徐霞客故居導(dǎo)游詞范文
徐霞客故居導(dǎo)游詞范文1:
各位游客,大家可能已經(jīng)看到路邊的霞客鎮(zhèn)歡迎你。.現(xiàn)在霞客鎮(zhèn)由馬鎮(zhèn)周圍幾個(gè)鎮(zhèn)合并為霞客鎮(zhèn)。我先來(lái)給大家介紹一下杰出的旅行家、地理學(xué)家游記文學(xué)家徐霞客的生平。
徐霞客是1587年出生于江陰馬鎮(zhèn)南旸歧一個(gè)沒(méi)落的士紳家庭,1641年去世。他名宏祖,字振之,號(hào)霞客,生活在明朝末年,自幼博覽群書,不喜歡做官,立志考察名山大川。徐霞客在22歲到55歲的34年間到過(guò)當(dāng)時(shí)全國(guó)的16個(gè)省區(qū),對(duì)各地的山脈、水道、地質(zhì)、地貌有詳細(xì)研究并記載。特別是對(duì)湖南云南一帶的巖溶地貌的成因等有科學(xué)研究,是世界上最早研究巖溶地貌的人。他的旅游日記后來(lái)被季夢(mèng)良整理為著名的世界奇書《徐霞客游記》。這是一部用生命書寫的游記。
《徐霞客游記》能留存后世,還要多虧徐霞客的一位私生子李寄。李寄的生母原先是霞客的侍妾,兩情歡悅懷孕后,徐家即便以“嫁婢女”名義將周氏嫡嫁到了李家,故取名“李寄”,寓徐姓孩子寄養(yǎng)李家之意。李寄生于明末,長(zhǎng)于清初,“以介兩姓,而歷兩朝”,故表字“介立”。曲折的身世,給李寄蒙上了陰影,也造成就了他憤世疾俗、傲岸不群的性格。在孤憤中成長(zhǎng)起來(lái)的李寄,外貌性情、聲容舉止、品行愛(ài)好,無(wú)不與霞客極為相似,更為重要的,也像霞客一樣,是位盛有文名、著稱鄉(xiāng)里的飽學(xué)之士。李寄與他父親在心靈是相通的,也沒(méi)有埋怨徐家對(duì)他的不公正待遇。相反,李寄以父親為榜樣,在困境中奮發(fā),成為霞客四個(gè)兒子中學(xué)識(shí)最淵博、成就最巨大、聲名最遠(yuǎn)播的一個(gè)。
《徐霞客游記》在明末清初的戰(zhàn)火中幾乎散失殆盡。后來(lái)李寄年邁時(shí)多方尋訪,聽(tīng)說(shuō)宜興曹駿甫四十年前抄過(guò)游記全集,連忙趕到宜興搜集整理,F(xiàn)在傳世的游記中的《滇游日記》前三篇,還是李寄補(bǔ)入的。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了徐霞客故居,它座落在南旸歧村的東首,現(xiàn)有三進(jìn)、兩廂房,為明式建筑。為了紀(jì)念徐霞客,中央及省市先后兩次拔款,對(duì)故居進(jìn)行修復(fù)。并于1987年11月竣工,正式向社會(huì)開放。
故居門廳掛有陸定一同志題寫的“徐霞客故居”匾額,屏風(fēng)上刻有北大侯仁之教授撰寫的《徐霞客生平簡(jiǎn)介》。 二進(jìn)是轎廳,設(shè)有陳列展覽,展出了徐霞客的傳略、旅行線路圖和他對(duì)巖溶地貌、水道地理等論述及圖片。柜內(nèi)陳列了各種巖溶標(biāo)本和現(xiàn)代專家撰寫的論文及其資料,供參觀者了解徐霞客的生平和偉業(yè)。三進(jìn)為正廳,四周壁上掛展了現(xiàn)代名人的字畫。書房?jī)?nèi)展出了四十多幅“徐霞客到過(guò)的地方”的風(fēng)光照片。在正廳東南角的院墻內(nèi),據(jù)說(shuō)是徐霞客少年時(shí)代親手所移栽的羅漢松。 原本這松是在盆里,一直長(zhǎng)不大,后來(lái)霞客把松樹移到院中,就長(zhǎng)得越來(lái)越大,生機(jī)勃勃。霞客就想,松樹在小花盆里不能成材,人不也是這樣嗎?好男兒志在四方。后來(lái)在母親的支持下游歷名山大川。
現(xiàn)在我們出了故居,對(duì)門就是仰圣園,是江陰市政府為了紀(jì)念徐霞客逝世360周年而建造的。2001年建成開放。
仰圣園是以《徐霞客游記》碑廊為主體的景點(diǎn),介于故居和晴山堂之間,將故居和晴山堂融為一體。仰圣園是典型的.江南園林建筑,園內(nèi)水面開闊,體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)。環(huán)湖有曲廊、水榭、扇軒、廊橋以及廳、亭等仿明式建筑。格調(diào)簡(jiǎn)潔樸素,布局爽朗雅致,體現(xiàn)了徐霞客“一介布衣”的身份和學(xué)養(yǎng)深厚的文化氛圍。
