道德的作文6篇
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的道德的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德的作文1
人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌�，F(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！�
我們播下一個動作，便會>收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，便會收獲一個品格。文明，已被人們放在心中的一個重要位置，時時刻刻與文明交談，而萬萬不要把文明行為看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住自己的口，不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾；管住自己的腳，不踐踏花草。
也許，許多人想必都讓“道德”二字成為重點，就如同道理一樣，人只有盡力做而不可不為。道德，每個人心底里都有 ，只是每人用處不同，可是道德也是在不同環(huán)境下造成的，有些人會在惡劣的環(huán)境下改變了做人的根本，但有些人在惡劣的環(huán)境下，不管受盡怎樣的折磨，他都會堅守原則，不會改變方向。這就是一個人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的；你心底里是壞的，無論你怎么偽裝，卻不從變成好人。
一個人，只要遵守了這些，無論是在社交或在事業(yè)上，他都遵守著一個人做事的本能，所以，他的朋友會遍布大江南北，困難也會迎仞而解！
災(zāi)難無情人有情。電視上曾一幕幕救援隊救援的情景；捐款箱前的一條條隊伍；一個個在醫(yī)護人員精心照料下的病人每每看到這些，總有一股暖流流入心田，眼睛也不覺得濕潤了。 可有“正面”就有“反面”。
一些沒有道德的人趁四川危難之時，發(fā)起了國難財，一桶水賣50元�？矗钊藲鈶嵉氖怯行┤司尤淮蚱鹁葹�(zāi)物資的主意這些人的行為是可恥的，但畢竟是少數(shù)，我從地震中看到在其中測試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時間一分一秒地過去。第二場考英語時，監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰？這個同學(xué)失去了最純樸的美——道德，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無價珍珠——道德。
美在于心靈。道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進動力，一步步到達成功的彼岸，到達人生的最巔峰；如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進的動力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點，這個人的一生就沒有任何意義、任何價值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸；如果我們要想成功，就要有奮斗目標(biāo)，就好好拿穩(wěn)這塊無價寶石，掌好這只船槳，不應(yīng)該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
有這樣一位60多歲的農(nóng)場主，他種了600多公頃土地，盡管平時非常忙碌，但他堅持參加贊助青少年眼疾患者協(xié)會。除了每年捐款100美元外，還參加義務(wù)募捐活動，收入用來為青少年治療眼病�！叭藗冏畲蟮目鞓穪碜杂趯e人的幫助�！边@位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財富。擁有道德是快樂的，是美好的。
小行為，大道德。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質(zhì)、思想如何，他是怎樣一個人。講道德是一種美，最純樸的美，它會給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線；我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。
我聽過這樣一個>故事：一名店錄取員工，又許多大學(xué)生都來應(yīng)聘，卻意義淘汰了。當(dāng)輪到一名沒有大學(xué)生文化高、學(xué)歷偏低的年輕人時，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進垃圾桶里。然而，正是因為這看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學(xué)生看不起這小事，把道德遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了一邊。從中我們看到了道德有時也會使你邁向成功的大門�？匆粋�人并不是看他取得了什么，而是看他品質(zhì)如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。
永遠(yuǎn)記�。好涝谟谛撵`，道德才是最純樸的美。
道德的作文2
只有從生命的角度來理解生命，才會有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依靠外在培養(yǎng)，它是依靠生命的感覺來提升的。
孩子的善和道德是自己感覺出來的，他們用靈敏的神經(jīng)來感受著世界。
除情緒之外，感覺也擁有使我們和自己的內(nèi)在世界以及他人的內(nèi)在世界——身體的、情緒的、感覺的、心理的、認(rèn)知的、精神的和靈性的產(chǎn)生連接的可能，它使我們走進自己和他人的生命事件之中，擴展著我們生命內(nèi)在的世界。
兒童的嗅覺敏感于生命，就像大多數(shù)成人的嗅覺敏感于利益一樣。有趣的是，對生命敏感，會產(chǎn)生真正的善。
廣州的春天到來時，有一些昆蟲開始尋找地方產(chǎn)卵。一天我和幾個即將上中學(xué)的孩子在家里聊天。一只昆蟲在屋里飛了起來，我怕昆蟲，想趕它出去。
一個孩子說：“你應(yīng)當(dāng)提前把紗門關(guān)好。這樣它就可以到其他的地方找家了。它要產(chǎn)卵生寶寶了。現(xiàn)在，它已經(jīng)找到你們家的屋頂處，那兒是個凹槽，有射燈，溫暖、安全，是它最好的家。”
我驚訝地看著他們。
另一個孩子說：“好些大人害怕昆蟲。昆蟲的生命和我們一樣，這個地方溫暖濕潤，很多的生命應(yīng)該和我們一起生活才對。你不用害怕�！�
我只有感動和感慨，這是我面對孩子常有的狀態(tài)。我很好奇：究竟人的生命是什么樣。
一次討論時，一位老師這樣說：“我喜歡出生不久的小狗狗，不喜歡大狗�！�
為什么?
