晉祠景區(qū)導(dǎo)游詞
各位游客們，大家好!歡迎來(lái)到晉祠，下面我就帶大家去細(xì)細(xì)游賞一番吧!希望通過(guò)我的講解陪您度過(guò)這次美好時(shí)光。
人云：“不到晉祠，枉到太原�！庇钟腥苏f(shuō)：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾�！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。晉祠，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心及全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。
好了，下面是游客們自由參觀時(shí)間，請(qǐng)大家注意，不要亂刻亂畫(huà)，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時(shí)間是十一時(shí)，集合的地點(diǎn)是武侯祠門(mén)前。祝大家參觀愉快。
晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：
瞧!在這垂脊上有一怪獸，形似雄獅，頭長(zhǎng)獨(dú)角，瞪眼豎耳，張口翹尾，毛發(fā)沖天，呈居高臨下之狀，咄咄逼人，大有鎮(zhèn)妖驅(qū)邪之勢(shì)，好不兇猛。這就是民間用來(lái)“以怪治怪”以求國(guó)泰民安的獨(dú)角獅。它也是用大紅大綠的重色調(diào)來(lái)繪制的，在屋脊上它與陶塑競(jìng)相爭(zhēng)輝，這就是另一種建筑裝飾工藝-灰塑。在屋脊的基座、廊門(mén)的屋頂、連廊的上方與其它地方都可以看到各種不同題材的灰塑作品，近看粗獷，遠(yuǎn)望逼真。它的制作也很特別，它不像陶塑可先燒制成品，再安裝到位，而是要求藝人根據(jù)題材和空間的需要，現(xiàn)場(chǎng)制作，隨即上色。比較起來(lái)，灰塑雖不如陶塑結(jié)實(shí)，卻也經(jīng)得起日曬雨淋，其艷麗的色彩，逼真的形態(tài)，至今栩栩如生，依然可見(jiàn)。可是有誰(shuí)會(huì)想到如此獨(dú)特的藝術(shù)精品意是用石灰、草紙和稻草制作而成的。
佇立在已經(jīng)修復(fù)的定廣門(mén)城墻上，仍依稀可見(jiàn)古城墻的遺址殘跡，使人聯(lián)想當(dāng)年古鎮(zhèn)作為軍事要塞重兵屯集駐守的雄姿。面對(duì)"趙理倫百歲坊"上造型創(chuàng)意獨(dú)到，被劉海粟大師嘆為"實(shí)屬罕見(jiàn)"的下山獅，以及另外兩座石碑坊所蘊(yùn)含的歷史文化積淀，你可以細(xì)細(xì)品味到古鎮(zhèn)文化的部分縮影。
山門(mén)五間，把碧霞祠分成前院和后院。在山門(mén)內(nèi)外鑄有四尊銅像。他們是東方神青龍，西方神白虎，南方神朱雀和北方神玄武。道教認(rèn)為，他們專司守護(hù)寺廟安全。
過(guò)去，在家門(mén)口擺設(shè)石鼓是一種特權(quán)，石鼓的大小取決于地位的高低，如違犯了這種等級(jí)觀念私設(shè)石鼓的，就會(huì)被視為無(wú)視朝廷王法，遭來(lái)殺身之禍。而陳家祠不僅有權(quán)設(shè)置石鼓，而且連鼓帶座有一人多高，誰(shuí)能說(shuō)出其中的理由?(這個(gè)問(wèn)題客人應(yīng)該答得出來(lái))不錯(cuò)，主要是因?yàn)殛惒罩辛颂交ǖ木壒�，因此這對(duì)石鼓比石獅子更能為陳家祠光宗耀祖。石獅和石鼓僅僅是陳家祠石雕藝術(shù)的兩種。在陳家祠石雕建筑工藝中還有石柱、石梁、石欄、石板、石門(mén)、石臺(tái)、石座、石果等等，分別采用鏤雕、鏤刻、圓雕、浮雕等表現(xiàn)手法，石雕藝術(shù)在此稱得上一絕。
1. 圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”，是晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面寬7間，進(jìn)深6間，殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。殿內(nèi)有宋代彩塑43尊。主像圣母端坐木制神龕內(nèi);其余42尊侍女像分列兩側(cè)。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟＿@些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。侍女像身高與真人相仿，姿態(tài)自然，神情各異，舉手投足，顧盼生姿，世態(tài)人情，纖毫畢現(xiàn)，幾乎可以給她們每人立個(gè)小傳。這些侍從都是各有專職，身份、性格也是無(wú)一雷同，有的伺候飲食，有的負(fù)責(zé)梳洗，有的專管打掃，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮，受奴役的'精神面貌，是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)雕像珍品，在中國(guó)美術(shù)史上占重要地位。
2.晉祠的參天古樹(shù)也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”， 也名臥龍柏，這是由于它形似臥龍，樹(shù)身向南傾斜，與地面的角度成為45度，頭枕?yè)翁彀�，形若游龍�?cè)臥，人們才以臥龍之名稱之。這株古柏，位于晉祠圣母殿右側(cè)的苗裔堂前。這株古柏從周代至今，經(jīng)歷了歷朝歷代的風(fēng)風(fēng)雨雨，雖然老態(tài)龍鐘，但它體魄依然健壯，成為中華古老文明的化身。齊年柏，根據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)的科學(xué)檢測(cè)，樹(shù)齡在2600年———2990年之間。為國(guó)家一級(jí)珍稀古樹(shù)。這株樹(shù)，樹(shù)高17.44米，樹(shù)圍5.58米，主干直徑1.77米。這株樹(shù)雖然歷經(jīng)數(shù)千年，但依然挺立在晉祠圣母殿旁，依然蒼勁挺拔，品位不凡，枝干舒張曲屈，樹(shù)影扶蘇，姿態(tài)優(yōu)美，半躺半臥，悠然自得，不拘一格，甚是威風(fēng)而且瀟灑。就是這株古柏，引來(lái)了中國(guó)古代眾多文人的贊譽(yù)和夸獎(jiǎng)，歷代謳歌者甚多。中國(guó)宋代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，曾以“地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙”來(lái)歌頌它。唐槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。