我們走進(jìn)長(zhǎng)廊就看到《徐霞客游記》就鑲嵌與曲廊之中。碑廊以《徐霞客游記》中的名段佳句作為主體碑文,由總序、游記、俯錄、后記四部分組成。由作家艾若撰稿,中國(guó)書協(xié)副主席劉炳森等書寫,啟功、沈鵬作詩(shī)代序。書寫碑廊的書法家陣容強(qiáng)大,代表了當(dāng)今中國(guó)書法的最高水平。
走出碑廊,就是晴山堂了。
晴山堂位于沈塘河畔。是徐霞客在明萬(wàn)歷四十八年,為了慶賀母親大病初俞而蓋的堂舍,當(dāng)時(shí)正是“四月晴和雨乍晴,南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明”。這樣的時(shí)日落成的堂舍,就命名為“晴山堂”。并表達(dá)了愿母親“壽比南山”的心跡。晴山堂石刻原為紙文,這年,霞客開始請(qǐng)人鐫刻于石,以示紀(jì)念。明崇禎三年,徐母逝世后,霞客為紀(jì)念賢母,又請(qǐng)人鐫刻于石,并把它砌嵌在故居晴山堂內(nèi)壁,故稱之為“晴山堂石刻”。晴山堂毀于兵燹,而刻石幸存。連同《晴山堂帖敘略》木刻三方一并嵌砌于南旸岐小學(xué)校的專室壁間。1978年,在當(dāng)年徐霞客數(shù)次登船遠(yuǎn)游,又?jǐn)?shù)次棄船歸業(yè)的河埠頭,建起了徐霞客紀(jì)念堂,它是一座淡灰色圍墻,黑色屋面的房院,座西朝東,三面環(huán)水,一面碧野,景致幽美。堂院門前,并列的是一對(duì)古老石獅,院門內(nèi),種著棕櫚、桂花、迎春、盤紅等江南名枝佳卉。石刻堂前后均是落地長(zhǎng)窗,三間相連,十架進(jìn)深,面積108平方米,堂中屏前陳放著1.8米高的徐母教子像。徐霞客的母親王孺人,是一位思想解放的家庭婦女。
她理解并支持丈夫和兒子放棄科舉、外出周游的壯舉,在家紡紗織布,主動(dòng)承擔(dān)養(yǎng)家糊口的重任。明末江南已經(jīng)有資本主義萌芽,當(dāng)時(shí)徐家已有好幾架紡紗織布機(jī)。徐霞客二十二歲出游時(shí),徐母制作遠(yuǎn)游冠送兒子上路。八十高齡還陪兒子去荊溪、句容游歷。徐霞客的成就,很大程度上歸功于王孺人的教育和鼓勵(lì)。在晴山堂的北、西、南三面壁上整齊地嵌著七十六塊當(dāng)年的晴山堂石刻和二塊晴山堂帖敘略木刻,撰寫者系元末以至明朝全代三百的間的知名人士,共八十八人,詩(shī)文九十四篇,集明代書法之菁英,著名的有宋濂、倪瓚、祝允明、顧鼎臣、高攀龍、董其昌、文征明、米萬(wàn)鐘、黃道周等大家的手筆。石刻內(nèi)容可分三大部分:(一)稱譽(yù)霞客祖上的詩(shī)文;(二)贊揚(yáng)徐母教子的頌詞;(三)記述霞客生平活動(dòng)的史料!肚缟教檬獭方(jīng)無(wú)錫和江陰的徐霞客研究者整理后于1995年由上海古籍出版社以《晴山堂法帖》出版。
晴山堂石刻,具有較高的歷史,科學(xué)和書法藝術(shù)價(jià)值,為后人研究徐霞客的身世和活動(dòng),提供了極為寶貴的實(shí)物資料。2001年已由國(guó)務(wù)院通過(guò)正式為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
晴山堂石刻后院,安放著徐霞客的移葬明式墓,墓前豎有清初原碑,頂端橫刻著“十七世”三字,是徐氏家族第十七代的意思,中間直書“明高士霞客徐公之墓 ”。碑前有青磚側(cè)砌成的祭臺(tái),祭臺(tái)下有三級(jí)麻石臺(tái)階,有三條磚、石鋪砌成的甬道,從紀(jì)念堂通向墓地。墓地四周種石楠、環(huán)柏、絲蘭、廣玉蘭等江南名枝佳卉,墓前立著一尊高2.70米徐霞客全身雕像,整個(gè)墓地顯得莊嚴(yán)肅穆,令人肅然起敬。。
出了晴山堂,我們接下來(lái)就要去看看當(dāng)年徐霞客歷次乘舟出發(fā)的勝水橋了。
勝水橋,位于南旸岐村前號(hào)稱“三百六十為蕩”的水網(wǎng)內(nèi)河要道貌岸然上,是徐霞客故居的名勝之一。始建年代不詳。民國(guó)十三年(1925年)5月重建。又于1985年整修。
