關(guān)于獲取知識(shí)的讀后感
篇一：關(guān)于獲取知識(shí)讀后感
我讀了《關(guān)于獲取知識(shí)》。寫(xiě)一寫(xiě)自己的讀后感受。關(guān)于知識(shí)，我們常說(shuō)：知識(shí)就是力量，但是擁有知識(shí)就一定有力量嗎？不盡然，如果存在于你頭腦中的知識(shí)只是一些字、詞、句、篇，只是一些概念、公式，只是一些人名、事件，這么這些“知識(shí)”就不能稱之為真正的知識(shí)，用蘇氏的話說(shuō)就是“不能活動(dòng)的貨物”�！柏浳铩痹蕉啵亓吭街�，相反你的力量就會(huì)越校那么，如何使知識(shí)變成力量，最重要的方法，就是將掌握的知識(shí)使它不斷地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，也就是運(yùn)用起來(lái)，使它不僅成為你“懂得東西”，更要使它成為你獲取新的知識(shí)的手段。蘇氏說(shuō)：只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。這樣，他掌握的知識(shí)越多，他起來(lái)就會(huì)越容易，他的思考力就會(huì)越強(qiáng)，以此他就會(huì)有能力去掌握更多的知識(shí)，形成一個(gè)良性地“知識(shí)長(zhǎng)進(jìn)”的過(guò)程。
因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要記住一條很重要的原則，那就是“用知識(shí)去獲取知識(shí)”，學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，會(huì)主動(dòng)地?zé)o意識(shí)地將已掌握的知識(shí)與新的知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)，從而產(chǎn)生新的知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)。在這個(gè)“獲缺“建構(gòu)”的過(guò)程中，“疑問(wèn)”占了很重要的位置，只有學(xué)生在新舊知識(shí)聯(lián)系掛鉤的交接點(diǎn)上產(chǎn)生了疑問(wèn)，才能激起它探究的欲望，才會(huì)動(dòng)用起它過(guò)去的知識(shí)去尋求解決的途徑，“這種抽取已有知識(shí)來(lái)解決疑問(wèn)的辦法，就是獲取知識(shí)”。
盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像“場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑妮據(jù)道來(lái)，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗(yàn)。
篇二：關(guān)于獲取知識(shí)讀后感
我讀了《給教師的建議》前面的幾條建議，特別是第七條和第八條，《知識(shí)—— 即是目的，也是手段》與《關(guān)于獲取知識(shí)》。寫(xiě)一寫(xiě)自己的讀后感受。從一定程度上說(shuō)，這兩條有著很緊密的聯(lián)系。關(guān)于知識(shí)，我們常說(shuō)：知識(shí)就是力量，但是擁有知識(shí)就一定有力量嗎？不盡然，如果存在于你頭腦中的知識(shí)只是一些字、詞、句、篇，只是一些概念、公式，只是一些人名、事件，這么這些“ 知識(shí)” 就不能稱之為真正的知識(shí)，用蘇氏的話說(shuō)就是“ 不能活動(dòng)的貨物” �！� 貨物” 越多，重量越重，相反你的力量就會(huì)越小。那么，如何使知識(shí)變成力量，最重要的方法，就是將掌握的知識(shí)使它不斷地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，也就是運(yùn)用起來(lái)，使它不僅成為你“ 懂得東西” ，更要使它成為你獲取新的知識(shí)的手段。蘇氏說(shuō)：只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。這樣，他掌握的知識(shí)越多，他學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)越容易，他的思考力就會(huì)越強(qiáng)，以此他就會(huì)有能力去掌握更多的知識(shí)，形成一個(gè)良性地“ 知識(shí)長(zhǎng)進(jìn)” 的過(guò)程。那么如何做到這一點(diǎn)呢？蘇氏在這里用“ 詞” 作為例子給我們闡述了他的作法，簡(jiǎn)而言之，就是在低年級(jí)要讓學(xué)過(guò)的.詞與學(xué)生的實(shí)際生活發(fā)生聯(lián)系，要讓詞成為表達(dá)他們思想、促進(jìn)他們思考的一種工具，這樣，原先存在于他們頭腦中的“ 詞” 就不是一個(gè)個(gè)純粹的符號(hào)，而變成了一個(gè)個(gè)活生生的“ 小精靈” ，他們是在用詞進(jìn)行思考，從而有了自己的思想。正如蘇氏在這條建議的最后一段所言：如果詞不是作為一種創(chuàng)造的手段而活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是記誦別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想并用詞把它們表達(dá)出來(lái)，那么他就會(huì)對(duì)詞采取冷淡、漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度。
因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要記住一條很重要的原則，那就是“ 用知識(shí)去獲取知識(shí)” ，蘇氏將這條原則說(shuō)成是“ 最高的教學(xué)技巧之所在” 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)生在一定的社會(huì)文化背景下（一定的情景），借助其他人（教材、、媒體、實(shí)物等）通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得。學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，會(huì)主動(dòng)地?zé)o意識(shí)地將已掌握的知識(shí)與新的知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)，從而產(chǎn)生新的知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)。在這個(gè)“ 獲取”“ 建構(gòu)” 的過(guò)程中，“ 疑問(wèn)” 占了很重要的位置，只有學(xué)生在新舊知識(shí)聯(lián)系掛鉤的交接點(diǎn)上產(chǎn)生了疑問(wèn)，才能激起它探究的欲望，才會(huì)動(dòng)用起它過(guò)去的知識(shí)去尋求解決的途徑，“ 這種抽取已有知識(shí)來(lái)解決疑問(wèn)的辦法，就是獲取知識(shí)” 。如何使學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，又如何使學(xué)生在思考中獲取知識(shí)呢？這里邊需要很高的教育技巧，也需要老師不僅要深入了解學(xué)生，更需要深入地思考與鉆研，比如要根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，你要明白在課堂上哪些知識(shí)應(yīng)該講，哪些不應(yīng)該，哪些只是點(diǎn)到為止；哪些知識(shí)對(duì)哪些學(xué)生應(yīng)該詳細(xì)講，對(duì)哪些學(xué)生少講或者不講。重要的是要找到每一位學(xué)生的知識(shí)“ 生長(zhǎng)點(diǎn)” ，使他們?cè)诶蠋煹狞c(diǎn)撥、引導(dǎo)下，在自己知識(shí)的階梯上，又邁上一階。
盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像“ 場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑妮據(jù)道來(lái)，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗(yàn)。()
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