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      婺源彩虹橋景點(diǎn)導(dǎo)游詞

      時(shí)間:2021-01-05 11:11:17 導(dǎo)游詞 我要投稿

      婺源彩虹橋景點(diǎn)導(dǎo)游詞

        各位團(tuán)友:

      婺源彩虹橋景點(diǎn)導(dǎo)游詞

        大家好!

        今天我們將前往南宋著名的理學(xué)家朱的故鄉(xiāng)——婺源旅游觀光!由我來(lái)?yè)?dān)任大家的向?qū),希望通過(guò)暢游覽勝,能給各位留下美好的回憶。為了使大家對(duì)婺源有個(gè)大致的了解,我首先介紹一下婺源縣的情況:婺源縣位于江西省的東北角,它的東面是國(guó)家歷史文化名程城衢洲,西面與瓷都景德鎮(zhèn)相連,北部靠著皖南旅游勝地黃山,南部接國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)三清山,是一顆鑲嵌在贛、浙、皖三省交界地的綠色明珠。

        全縣總面積3900平方公里,轄11個(gè)建制鎮(zhèn)和15個(gè)鄉(xiāng),人口33萬(wàn)?h城就設(shè)在紫陽(yáng)鎮(zhèn)。婺源建縣于唐開(kāi)元28年(公元740年),踞今已有1200年的歷史?h名婺源,則是因?yàn)椤暗禺?dāng)婺水之源”而得名?h境內(nèi)有一條河流稱為婺水,它的意思就是“婺水的源頭”?h境內(nèi)多山地,素有“八分半山一分田,半分水路與莊園”之稱,是一個(gè)典型的江南山區(qū)小縣。婺源古時(shí)屬于“吳楚分源”之界。自唐代建縣以后,文分風(fēng)昌盛,先后養(yǎng)育了南宋理學(xué)大師朱熹、清代經(jīng)學(xué)家江永、近代鐵路工程大師詹天佑等一代名流。從宋到清,全縣考取進(jìn)士550人,明清朝竟有“一門九進(jìn)士,六部四尚書”之說(shuō)。

        那么我們今天去婺源參觀游覽的主要是當(dāng)?shù)赜忻墓糯迓浼盎张山ㄖ,說(shuō)到這里我們各位團(tuán)友可能有一個(gè)疑問(wèn),那就是為什么要用安徽的“徽”字來(lái)命名呢?這是因?yàn)樵谔瞥ǹh的時(shí)候婺源本屬江西所有,但后來(lái)的改朝換代中曾被劃到安徽,不過(guò)近代又重新劃回了江西。地方雖然是劃回來(lái)了,但不管是婺源本地人還是外省的游客還是習(xí)慣性的把這些建筑和生活習(xí)慣稱為徽派建筑和徽派文化。我們要參觀的這些徽派建筑的特點(diǎn)非常多,不是三言兩語(yǔ)能講清楚的,但任何一幢宅子都遵守一個(gè)基本的風(fēng)格“粉墻黛瓦,飛檐戧角”。白色的墻,黑色的瓦,兩邊是高高的封火墻,又稱為“馬頭墻”。而這些宅子的主人一般是兩種人:一種是“當(dāng)官的”,徽州自古讀書人多,地方窮就必須讀書。

        十年寒窗,一舉成名后多數(shù)為官者會(huì)在家鄉(xiāng)建起官邸光宗耀祖。另一種就是商人。因?yàn)楸镜囟嗌降厣偬锏兀攫B(yǎng)不活那么多人。男人到了十二、三歲很多會(huì)外出謀生、經(jīng)商。因婺源盛行朱子之禮,自古多名人。他們從小接受著文化、道德的熏陶,在外經(jīng)商非常講究誠(chéng)信,兢兢業(yè)業(yè),很多人都發(fā)家致富了。他們發(fā)財(cái)以后,會(huì)回到自己的家鄉(xiāng)修建房屋,并把自己多年夢(mèng)想融入到房屋的建設(shè)當(dāng)中。但在古時(shí)候,商人的身份很低,俗話說(shuō)“人分三教九流”,商人連九流也算不上,所以他們的房屋就是建得豪華氣派,與當(dāng)官的房子存在著很大的差異。這些差異從大門口就可以讓人一眼分辨出主任的身份、地位。這些我們都留到景點(diǎn)里再一一講解。

