiàn)象并不少見,反而還有增加的趨勢,不禁令人痛心、不解。阻礙社會發(fā)展的思想為何會如此猖獗而沒有絲毫收斂呢?是國家的建設(shè)力度不夠嗎?其實(shí)不然。的確,社會主義社會是全面發(fā)展,全面進(jìn)步的社會,是物質(zhì)文明,政治文明和精神文明相輔相承,協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。在當(dāng)代中國,發(fā)展先進(jìn)文化,就是建設(shè)社會主義精神文明。精神文明搞好了,人心凝聚,精神振奮,各項(xiàng)事業(yè)就會全面興盛。因此,加強(qiáng)青少年的思想道德素質(zhì)就顯得尤為重要。而建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù),是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民,提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。其次,教育也是提高青少年到的修養(yǎng)的重要手段,是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用,必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略,必須全面貫徹黨的教育方針,堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),為人民服務(wù),與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

        縱觀青少年群體,思想道德素質(zhì)有待提高,但相信通過國家、社會、集體和個人的共同努力,青少年一代定會擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國的重?fù)?dān),為祖國宏偉藍(lán)圖上添上濃墨重彩的一筆!

      品質(zhì)道德作文 篇5

        隨著時代進(jìn)步,一個新型的詞語進(jìn)入了我們是的視野——道德綁架。通俗來說便是一些“弱者”仗著輿論的風(fēng)浪,用道德的繩索捆幫他人的行為。

        在當(dāng)今社會,這樣的事件還真不少,許多所謂的“弱勢群體”以為自己受幫助是應(yīng)該的。經(jīng)常仗著自己的“弱”到處“綁架”他人。在別人幫助了他們之后,往往會倒打一耙,而那些遇上的人要么是擔(dān)心麻煩,要么是迫于輿論的壓力,只好啞巴吃黃連——有苦說不出了。只有極少數(shù)人會用自己的方式維護(hù)名譽(yù),并打擊這種日益猖狂的行為。

        還有一句話說:“不是老人壞了,是壞人老了!崩先嗽谏鐣袘(yīng)當(dāng)是受尊敬和禮讓的人群。但有不少老人“倚老賣老”,也是十分讓人頭痛的。曾經(jīng)看到一個視頻:火車上的一位大媽無票乘車,年輕的男列車員要求其補(bǔ)票,沒想到遭到大媽的“口水暴擊”,不僅一口一個“我是老人”,還運(yùn)用粗俗的語言攻擊列車員,惹人唏噓。列車員沒有“坐以待斃”,而是將監(jiān)控上傳給法院,合理處理了這場鬧劇。列車員的行為不禁讓人稱贊。他們不是不敬老,不讓弱,相反他們都有一顆體諒弱者的心。但當(dāng)他們的名譽(yù)受到侵害時,運(yùn)用合理的手段,反抗這種不良的邪惡風(fēng)氣。

        生活中這樣的例子還有很多,時不時就會有這樣的新聞被爆出,或是哪里又有“碰瓷”啦、或是哪里又“逼迫讓座”啦。面臨這樣的道德綁架,身為擁有知識的文化青年,我們不應(yīng)該沉默,應(yīng)該運(yùn)用法律的手段保護(hù)自己、運(yùn)用合理的方法“報復(fù)”他們。身邊的人遇到這樣的事時,也不該“自認(rèn)倒霉”。我們應(yīng)該鼓勵他人和我們一起打擊這些道德綁架,向文中的列車員學(xué)習(xí),面對道德綁架時、面對翻臉不認(rèn)人時,勇敢地站起來說“不”!

        面對道德綁架時、面對攻擊傷害時不要害怕、不要沉默,有底氣地站起來“報復(fù)”、有底氣地維護(hù)自己的權(quán)益、有底氣地抵制這種行為。

      品質(zhì)道德作文 篇6

        如今的中國是偉大富強(qiáng)的;如今的中國是繁榮昌盛的;如今的中國是不可一世的;如今的中國是令人矚目的。如今中國的一切都是與老一輩的爺爺奶奶辛勤勞作分不開的,然而,難道我們不應(yīng)該更加關(guān)心、尊重他們嗎?

        今天,我跟媽媽去乾州買一些日用品。在公交車站等了許久,一輛公車才慢慢地向我們駛來。我跟媽媽坐上車,隨后一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺搖搖晃晃地走上來,沒有杵拐杖。車上的人極多,老爺爺就像隨時要被擠倒似的。令人氣憤的是,他身邊的乘客竟沒有一個人去扶一下他。我心里難受極了,走過去扶他到我的座位上坐下。他微微笑著說:“謝謝你,小妹妹,心眼真好!彼潞,不停的咳嗽。我細(xì)細(xì)的打量他:只見他穿了一件灰色的舊棉衣和一條洗得發(fā)白的褲子,布滿皺紋的臉上顯得有些悲傷。

        “喂,你上哪兒啊?”售票員沒好氣地說,眼神充滿的歧視!鞍,我去乾州!崩蠣敔斝÷暣鸬!澳阍谇菽膫地方下車?”售票員有點(diǎn)不耐煩了。老爺爺想了一下說:“有座橋的地方!薄澳淖鶚颍俊辈恢抢蠣敔敍]聽清還是不知道,沒有回答。那位令人討厭的售票員也停止了盤問。

        不一會兒,乾州的方向到了,老爺爺沒有下車。又過了一會兒,到乾州的乘客都下了車。我正準(zhǔn)備下車,又聽到售票員的聲音“到底哪座橋,怎么還沒到?”老爺爺有些焦急的說:“我沒看見呀!”“哎呀,好了,好了,大橋都快到了,你快下車吧!”“可是……”沒等老爺爺說完,售票員就硬把老爺爺拽下車。

        我望著這一幕心里更加難受了,萬一老爺爺找不到家怎么辦?遇到危險怎么辦?現(xiàn)在社會上的人就連最基本的尊重老人、關(guān)愛老人的道德品質(zhì)都沒有了嗎?那位售票員就不會為自己的行為而感到羞愧嗎?如果所有的人都是這樣,今后的祖國該怎樣繁榮下去,請反思一下自己的道德品質(zhì)吧!

