有關(guān)等待的作文2篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的有關(guān)等待的作文，希望能夠幫助到大家。
有關(guān)等待的作文1
人的一生總是在等待，等待著明天的到來(lái)，等待著死亡的到來(lái)。
有些人認(rèn)為，等待是痛苦的。一個(gè)學(xué)生，永遠(yuǎn)在等待著無(wú)聊的上課盡快結(jié)束，想象小鳥(niǎo)一般自由的飛翔在藍(lán)天之中，無(wú)拘無(wú)束;一個(gè)職員，永遠(yuǎn)在等待著僅僅只為加薪而不情愿忙碌的工作;一個(gè)囚犯，永遠(yuǎn)在等待著“特赦”而得以自由的那一刻。應(yīng)該說(shuō)他們的等待是被動(dòng)和失敗的，他們的等待不但被動(dòng)，而且毫無(wú)意義。
有些人認(rèn)為，等待是快樂(lè)的，一個(gè)學(xué)生，上課認(rèn)真聽(tīng)講，刻苦學(xué)習(xí)，期待著自己能考上一個(gè)好的大學(xué)，有一個(gè)好的前途;一個(gè)職員，夜以繼日的努力完成公司交給他的工作任務(wù)，等待著磨練自己的工作能力以改變自己的生活和地位;一個(gè)囚犯，在監(jiān)獄中努力進(jìn)行洗刷罪孽的勞動(dòng)改造，等待著人們給他重新做人的機(jī)會(huì)。我覺(jué)得他們比前三個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度要積極得多。他們知道自己現(xiàn)在最應(yīng)該等待的是什么。
“人終有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”。我們從呱呱墜地那一刻起，就可以看做為必然的死亡而等待著，這是一個(gè)既漫長(zhǎng)又短暫的人生過(guò)程。有些人，在等待的過(guò)程中碌碌無(wú)為，無(wú)所事事，抱著當(dāng)一天和尚撞一天鐘的想法茍且地活著。他的最終目標(biāo)，就是沒(méi)有任何價(jià)值，混混沌沌地死去;而有些人，面對(duì)必然的死亡在等待中立下了自己短暫但有意義的人生目標(biāo)，并為這個(gè)目標(biāo)努力拼搏。最后在死神的面前，達(dá)成目標(biāo)的人，會(huì)無(wú)怨無(wú)悔的離開(kāi)。即便沒(méi)有達(dá)成目標(biāo)，也絕不會(huì)因?yàn)闆](méi)有完成自己的目標(biāo)而后悔，因?yàn)樗X(jué)得他的這一生因?yàn)榉e極的努力過(guò)程變得有意義了。
也有許多人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的失敗和生活痛苦，或是經(jīng)商失敗，或是親人離去，或是對(duì)生活的極度失望，屢屢的打擊可能會(huì)讓他們感跌落至人生的低谷，對(duì)人生理想追求的放棄讓他們此時(shí)覺(jué)得等待已經(jīng)毫無(wú)意義，但其實(shí)這也是一種等待，一種不負(fù)責(zé)任的等待，是一種極其消極的等待，他們等待的是對(duì)人生的逃避和解脫，是懦弱的逃避，是不負(fù)責(zé)任的解脫。然而在他們準(zhǔn)備放棄的那一刻想過(guò)嗎?家中的妻兒、父母在聽(tīng)到了他們的沉淪會(huì)怎樣，會(huì)給自己的孩子留下怎樣的陰影，會(huì)給自己的父母留下怎樣的痛苦!
這是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，也是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，它順應(yīng)適者生存、優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)法則。想要成為人上人，就要吃得苦中苦，“等待”派出了各種各樣的艱辛與磨難來(lái)鍛煉我們的心智，正如孟子所說(shuō)“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。一些人在等待中自暴自棄，做了人生的逃兵，而更多的另一些人則確定了對(duì)社會(huì)有益，積極的人生目標(biāo)，嚴(yán)于律己，將自己的“等待”提升到一個(gè)更高的層次，這才是人生奮斗的王者。
人的一生總是在“等待”中度過(guò)，正如《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾柯察金所說(shuō)：“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一是生應(yīng)該這樣來(lái)度過(guò)的：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過(guò)去的碌碌無(wú)為而羞恥”
對(duì)于我們年輕的生命而言，我們的等待或許才剛剛開(kāi)始，那么就讓我們?cè)诘却信ζ床屪约旱娜松幸饬x，用百折不撓的精神換來(lái)一個(gè)輝煌、美麗、有價(jià)值的人生!
