培養(yǎng)道德素質(zhì)作文
在人的身心發(fā)展中，思想道德是靈魂，是人的一切言行的指導(dǎo)。所以在各種素質(zhì)中的培育中必須以道德品質(zhì)為核心，貫穿始終。以下是小編整理的培養(yǎng)道德素質(zhì)作文，歡迎閱讀。
培養(yǎng)道德素質(zhì)作文一
哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜�？梢�，修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。
對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)�！卑⒚馨栒f：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力�！�
正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容�？梢�，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇�！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的�？梢�，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質(zhì)，否則你就不會登上成功的'寶塔。
近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
培養(yǎng)道德素質(zhì)作文二
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至�！边@就說明，道德是做人的基本準則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續(xù)走也是一位有德之人。
可有些人就問了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態(tài)。
詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學(xué)家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會學(xué)家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司機，好好開車。法官說：道德是調(diào)整…………規(guī)范的總和。我說;道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。 由此可看出，道德的概念在每個人的心里都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。
那我們應(yīng)該怎樣做一個有道德的人呢?我個人認為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！比绻覀兡軌驈纳磉呅∈伦銎�，嚴格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
說了這么多，那我們在實際生活中應(yīng)該怎么做呢?在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會撞到其他的同學(xué)。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!
培養(yǎng)道德素質(zhì)作文三
“小孩子一直在哭，你們沒看到嗎？還在那邊拼命擠，虧得你們都還是學(xué)生，一點素質(zhì)都沒有的，還有你們這些公交車司機也都是吃白食的。我要去投訴�！睆淖瞎坏浆F(xiàn)在，差不多有十幾分鐘了，謾罵聲還是持續(xù)充斥著整個車廂，不曾消停片刻。我側(cè)了個身，沿著聲音的方向望去，那是一個30歲不到的女人，一頭酒紅色的直發(fā)如瀑布般掛在肩頭，她的懷中抱著一個扎著羊角辮的小女孩，小女孩已經(jīng)停止了哭泣，正好奇地四處張望著�？粗四菑埻磕ǖ镁碌哪槪约八樕夏秦S富多彩的表情，我的心里竟不由得滋生了一種反感之情。
我慢慢地轉(zhuǎn)回頭，看向窗外，思緒不由自主地延伸開去。
這里是我的故鄉(xiāng)，一個偏避的小鎮(zhèn)。幾年前這里發(fā)展了旅游業(yè)，相對應(yīng)的公交路線也開通了。公交車很便宜，1元錢可以直達到旅游景區(qū)，2元錢可以直達到市區(qū)。一到周末，不同于平時的清冷，這個小鎮(zhèn)會顯得格外熱鬧，一方面是因為孩子在市區(qū)上學(xué)，周六回家，周日返校；一方面是因為周末的時候，人們總是喜歡到山里看山看水。而隨著人流量的增加，坐個公交車卻也著實累。在市區(qū)，公交可以超載，但是在山區(qū)，公交車是不允許超載，如果你擠不上公交車，沒有占到座位，那么意味著你就要繼續(xù)等半個小時，甚至一個小時去等下一趟公交。所以在這里，，如果你想早點回到市區(qū)。你要習慣和大家一起去擠公交，習慣搶位置。
女人口中罵的那幫學(xué)生們，一部分和我一樣，已經(jīng)擠上了公交，一部分還在等下一輛。這些個學(xué)生其實是和我差不多時間到的候車點，因為上一輛公交人太多，我們幾個沒有去和大家擠，所以就落了下來。女人是我們之后到的。在這里等公交不需要排隊，也沒人排隊，公交車一到，大家又一窩蜂地涌上前去。大抵是女人在往前擠的時候，孩子被嚇到了，就哭了起來。這會兒女人見自己的孩子哭，約莫著心疼了，就怒罵道：“你們還擠，有沒有素質(zhì)的？沒看到孩子在哭么？”女人硬是擠上了公交，然而怒罵聲卻并未停止過。我看了看窗外，剛才和我一起等公交的那幾個孩子還站在剛才的那個角落，看來是得再等半個小時了，他們似乎在討論什么開心的事，臉上掛著笑容，畫面看上去很和諧。與車廂內(nèi)的低氣壓相比，儼然相反，除了女人的聲音。
細細想來，現(xiàn)如今的人們總是樂于給他人拷上一副“道德”和“素質(zhì)”的枷鎖。然而，從不曾考慮過道德素質(zhì)其實也是分場合和對象的。
早前，和堂姐閑聊之時，她也提過一事，有個游客擠不上公交，在那破口大罵這是個又窮又破的地方。我問堂姐，你聽著什么感覺，有發(fā)揮下愛鄉(xiāng)之情嗎？ 堂姐笑道：“沒那，若罵過去，反倒是我的不是了。再說那會兒也沒想跟他理論來著，只是覺得和他脖子上掛的攝像機不搭，好好一文藝青年，不食人間煙火的清高樣，罵起人來倒一點也不留余地那�！蔽尹c了點頭，挺贊成堂姐的說法。
現(xiàn)在的人多半是自我為中心的，在他們的眼里自己就是世界的中心，但凡碰到一點點不隨其心意的事情，就會滿腹抱怨，然后給他人套上一層社會道德的枷鎖。譬如學(xué)生應(yīng)該讓座，這是天經(jīng)地義的事情，不然就罵學(xué)生沒素質(zhì)， 學(xué)校失職，父母沒教好， 等等。再譬如去一個地方旅游，玩的不開心了，就抱怨旅游景點不吸引人，抱怨宣傳騙人。我倒是好奇了既然別人能拍出美麗的風景，為什么在你的眼里就是破地方那。一個人如果連自己的言行舉止都無法約束，讓人覺得粗鄙，那么請一定不要理直氣壯地給別人套上一道道厚重的道德枷鎖。
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