        下面給大家介紹一下彩虹橋。

        彩虹橋?yàn)槭裁唇ㄔ谧顚挼暮用嫔?彩虹橋全長(zhǎng)一百四十米,由六亭、五廊構(gòu)成長(zhǎng)廊式人行橋,簡(jiǎn)單稱之為廊橋(有棚頂?shù)臉颍。每墩上建一個(gè)亭,墩之間的跨度部分稱為廊,因此,也叫廊亭橋。從遠(yuǎn)處看,亭略高于廊,形成錯(cuò)落有致。

        彩虹橋前移二十多米,寬度不足六十米,可以節(jié)省大量的人力、物力、財(cái)力,確偏要建在一百多米的河面上。我們大家知道這樣一個(gè)道理:在管道里,截面越小,水流的速度越快,反之,截面越大,水流的速度越緩。在這條河流上,汛期洪水有多大?大家注意一下第一個(gè)橋墩的.尖面,它記載了八百多年的洪水情況。破水的斧面,已形成鋸齒狀。那是八百年以來(lái),每次漲洪水,把山上木頭帶下來(lái),撞擊橋墩形成的。橋墩破損的最高處,真實(shí)記載了歷史的最高水位,幾乎接近橋面。這么大的洪水,在不足六十米河面上建橋,無(wú)疑受到的沖力,破壞力是巨大的。建在最寬處,水流的速度會(huì)變得平緩,相對(duì)來(lái)說(shuō),是建橋的最安全處。

        彩虹橋的科學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?

        其一、橋墩像半個(gè)船形,前面半銳如斧面,后面平整,起到分解洪水沖擊力的作用。

        其二、橋墩之間的跨度是根據(jù)洪水的主流速確定的。從美學(xué)角度設(shè)計(jì),橋墩之間距離相等、對(duì)稱,比較美觀。但彩虹橋墩距的最大跨度為十二米八,最小的為九米八,水急與水緩處墩距相差近六米。這種設(shè)定,是根據(jù)汛期河面洪水的流速變化確定的。河面流速最快的地方墩距較大,有利于行洪;流速最緩的地方,墩距較小,受到洪水的沖擊力就小些。彩虹橋的墩距設(shè)計(jì),需要掌握上百年的水文資料,充分體現(xiàn)了古人尊重科學(xué)規(guī)律的精神。

        其三,橋墩條石疊砌的緊密牢固。

        橋墩是用長(zhǎng)短大小不一的條石相鉗在一起,縫隙小,結(jié)合的非常牢固,對(duì)石匠的技術(shù)水平要求高。這是因?yàn)闃蚨諆?nèi)部是用砂石填充的,若做工粗糙,縫隙大,長(zhǎng)年被洪水沖擊,很容易拉大口子,砂石被淘空,橋墩就會(huì)倒塌。要修建一個(gè)橋墩難度大,平均水深有四至五米,在八百年前落后的生產(chǎn)條件下,要清到巖基,將上百斤或成噸的石塊砌好,光排水一項(xiàng),要用幾十臺(tái)龍骨水車,晝夜不停抽水,方能清到巖基砌條石。因此,當(dāng)初的建造者想把橋墩做好后,永遠(yuǎn)不再重修,做到一勞永逸。橋墩是整座古橋的最精彩部分,是古人應(yīng)對(duì)百年一遇洪魔的利器。我們指彩虹橋保存有八百多年,實(shí)際是指古橋墩。

        為什么說(shuō)橋面木質(zhì)部分設(shè)計(jì)理念的長(zhǎng)遠(yuǎn)、實(shí)用,易于后人維修,充分體現(xiàn)越簡(jiǎn)樸實(shí)用越容易傳承、延續(xù)的哲理思想?走在微微顫動(dòng)的板面上,看看簡(jiǎn)單的框架式結(jié)構(gòu),沒(méi)有雕梁畫棟,榫頭之間的縫隙大,長(zhǎng)廊都不在一條直線上。做工粗糙,說(shuō)明是普通木匠所建。這樣做,其優(yōu)點(diǎn)在于橋壞了,用最低的價(jià)錢,能隨時(shí)便捷找到維修的木匠。