她說：“我非常害怕狗。我住的社區(qū)里，有很多人養(yǎng)狗，為了克服怕狗這點心理，我就常和狗說話。每一次遇到狗，我都對狗說：‘狗狗，我很害怕你，你不要靠近我，好嗎?’如果是一條小狗，它就會站在那兒，凝神地感覺你，領(lǐng)會你，然后便離開我走了。但是，大狗就不一樣了，它游移不定，你根本就無法讓他停下來，靜下來，也無法和你在一起產(chǎn)生感覺和連接�！�
我想那可能是因為大狗用經(jīng)驗和任務(wù)代替了小狗的天性。
每一個人都有過那種走進別人的生命中，知道別人和被人知曉的體驗，并深刻的留戀著。那是我們走進了共同的場域而產(chǎn)生的一種生命的愉悅。這不是透過思考而是通過感覺來完成的，那就是生命的感覺。
假如沒有生命的感覺，假如我們僅用思維來對待人類，我們就會產(chǎn)生“智者制人”的觀念。我們都知道有一些所謂“智者”缺乏情感、靈性和人性。
一次我坐飛機，3個座位，我和一位年輕人各坐一頭。他看完飛機上提供的刊物，便插入到他前面座位的布袋中。雜志就一本，并且在他的個人空間范圍內(nèi)，我便問他：“我可以取來看嗎?”但他卻閉上了眼睛，全身散發(fā)著隔離的氣氛，我非常好奇又問：“我可以取來看嗎?”他轉(zhuǎn)頭非常惱怒和蔑視地說：“飛機上的東西，要看自己取!”我非常驚訝，便解釋說：“這是基于對你的尊重�！彼辉賾嵟_始不安。我感到困惑，也無從解釋。同事說：“噢，他認(rèn)為你是土老帽。這是一個社會價值系統(tǒng)，他們以金錢、身份和地位來判斷人�！�
你看，把人完全物化產(chǎn)生了等級，而等級又派生出了各種問題。
但在生命的系統(tǒng)中，尊重生命、愛生命才是價值所在。
當(dāng)我抬頭看云的時候，我就成為一片云;
當(dāng)我低頭欣賞游動的魚時，我就在水中游;
當(dāng)我凝視高飛的鳥時，我就在空中飛翔;
當(dāng)我愛你的時候，我就成為了你。
當(dāng)我和一個生命連接，就如同進入了一條生命之河中，在這條生命河流中，我們無法將自己和他人分離開，雖然每個個體的生命都是存在的，但生命將我們放入到了共同的能量海里，彼此的知曉和共存使我們一體而又獨立。這恰恰是真正意義上的平等。在物質(zhì)的世界里，很難有真正意義上的平等，盡管我們?nèi)祟愐恢笨释降取?/p>
對生命的感覺使我們知曉了其他生命，知道我們都是一樣的生命，于是學(xué)會了尊重和關(guān)愛。只有從生命的角度來理解生命，才會有真正的善，而善又派生出道德。人的道德和良知怎么能依靠外在培養(yǎng)，它是依靠生命的感覺來提升的。我們關(guān)心地球上所有的生命是否可以很好地生活繁衍下去，即使是關(guān)心物質(zhì)環(huán)境也是對我們作為生命的人而言的。所以，提升自己對生命的了解和知曉是現(xiàn)在和未來文明的保證。
道德的作文3
春夏秋冬不斷地往復(fù)著，時間也在一日三餐中不緊不慢地走著．幸福的人們從不感覺時光的存在；而遭受不幸的人們卻感到時光太難熬；對于作出死亡選擇的歐陽志成，更是集痛苦，擔(dān)心，想家，欣慰于一身．．．．．．
�。玻埃埃的�，本應(yīng)在講臺上帶同學(xué)們縱觀歷史，暢游數(shù)字的時候，歐陽志成卻不得不撇下孩子們渴望知識的目光，獨自呆在四周都是白色的病房里．
白血病，可怕的字眼，人人都望而卻步，但它卻自己找到歐陽志成，然后折磨他．原本健壯的小青年，現(xiàn)在毫無血色，頭發(fā)因化療而掉光了．．．．．．
然而，一切的一切，也摧毀不了好人的那顆善良，質(zhì)樸，仁愛的心．