有關(guān)等待的作文2
“等一等，沒(méi)錯(cuò)，叫你呢，對(duì)，別左右看了，就是在叫你。我知道你學(xué)了10多年的.知識(shí)，我知道你有些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。我知道你有時(shí)候判斷事物，只憑直覺(jué)，就可以做對(duì)。可是你知道么？現(xiàn)在的世界不是單憑這些就可以看見(jiàn)真相的。還有，你走的這么快想干嘛？是不是外面的美女太多，你禁不住誘惑了啊，是不是感覺(jué)金錢(qián)權(quán)力在向你招手啊。我和你講，你給我老老實(shí)實(shí)的呆在這里。不到認(rèn)識(shí)自己的那一天，你就別想出這個(gè)門(mén)�！庇谑呛酰晃液莺莸年P(guān)在了一個(gè)名曰面壁室的房間里。不錯(cuò)，它就是我的心。
開(kāi)了門(mén)，我們第一件事是邁步走出去。聽(tīng)見(jiàn)別人叫我們的名字，我們第一件事是應(yīng)聲回答。遇到與我們不同見(jiàn)解的人在我們面前發(fā)表意見(jiàn)時(shí)，我們第一個(gè)反應(yīng)是說(shuō)：“不是，不是，不是這樣的，應(yīng)該是這樣�！边@一切切的反應(yīng)，都是我們習(xí)慣的動(dòng)作，并不覺(jué)得稀奇。還有一種習(xí)慣隱藏的比較深，但是卻起著大的作用。就是：當(dāng)我們遇見(jiàn)一件非常復(fù)雜的事的時(shí)候，它考驗(yàn)著我們的多重判斷，包含價(jià)值取舍時(shí)，我們的諸多以形成的觀點(diǎn)就會(huì)自動(dòng)形成一種判斷標(biāo)準(zhǔn)。決定這件事應(yīng)該是做，還是不做。是取，還是舍�；仡^想想，這種集結(jié)諸多判斷而形成的自動(dòng)性，還真是奇妙。它隱藏的比較深。很難分析清楚它的形成，穩(wěn)固，到變異的過(guò)程。人無(wú)完人，都會(huì)有錯(cuò)的時(shí)候，所以有一種叫“等一等”的智慧，可以讓我們?cè)谶x擇前，冷靜一下，三思乎。然后在做出決定。
人們?nèi)粘?huì)做出很多選擇，大到投資，小到穿衣吃飯。小事呢，則會(huì)憑習(xí)慣或直覺(jué)來(lái)判斷。大事呢，則會(huì)思考一段時(shí)間，還會(huì)召集名士，一同探討。至于動(dòng)機(jī)，是很明顯的，就是使利益盡量最大化。選擇時(shí)，人們會(huì)從以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中，挑取和被選擇事物盡量接近或一模一樣的例子。以此來(lái)更加準(zhǔn)確的選擇。（人們往往在已知的環(huán)境中選擇是說(shuō)明人性有懼怕陌生的根因）如果實(shí)在找不出，就憑借現(xiàn)有的分析能力等諸多思維比較，來(lái)做出選擇�？墒�，事實(shí)上我們經(jīng)常會(huì)體會(huì)到，一個(gè)人在說(shuō)話和思考往往實(shí)在同時(shí)進(jìn)行的。文章成文的速度，取決與打字的速度。出門(mén)選擇路線，基本都是上了車(chē)在決定。如果，說(shuō)話時(shí)，寫(xiě)字時(shí)，出門(mén)時(shí)，我們都可以讓思維停頓3秒鐘，那么是否一切都會(huì)變得從容許多呢。
等一等，會(huì)讓我們?cè)诜彪s聲音中，回光反聽(tīng)自己的心聲。開(kāi)始會(huì)覺(jué)得有些混亂，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)很好的與之自己溝通。便能聽(tīng)到自己內(nèi)心真正的想法。有一位故友，一直在抱怨自己的能力不足。說(shuō)這個(gè)也不行，那個(gè)也不行。遇事做選擇的時(shí)候，更是一塌糊涂。如果他會(huì)等一等的話，不要急于做出選擇。（人們往往對(duì)事物急于選擇，實(shí)際上是渴望看到結(jié)果的欲望驅(qū)使）便會(huì)善于傾聽(tīng)自己內(nèi)心的真正的聲音�？吹阶约赫嬲谶@件事上的態(tài)度。實(shí)際上，他有著自己的公司，有著自己的家庭，在我看來(lái)已經(jīng)是在幸福不過(guò)了。
等一等，會(huì)讓我們暫時(shí)的空白幾秒鐘。間歇的這幾秒種，會(huì)使我們“元?dú)饣謴?fù)”，“精神煥發(fā)”。我們常說(shuō)要改變自己，但是卻總是被習(xí)慣所左右。這說(shuō)明我們沒(méi)有在習(xí)慣將要“發(fā)作”的時(shí)候，運(yùn)用好這等一等的智慧。我們不如在以往的選擇中，做一些嘗試性的，創(chuàng)造性的新選擇。我們不如改變這樣表達(dá)自己的方式。改變自己，不是應(yīng)該從改變習(xí)慣開(kāi)始么？
《道德經(jīng)》云：古之善戰(zhàn)者不怒，善為士者不武。意思是說(shuō)善于打仗的人，不會(huì)使自己的情緒激動(dòng)。善于做謀士的人，不會(huì)去用武力解決問(wèn)題。這兩句話告訴我們，做什么事情都要心態(tài)平和。情緒不會(huì)解決問(wèn)題，只有平和心態(tài)，才能冷靜的觀察周?chē)氖挛�，從而得出最為�?zhǔn)確的判斷。
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