《知行合一陽(yáng)明》小學(xué)生讀后感
陽(yáng)明，大明帝國(guó)時(shí)期誕生的一位著名的心學(xué)家，而在當(dāng)時(shí)以朱熹理學(xué)為主流的明朝，也足以體現(xiàn)出陽(yáng)明的艱辛以及心學(xué)發(fā)展受到的阻礙程度。
剛上大一時(shí)，接觸到馬哲的唯物論：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。當(dāng)我偶然看到這本書時(shí)，卻也被陽(yáng)明的心學(xué)所打動(dòng)，被陽(yáng)明的“致良知”說服，同時(shí)也被他新的格物致知所吸引。生活在大明帝國(guó)的陽(yáng)明，也曾受理學(xué)的影響，也曾按照朱熹的格物致知去格物，當(dāng)他對(duì)著一堆竹子去格的時(shí)候，卻什么都格不出，于是他對(duì)理學(xué)的權(quán)威提出了質(zhì)疑。他曾研究過道教，也曾想落入空門，但都沒有成功實(shí)現(xiàn)，于是才有了后來的龍場(chǎng)悟道，才有了其心學(xué)的橫空出世。自龍場(chǎng)悟道以來，陽(yáng)明的弟子大增，為其心學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也為他在仕途的發(fā)展提供了條件。
陽(yáng)明的心學(xué)，講究的是人人平等，講究的是光明良知，講究的是內(nèi)心的平靜。朱熹主張去心外格物，而陽(yáng)明則認(rèn)為物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真諦，現(xiàn)在所做的事不過是對(duì)心學(xué)悟道的踐行而已。自龍場(chǎng)悟道以來，陽(yáng)明的仕途就變得光明起來，南贛剿匪以及平定寧王都是他心學(xué)的運(yùn)用。我認(rèn)為在他的心學(xué)中有心理學(xué)的應(yīng)用，似乎他的心學(xué)可以運(yùn)用到任何領(lǐng)域，而陽(yáng)明則解釋為這都是良知的作用。
陽(yáng)明提倡眾生平等，人人都可以成為圣賢，所以每個(gè)人都不應(yīng)該把自己看的輕賤，但其在剿匪時(shí)卻因?yàn)槭勘朔藭r(shí)士氣不高，當(dāng)眾砍殺了幾名士兵以儆效尤。既然他提倡眾生平等，那他又為何以別人的生命來?yè)Q取其他人的前進(jìn)，這無(wú)疑違背了他提出的觀點(diǎn)。不過陽(yáng)明也說自己在運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)的時(shí)候是違背良知的，所以他在以后的講學(xué)過程中從沒有提過這些戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。
陽(yáng)明的心學(xué)看似與理學(xué)背道而馳；但無(wú)論是心學(xué)還是理學(xué)，講求的都是“存天理，去人欲”。人的心可以分為性與情，但朱熹理學(xué)卻硬要將“情”從心中分割，而要去尋找外物來填補(bǔ)心中的空洞。陽(yáng)明心學(xué)則認(rèn)為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區(qū)別，最重要的是如何把七情六欲控制在一個(gè)度內(nèi)。按照他的學(xué)說，良知自然也成為了這個(gè)控制的度。
天地間的心是人，而人的中心則是良知，只要良知光明，便可所向披靡。但現(xiàn)如今的我們使自己的良知蒙上了一層污穢：對(duì)名與利的向往，私欲的產(chǎn)生，使我們不能正確聽從良知發(fā)出的命令。而我個(gè)人也認(rèn)為，生活在現(xiàn)在的時(shí)代里，除了名與利，除了自己的私欲外，還有什么會(huì)成為自己前進(jìn)的動(dòng)力，即使會(huì)有心懷天下的人的出現(xiàn)，但畢竟我們大多數(shù)都為普通人，這些無(wú)疑成為了我們所能追求的目標(biāo)。我們所應(yīng)該做的是如何使這些追求控制在一個(gè)度內(nèi)。按照自己的能力去做自己力所能及的事情。比如自己有做官的能力，為何要委屈了自己的這份才能呢，坐上了這個(gè)位置又要思考的則是如何在這個(gè)位置上發(fā)揮出自己最大的才能，在不違背良知的情況下創(chuàng)造出最大的.利益。
陽(yáng)明提倡知行合一，古人也曾提出過“知行”，但卻是分開提出的，之所以這樣做是為了對(duì)那些只知道實(shí)踐卻不知道充實(shí)自己的理論知識(shí)和只知道學(xué)理論知識(shí)而不去實(shí)踐的人提出的建議。而陽(yáng)明的知行合一則認(rèn)為，當(dāng)我們有了知就會(huì)有行的出現(xiàn)。比如當(dāng)我們渴了，我們就會(huì)去喝水，當(dāng)我們餓了，我們就會(huì)去吃飯等等。我們的一切行為都在受到心的指導(dǎo)，光明自己的良知才會(huì)有光明的前途。
看了這本書，其實(shí)對(duì)自己也有很大的觸動(dòng)。以前會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露约赫勰プ约�，并且�?huì)鉆牛角尖，會(huì)為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。如果陽(yáng)明在世的話，他一定會(huì)對(duì)我說：這一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的這些私欲就會(huì)被控制，而你自己也會(huì)活的更加自在。光明良知的學(xué)業(yè)是一步步跟進(jìn)的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)聽從第一感覺，這第一感覺往往便是良知發(fā)出的聲音，它會(huì)指導(dǎo)你走向正確的道路。
我所理解的心說：不可固執(zhí)自己的成見，要敢于改變自己，敢于提出質(zhì)疑，敢于付諸行動(dòng)。如果知行不合一，再多的知也托不起一個(gè)完整的人，人生道路上有苦難不怕，怕的是苦難到來時(shí)將自己打倒，未爬起來就先認(rèn)輸。
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