就在歐陽志成感到寂寞的時候，病房里來了一位白血病患者，名叫彭敦輝．他跟歐陽志成長得酷似，連醫(yī)院里的人們都說他倆是親兄弟．唯一不同的是，彭敦輝有一個剛生下來不久的小孩子．
這時，醫(yī)院為他倆都找到了配型的骨髓．但是，困難又來了：錢．做這項手術(shù)得十五萬元，對于窮教師歐陽志成跟同樣貧窮的彭敦輝兩人而言，無異于天文數(shù)字．
這一天，歐陽志成想來想去，覺得兩人中有一個人可以手術(shù)，但另一個人必須＂犧牲＂．他悄悄地退了病房，到醫(yī)院旁邊租了一個小屋子，一夜沒睡，寫了一封讓彭敦輝跟歐陽志成至今難忘的信．他把這些放回到彭敦輝的抽屜了，立刻轉(zhuǎn)身坐車回家去了．
當(dāng)彭敦輝看到那封信時，他哭了．信封里面有一封二百字左右的信跟三萬五千員錢．信里說：＂敦輝老弟，當(dāng)你看到這封信的時候，我已經(jīng)走了．這是我僅有的三萬五千元，無償?shù)厮徒o你，幫你做手術(shù)．我知道你還有一個幾個月大的孩子，孩子不能沒有父親�。⒖赐晷�，敦輝立刻撥通了歐陽志成的電話，電話那頭的歐陽志成剛剛上車，他只說了幾個字：＂保重，老弟．＂歐陽志成坐著車走了．他是把生的希望留給了好友，為自己選擇了一條死之路．
歐陽志成坐在車上，想來想去，最后在離家二十華里的地方下了車．因為，他的父母，妻子肯定不會原諒他中途回來的，更何況他還把他救命的錢贈了人．就這樣，他在這個小鎮(zhèn)上租了一個小屋子，準(zhǔn)備在這里度過生命的最后時光．
但是，歐陽志成太想家了．最后，他鼓起勇氣，撥通了妻子的電話．電話那頭，妻子哭著說：＂你不想要命了嗎？．．．．．．＂．．．．．．然而，妻子最后還是原諒了他，原諒了這個好心人．
這時，整個城市的媒體都在宣傳這件事．一位潘先生了解到情況后，就為歐陽志成捐助十五萬元替他治�。眯娜嗽敿�(xì)地了解了情況后，把錢放到歐陽志成的帳上，突然間就消失了．
本以為可以做手術(shù)了，但又橫生枝節(jié)．歐陽志成接到了兩次來自同一個人的陌生電話，那陌生人在電話上哭著說自己的了白血病，現(xiàn)在要做手術(shù)了，但一下子拿不出十幾萬元，希望歐陽志成能把那十五萬元先借給他，做完手術(shù)后，他回很快還給歐陽志成的．歐陽志成動了惻隱之心，準(zhǔn)備拿出那十五萬元先給那位陌生病人救急，但這十五萬元只能用于手術(shù)，不能提取現(xiàn)金，沒辦法，歐陽志成跟妻子商量了一下，把僅有的五千元全部送給了那陌生人了．
過了一個星期，歐陽志成拿著陌生人留給他的地址去看望那陌生人，但地址是假的，再撥電話，電話號碼是空的．
就這樣，一位生命垂危的好心人，卻有人要騙取他的救命錢，世上真的有披著人皮的狼嗎？
社會媒體迅速披露了這件事，看那＂狼＂卻昧著良心，背著社會輿論的罵聲，消失了．．．．．．
這時，醫(yī)院再次傳來消息，歐陽志成的姐姐的骨髓帶有丙肝病毒，暫時還不能移植．一絲生的希望又在風(fēng)里搖曳不定了．
不過，這時的歐陽志成卻很高興，因為彭敦輝老弟的手術(shù)做得很成功．
還好，他姐姐骨髓里的丙肝病毒不影響移植，所以歐陽志成終于能上手術(shù)臺了．就像大多數(shù)人說的那樣，好人有好報．２００５年１０月，歐陽志成手術(shù)成功，恢復(fù)得還不錯．
歐陽志成做完手術(shù)后，第一個想到的是那群由于他不在早已失學(xué)的孩子們，但是，他的妻子早已想到了這一點，自己接起了丈夫的班，繼續(xù)澆灌這群祖國的花朵．．．．．．
有時候，生活就愛捉弄人．但是，有一根線，叫道德底線，你抓住它，它就會讓你幸�？鞓�；你拋棄它，它就會把你拉進深淵，永遠(yuǎn)黑暗．