        在明清兩代,婺源許多有錢人的房子、祠堂,當(dāng)年建造的十分氣派,雕梁畫棟,精美絕倫,現(xiàn)在就是有財(cái)力,找到維修的能工巧匠都是一件難事,只能隨著歷史的變遷而消逝。清華老街,過(guò)去有八、九個(gè)祠堂,到了今天沒(méi)有一個(gè)祠堂存在下去,最具諷刺意味的是,祠堂柱墩都搬到橋亭中做石桌、石凳了。但橋不能這樣,世代的子孫要行走。因此,橋的建造者獨(dú)具匠心,木質(zhì)部份用普通木匠建造,雖歷經(jīng)八百多年的洗練,依然完整、古樸、厚重、積淀感強(qiáng)。充分體現(xiàn)了越簡(jiǎn)樸實(shí)用的工藝越容易傳承、延續(xù)的哲學(xué)思想。

        彩虹橋?yàn)榱俗龅浇?jīng)濟(jì)、耐用,整座橋“吝嗇”到不用一枚鐵釘,榫頭之間用木楔牢固。木楔用橋的邊角料,易于加工,成本低。鐵釘看似堅(jiān)固,卻極易生銹,與木頭結(jié)合在一起,人在橋上行走,引起橋體的振動(dòng),會(huì)把木頭磨損,橋就容易松動(dòng),坍塌。用木楔,幾十年過(guò)去,榫頭之間依然緊密牢固。橋梁是用百年以上的四根老松樹(shù)加工而成,上面鋪上木板供人行走,橋面的木質(zhì)部分一般只能保存上百年,所以,彩虹橋歷代都維修過(guò)。上世紀(jì),最近的一次維修是八五年。

        彩虹橋?yàn)榱吮阌诰S修,整座橋,化整為零,每個(gè)亭廊都是獨(dú)立的(注意亭、廊柱子的分開(kāi)),這樣做不會(huì)因?yàn)橐惶帤亩绊懙秸麡。為什么在此處要建一座高大、?jiān)固的廊橋?唐開(kāi)元28年(公元740年),距今一千二百六十多年前,婺源建縣時(shí),縣治就設(shè)在清華。

        在古代,彩虹橋的東岸是婺源政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地帶。兩岸東西,分布著上百個(gè)大小村落。西去的古驛道通往浮梁、景德鎮(zhèn)、波陽(yáng)的饒州府。東去北上,可以通達(dá)古徽州府歙縣。因此,彩虹橋是古代饒州府至徽州府古驛道上的一座廊橋。彩虹橋建成便于古代商旅、兩岸居民的通行。

        亭子里的神龕安放了哪幾位先人?中間的一位是大家熟悉的治水禹王。當(dāng)?shù)厝税延硗蹩闯墒擎?zhèn)水的神仙,有他在,可以鎮(zhèn)住洪水,保護(hù)古橋。右邊為募化僧人胡濟(jì)祥(籌集資金的和尚)。左邊為創(chuàng)始理首胡永班(負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、建造橋的水利、橋梁專家)。后人為永遠(yuǎn)記住他們的功德,雕像以示永世不忘。為什么取名彩虹橋?

        在五年多的建造過(guò)程中,清華村里的許多文人墨客、紳士都想給橋取名而自己留名。婺源是書鄉(xiāng),崇尚讀書,自古不喜歡簡(jiǎn)單地有地名命名橋名,幾乎所有的古橋都有一層美好的寓意。彩虹橋也不例外,許多人都給她取了不同的名字,無(wú)一被村里人認(rèn)可。橋名是在將要竣工,封蓋最后幾片瓦,清晨,雨過(guò)天晴,陽(yáng)光透過(guò)云層,照在西邊的山背上,形成了一道亮麗的彩虹。彩虹、廊橋倒映在水中,構(gòu)成了一幅絕妙的山水畫。胡濟(jì)祥、胡永班與村人見(jiàn)此情景,認(rèn)為這是吉兆,立即燃放爆竹以示慶賀,取名彩虹橋。

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