      品質(zhì)道德作文 篇7

        在我們生活中有許許多多的考試,它們往往是一些小事,如友情的考試、對于一個小生命救不救的考試、對于一個摔倒的老人扶不扶的考試……今天我要說的是我的一次道德品質(zhì)的考試。

        那一次,我和媽媽與往常一樣去公園散步,我們一邊走一邊聊天。走啊走,忽然像是踩到了什么東西,正要用腳踢出去,媽媽叫住了我說:“這是一個錢包,應(yīng)該是別人不小心從口袋里掉出來的吧!”我見狀立刻把它撿了起來,打開一看,呀!錢包里有四五十元的現(xiàn)金、兩張銀行卡和一張身份證。看到這些,我的心立刻就亂了,這些錢可以買有趣玩具呀!可又一想老師說過,撿到失物要物歸原主,我的心又很不甘。我心里好像有兩個我一直在爭論:一個說“買玩具”,一個說“要物歸原主”。此時我的心里真的非常糾結(jié),可以用一個“亂”字來說。

        這時一個熟悉的聲音傳到我的耳邊:“把它物歸原主吧!”我心里一想,也是,這會兒它的主人一定會很著急呀。這樣一想,我立刻就開始設(shè)法聯(lián)系它的主人。

        這就是我人生的一次道德品質(zhì)的考試,我通過了。同學(xué)們,你們有沒有一些這樣的考試,也來說一說,讓大家聽一聽吧!

      品質(zhì)道德作文 篇8

        個人在道德行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、一貫的特點(diǎn)和傾向。是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人思想和行為中的體現(xiàn)。由道德認(rèn)識、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為等因素構(gòu)成。在中國社會主義時期,最高尚的、最能體現(xiàn)無產(chǎn)階級和廣大勞動人民利益的是共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。

        道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系,是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

        道德品質(zhì)表現(xiàn)在——

        1.道德意識,包括道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念等;

        2.道德行為,包括道德言語、道德行動和道德習(xí)慣等。道德意識引起并調(diào)節(jié)人們相應(yīng)的道德行為,道德行為實(shí)現(xiàn)、鞏固和深化人們相應(yīng)的道德意識,二者綜合構(gòu)成一個人的道德品質(zhì)狀況。

      品質(zhì)道德作文 篇9

        有一種愛,無疆,有一種情,無限。千言萬語也難以訴說我的中國情,我愛你五千年的民族,文化和精神。

        民族精神是中華民族的靈魂和脊骨,是中華民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會。我認(rèn)為當(dāng)代的民族精神是一種開放包容的精神,隨著社會的發(fā)展,它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛國精神、氣節(jié)精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)民族精神,是推進(jìn)中國的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。

        民族精神是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融會

        民族精神融會古今,是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的整合。如上所述,一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢張力的進(jìn)取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動不居,提出"天行健,君子自強(qiáng)不息"的思想。自強(qiáng),包含民族的自強(qiáng)和個人的自強(qiáng)兩個層面。不畏艱難困苦,不屈服于任何壓迫者,是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史,就是一部中華民族自強(qiáng)不息,百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn),與內(nèi)外邪惡勢力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息,不僅是指在常境和順境中的奮斗,更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當(dāng)為人杰,死亦為鬼雄"的壯懷激情,力行"窮且益堅,不墮青云之志"和"窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下"的堅忍精神。自古以來,身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱,仍發(fā)憤作《史記》,開紀(jì)傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽,十年生聚,十年教訓(xùn),終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。

        仁愛精神源遠(yuǎn)流長,是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來,經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉,激濁揚(yáng)清,仁愛思想升華凝聚,成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺,并廣為人民所認(rèn)同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤,君子以厚德載物"推重君子之德,即是強(qiáng)調(diào)一種"仁"的精神!渡袝分姓f"有容,德乃大",也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"?"仁"就是愛人,與人友好相親。樊遲問仁。子曰:"愛人"。子張問仁。子曰:"能行五者于天下為仁矣"。諸問之,曰:"恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道",做到"己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人"和"己所不欲,勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達(dá)到了極致。墨家主張"兼愛",推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界,此即"強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不卻寡,富不欺貧,貴不傲賤,詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端,是對仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之,仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女,并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。

        勤奮精神是我們的民族得以安身立命,創(chuàng)造財富和探索未知的巨大力量。勤奮,是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為,勤奮包括勤于學(xué)習(xí),勤于思考,勤于探索和勤于勞作。手不釋卷,孜孜不倦,謂之勤學(xué);霄衣旰食,勵精圖治,謂之勤政;胼手胝足,持業(yè)不輟,謂之勤勞。勤奮,包含勤勉與奮發(fā)有為兩個相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉,非勤勉不能有所為。"博學(xué)而篤志,切問而近思"。"業(yè)精于勤,荒于嬉"。"書山有路勤為俓,學(xué)海無涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺,體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來,以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股,葦編三絕,愚公移山,等等,都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神,激勵著我們的民族世世代代奮斗不息。

        我愛你,中國,愛你五千年的中國精神。

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