道德的作文4
中國一向被認(rèn)為也自認(rèn)為是世界上最文明、最講道德的國家，但是自改革開放以來，特別是市場經(jīng)濟發(fā)展到今天，中國社會的道德淪喪，就像滑了坡的泥石流一樣，以驚人的速度崩潰著，下滑著。強權(quán)、貪污、腐敗、欺詐盛行，假煙、假酒、劣質(zhì)產(chǎn)品、劣質(zhì)食物、充斥著社會的角落，念大學(xué)會被大學(xué)宰割，去醫(yī)院會被醫(yī)生宰割，買房子會被開發(fā)商宰割，中國這個社會之中，充斥著太多的霸權(quán)、欺詐、謊言、貪婪，以至于你不可能獨善其身，甚至到了你不學(xué)著做，就難以生存的地步。人欺人、人騙人、人害人，這就是當(dāng)今中國社會的一大特色。 中國人的道德是怎么敗壞的？從表面上看，是中國從原來的計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟的過程中開始的。如果道德淪喪是市場經(jīng)濟的道德特征，我們寧愿不選擇市場經(jīng)濟。但事實上是，為什么西方發(fā)達的市場經(jīng)濟國家沒有出現(xiàn)道德淪喪的情況呢，顯然，認(rèn)為市場經(jīng)濟是中國人“缺德”的根源這種論點是站不腳的。
有許多四五十歲的人懷念毛時代的中國社會，說盡管那個時候物質(zhì)生活貧乏，但是還沒有感到如此地?zé)o望。的確，那個時候人們還沒有完全放棄對“共產(chǎn)主義理想”的追求，比較注重理想、道德。單純的老百姓的心中還尚存一絲高尚的理想與情操�？墒乾F(xiàn)在，人們心中還有高尚的理想嗎？
在當(dāng)今的中國社會，中國人已經(jīng)普遍喪失了高尚的理想與情操，中國人唯一追求的東西就是“金錢”。在商品經(jīng)濟的沖擊下，人們?yōu)榱搜矍暗睦�，以個人利益為中心，再加上中國改革開放允許一部分人先富起來，造成了逐年的貧富差距拉大使人們的人性日益泯滅，價值觀扭曲，直接導(dǎo)致社會行為失去道德準(zhǔn)則。小悅悅事件、甘肅校車案就充分反應(yīng)了這一點，而這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)然這也有一方面的客觀原因，因為中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，各種社會矛盾相互交織，許多社會問題急需解決，然而即便是這樣，也不應(yīng)該人性喪失的如此的地步吧！
沒有信仰也是道德淪喪的一個重要原因。不信神明、不相信做壞事會有惡報的無神論者，非常容易墮落，他們?yōu)榱藵M足自己的物欲、淫欲、權(quán)欲等私欲，往往不擇手段，極其卑鄙殘忍，而沒有一點恐懼感和自責(zé)心理，中國幾千年來佛教因果報應(yīng)之理論被如今的'無神論者已經(jīng)掃蕩得所剩無幾�，F(xiàn)在的中老年人多少還違忌一點因果，不敢太過分，而年輕人和青少年不相信因果報應(yīng)，認(rèn)為那是迷信、騙人的（教科書上就是這么宣傳的），因而，當(dāng)今社會血腥暴力事件層出不窮。中國是唯一一個沒有宗教信仰的國家，不要以為宗教就是沒用的，是迷信的騙人的。西方國家沒有用一個是不信教的，然而他們的科技還是呢那么發(fā)達，經(jīng)濟還是那么的繁榮。所以，不管你是信教還是信仰其他什么，總要有點信仰，沒有一點信仰就不能算一個真正意義上的人。
人性的淪喪，制度的不公和沒有信仰是改革開放30年以來中國社會道德淪喪、崩潰的主要原因。而沒有建立起符合市場社會的道德倫理機制，這才是中國人變得“缺德”的真正根源。