3. 難老泉，素有“晉陽(yáng)第一泉”之譽(yù)，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。 晉水有三個(gè)源泉，一是善利泉，一是魚(yú)沼泉，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長(zhǎng)年不息，水溫保持在17℃，每秒流量是1.8立方米，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田。
關(guān)于難老泉，有一個(gè)“柳氏坐甕，飲馬抽鞭”的民間故事。說(shuō)是晉祠北面的金勝村有一個(gè)姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的，每天都要到遠(yuǎn)處去挑水。一天，在挑水的路上，她碰見(jiàn)一位騎馬的老人向她討水飲馬。雖然這一擔(dān)水她好不容易從遠(yuǎn)處挑來(lái)，但是善良的柳氏還是把這一擔(dān)水全送給老人飲馬了。老人臨走時(shí)送給柳氏一根馬鞭，回家放進(jìn)甕里，用水時(shí)只須稍許提鞭水甕即滿，但千萬(wàn)不能把鞭子提出甕外。切記!切記!柳氏回家之后一試，果然如此。后來(lái)，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水，而水缸里的水卻始終是滿的，心中不免產(chǎn)生懷疑，就趁媳婦不在家，偷偷地察看，發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭，心想這是一個(gè)寶貝，伸手過(guò)去把馬鞭提出缸外，一時(shí)之間，缸里的水馬上噴涌而出，向四處漫流。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺(jué)水涌出來(lái)了，知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕，情急中她一手夾草墊，一手執(zhí)木梳，披散著還沒(méi)梳好的半拉頭發(fā)跑回家中，只見(jiàn)甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌，她顧不上喘氣，就慌忙把草墊往甕上一扣，自己奮然一躍坐在了甕上。說(shuō)也奇怪，春英坐到甕上后，水勢(shì)頓時(shí)變緩，一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細(xì)流，順著草墊子不停地往外流泄。不一會(huì)，村里的大水也漸漸地退了，人們才想起春英，紛紛趕到她家。只見(jiàn)春英端然坐在水甕上，一手持梳，一手挽發(fā)，正在安詳?shù)厥犷^。不管人們?cè)趺春魡舅�，她也不�?yīng)聲，臨近一看，原來(lái)春英早已坐化成仙了。只有那股清泉，從她坐的水甕的草墊下涓涓流出，這就是潺潺不息的“難老泉”水。后人為了紀(jì)念這位善良的女子，稱她為水母，在難老泉的西側(cè)建起了水母樓，樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像。
在漫長(zhǎng)的歲月中，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀。南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽(yáng)定為別都，于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開(kāi)皇年間(公元581—600年)，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年(公元 646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。
廟會(huì)也是隨慶典祀獻(xiàn)，迎神賽社而產(chǎn)生的具有綜合功能的大型公共性活動(dòng)。也促使祠廟中要有大容量的場(chǎng)院。有的還形成了商業(yè)、集會(huì)、宗教、社交等綜合功能的廟前廣場(chǎng)或廟前街。
通過(guò)對(duì)晉祠各名勝的游覽及解說(shuō)，不僅讓游客對(duì)晉祠有了更深的印象，而且也豐富了自己的課外知識(shí)，對(duì)所學(xué)專業(yè)也起到一定的促進(jìn)作用。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己所學(xué)的東西可謂少之又少，只有不斷汲取，才能成為眾人眼中的佼佼者�！盎畹嚼�，學(xué)到老”，這才是亙古不變的真理。
Has entered south the fontanel, relative is the main hall names withit is " Not porch " Porch two sides each has not beenallowed north. Leaves the gate to have a mountain peak toward the westto call " Month view peak " On the mountain has thepavilion, famous month view pavilion. It is said, the clear sky andfresh air late autumn season, also may to as soon as look at " inhere; Yellow River gold brings " Strange landscape: Shines upon inthe setting sun under the backdrop, the big diastrophism has beendark, only some tune yellow river water, reflected sun's glory, likedflash the golden belt, day in place continually in same place. Atnightfall, under the bright moonlight, looks obviously Jinan'slamplights of ten thousand families from this the north, therefore themonth view peak calls " Looks government office mountain " .
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