石橋題名“勝水”,取對(duì)這一帶屢遭水患之地能勝水吉祥的意思。勝水橋幾經(jīng)毀壞,當(dāng)?shù)厝嗣駷榱思o(jì)念徐霞客幾經(jīng)整修,保存至今。石橋共有石階二十四級(jí),橋面上保留著四只石欄墩子。大家注意看一下,在橋的內(nèi)外兩側(cè)的石刻對(duì)聯(lián),至今仍清晰可見(jiàn)。內(nèi)側(cè)對(duì)聯(lián)是:“曾有霞仙居北垞,依然虹影臥南旸”;外側(cè)的對(duì)聯(lián)是:“ 勝境重新舟駛?cè)诵型êS,水影依舊清流激蕩映天然”。這就把霞客故居的風(fēng)光和位置,以及人們對(duì)他的愛(ài)戴懷念之情,描摹得清清楚楚。
勝水橋是霞客出游啟航和歸途船只的停泊之處。想當(dāng)年,新婚不久的嬌妻許氏和賢慧的母親王孺人,就在這勝水橋畔為霞客壯行。霞客的首次出游是在萬(wàn)歷丁未年(公元 1607年)。是年,正是霞客與江陰許氏的新婚之年,婚后不久,霞客便“始泛舟太湖,登眺東西洞庭兩山,訪靈威丈人遺跡”。
霞客就在這勝水橋畔,頭戴遠(yuǎn)游冠,毅然告別了慈母嬌妻,乘舟遠(yuǎn)行,暢游神州。勝水橋畔,灑下了多少思念、相思之情。
徐霞客故居導(dǎo)游詞范文2:
徐霞客故居有故居、勝水橋、晴山堂石刻、徐霞客墓和仰圣園等組成。故居為明式建筑,門庭掛有陸定一同志題寫的“徐霞客故居”匾額,展廳內(nèi)展出有徐霞客傳略,旅行路線圖和他科學(xué)探索經(jīng)過(guò)地區(qū)的圖片資料,巖溶標(biāo)本等,在天井右側(cè)還有徐霞客親手移栽的羅漢松、距今已有400多年歷史。
徐霞客(1587—1641年)為我國(guó)杰出的旅行家和地理學(xué)家,故居在江陰馬鎮(zhèn)南岐村(為紀(jì)念偉人,馬鎮(zhèn)已改名為“霞客鎮(zhèn)”)。明末遭兵燹,清順治年間徐之侄孫徐君銓重建。至1984 年,僅存面闊七間二進(jìn)瓦房,1985年,政府撥款 大修,F(xiàn)有三進(jìn)、十七間正房、兩間廂房,占地 二畝。大門正面懸“徐霞客故居”匾額,兩邊立 盤陀石。門背面鐫“繩其祖武”磚額。第一進(jìn)前 為天井庭院,兩側(cè)廂房,東西置花壇,大廳前有 “承前裕后”磚刻,廂房和大廳辟為展覽室,陳列徐霞客生平事跡及溶 巖標(biāo)本。第二井遺有一棵古羅漢松,相傳為徐霞客手植,已有400年左 右樹齡。第二進(jìn)大廳為“崇禮堂”,正中懸徐霞額畫像,陳列當(dāng)代書畫 家為紀(jì)念徐霞客所作的書畫作品,以及近年拍攝的徐霞客游歷過(guò)各地的 風(fēng)光照片。 勝水橋,架在徐霞客故居前的枕塘河上。據(jù)傳是徐霞客當(dāng)年出游船 只停泊處,此橋亦有400年左右的歷史。1985年重修,它保持著明代江 南小橋的風(fēng)格。
徐霞客故居有故居、勝水橋、晴山堂石刻、徐霞客墓和仰圣園等組成。故居為明式建筑,門庭掛有陸定一同志題寫的“徐霞客故居”匾額,展廳內(nèi)展出有徐霞客傳略,旅行路線圖和他科學(xué)探索經(jīng)過(guò)地區(qū)的圖片資料,巖溶標(biāo)本等,在天井右側(cè)還有徐霞客親手移栽的羅漢松、距今已有400多年歷史。
晴山堂石刻集中了明代洪武三年至崇禎五年前后262年之間,84位名人名家為徐家撰寫的墓志銘,傳、序、記等共90篇,計(jì)76塊石刻,為明代書法藝術(shù)的縮影,很為寶貴。
徐霞客墓位于晴山堂后院,墓前有徐霞客塑像,塑像兩側(cè)樹立了原李先念的題詞和原交通部副部長(zhǎng)潘琪撰寫的碑文、整個(gè)墓陵肅穆幽靜。
仰圣園是家鄉(xiāng)人民為了表達(dá)對(duì)“曠世游圣”徐霞客的敬仰和紀(jì)念,于2001年徐霞客游記碑廊為主體的江南園林。該園位于故居和晴山堂之間,占地20畝,內(nèi)涵豐富、品味高雅。
徐霞客故居及晴山堂石刻為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,并被列為江蘇省愛(ài)國(guó)主義教育基地,江蘇省德育教育基地,每天來(lái)參觀的學(xué)者,游客絡(luò)繹不絕。徐霞客故居熱誠(chéng)歡迎社會(huì)各界和旅游愛(ài)好者前來(lái)參觀旅游。
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