改革開放以來，中國建立了市場經(jīng)濟的經(jīng)濟體制，但沒有建立起符合市場社會的道德倫理機制�？梢哉f，千百年來，中國從沒有進入過一個真正意義上的市場經(jīng)濟社會，中國的道德傳統(tǒng)完全是建立在儒家道德基礎(chǔ)上的，現(xiàn)在我們進入了市場經(jīng)濟社會，我們的道德倫理教育要么停留在以前的“社會主義精神文明”階段，要么祭出儒家“仁義禮智信”的法寶，但這些道德教育都解釋不了市場經(jīng)濟社會的各種現(xiàn)實，與社會現(xiàn)實相脫節(jié)和矛盾的道德教育顯然不能再作為支撐整個市場經(jīng)濟社會的道德倫理基礎(chǔ)。
我們的社會既然已經(jīng)成了這樣，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們總應(yīng)該為我們的社會盡一點力所能及的責(zé)任吧！首先，作為大學(xué)生本人來說吧，應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，堅定自己的信念，并努力為之付出行動。其次，大學(xué)生作為社會的一員，有著先鋒模范的作用，要用自己的行動來感染、影響身邊的人。接下來要關(guān)心幫助周圍的人，讓他們感覺到社會還有積極地一面，讓他們堅定對未來的信心，勇敢面對。最后，多參加社會實踐，多宣傳愛心活動，正所謂“人人付出一點愛，我們的世界將更美好”。
我們堅信我們的社會會好起來，堅信我們的明天會更美好！
道德的作文5
我們現(xiàn)在這個爛漫的時代，有很多夢女孩，大家都很喜歡做夢，向往著自己能變成明星，警官，白領(lǐng)……非常地趕潮流，雖然這不是錯誤的，也是這個爛漫的時代需要前衛(wèi)的標(biāo)志，但請始終不要忘了，淳樸、樸素還是最美的，行為上、打扮上、言談中，人們都會喜歡一個彬彬有禮的，淳樸的人，而不是一個時髦、前衛(wèi)、漂亮卻滿口臟字的人。
大家喜歡聽故事吧，那就一起來聽幾個。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學(xué)者尊敬師長和求學(xué)心誠意堅。
孔融，是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。 孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!” 孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結(jié)友愛的典范。
聽了這2則故事后，我們了解了一個人必須懂禮貌和具備好的修養(yǎng)，這樣你的身邊就會開滿禮儀之花，每個人之間也都會相敬如賓。這樣我們就為創(chuàng)建和諧社會做了一點好事了，人是一種動物，是一種高級智能的動物。人類會使用工具，會思維，會使用語言相互交流。人類區(qū)別于其它動物的重要標(biāo)準(zhǔn)之一是人類脫離了性野性，而且有思維判別能力。因此，人類應(yīng)該有良好的行為習(xí)慣，良好的品德和健全的心理等素質(zhì)，特別是應(yīng)該去做一個懂禮貌，知書達理的人。
瑪.沃.蒙塔古說過：“講禮貌不會失去什么，卻能得到一切�！边@句話一點也不夸張，因為如果你是一個有禮貌的人，別人就可以從你身上看到一種不一樣的光芒，就可以知道你是一個有修養(yǎng)的人，俗話也說“禮多人不怪”，所以講禮貌很好啊!
古人說，“不學(xué)禮，無以立�！本褪钦f，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身，對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
我們乘坐公共汽車的時候,不能總是搶座位，如果擠到、踩到別人的時候要說對不起;有老年人在的時候要主動讓座;我們到別處游玩的時候，不能總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪;在學(xué)校里，我們不能隨地吐痰，亂扔紙屑，不亂拿講臺上的粉筆，上下樓梯右行，見老師和客人主動行禮并用普通話主動問好。我們應(yīng)該愛護花草樹木和一切設(shè)施，見到廢紙主動撿起，團結(jié)同學(xué)，不講臟話。俗話說“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，自己隨口說出臟話往往會深深傷害到別人，所以不能講臟話。在學(xué)校中同學(xué)之間不比吃穿，不在桌椅上亂涂亂畫;不進網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像，不隨便穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。多用“您好，請，謝謝，對不起，再見”哦!
生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生機勃勃，氣象萬千，生命不是神造的，所以我們沒有理由放棄我們的生命，那么就請保護我們的生命，做一個文明的人!
道德的作文6
我曾經(jīng)讀過意大利詩人但丁說的一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！边@句話讓我明白了知識與道德的關(guān)系，也感覺到道德的重要性。記得我剛進小學(xué)一年級開始，老師幾乎明天都在對我們說：“要做一個有道德的人�！钡赖�，這一詞也時而出現(xiàn)在我們教科書里，它陪伴了我整整5年，我每時每刻都在提醒自己要做一個有道德的人。我們倆因此也成了一對形影不離的好“朋友”。
怎樣做一個有道德的人？我個人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備也曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。 做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注
重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊含著道德的真諦。
前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無虛席。此時，又上來一位抱小孩的中年婦女�？拷囬T的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對小伙子投以贊許目光的同時，心中也生出一種怪怪的感覺。小伙子主動給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢？付出，不一定渴望得到回報，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會的認(rèn)可，小到一個人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對小伙子說上一句感謝的話，相信小伙子心里會感到一種付出的快樂！蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時時懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激；獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因為，尊重別人也是一種有道德的體現(xiàn)。
在這段時間里，我的心很沉重，我的眼睛時常濕潤。因為在歷史的旅程中發(fā)生了一件讓炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震。就是在2008年5月12日這一天，一場突如其來的地震瞬間帶走了成千上萬人的生命�？粗黄瑥U墟，一個個孤兒，做為一名中學(xué)生，我的心怎能不潸然淚下呢？抗震救災(zāi)，眾志成城。獻出我們的一點愛心，溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。這時，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出了自己一個月的零花錢，捐給了災(zāi)區(qū)人民。是啊，災(zāi)區(qū)需要幫助，災(zāi)區(qū)人民更需要幫助��！伸出你的援助之手，鑄造愛的橋梁。這難道不能體現(xiàn)我們中華人民的道德高尚嗎？
其實，“道德”就是在別人有困難的時候，伸出你的援助之手。在地震中還有些人幸運的活了下來，他們感受到了生命的脆弱一面�？粗黄瑥U墟，有人在呼喚著自己的母親，這個時候他的母親或許已不在人世，但他還要對他的母親心懷感恩。在地震的面前，我們中國人并沒有氣餒，面對一片片廢墟，我們?nèi)匀慌θふ疑墓饷ⅰＲ惶�，兩天，直到第七天，生命在不斷的出現(xiàn)奇跡。溫總理說的好：“只要有1%的希望，我們就要盡100%的努力。是社會給予了他們，關(guān)懷了他們。”看完這個故事我的眼睛濕潤了，我有時在反省自己，是不是該在父母有生之年，多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。 現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
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