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      了凡四訓(xùn)讀后感

      時(shí)間:2021-01-27 17:51:08 讀后感 我要投稿

      了凡四訓(xùn)讀后感

        當(dāng)閱讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編幫大家整理的了凡四訓(xùn)讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

      了凡四訓(xùn)讀后感

      了凡四訓(xùn)讀后感1

        怎么看到這本書的呢?

        那還是得從去年的11.23說起,在這天陽光明媚的午后,先和sisi一起去參加校友會(huì)的羽毛球比賽,因?yàn)樽约簯卸,起得太晚,?dǎo)致過去后,比賽已經(jīng)結(jié)束,無聊之際,就過去看了看東湖。

        看完湖后,想著時(shí)間不能浪費(fèi)啊,就跟sisi一起去省圖書館看書,本來計(jì)劃是過去上自習(xí)的,但人很多,沒有空座,就想著隨便找本書看看。

        那看什么書呢?跟sisi一起在圖書館2樓轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊,不自覺的轉(zhuǎn)到了“國學(xué)/哲學(xué)”區(qū)域,我就看到了這本書,書皮很舊,看上去有很多年了,之前就聽過這本書,但一直沒看過,所以就拿起來看看。

        sisi同學(xué)選了本《情緒的力量》,我選了這本《了凡四訓(xùn)》,我們在靠近2樓樓梯的地方,找了個(gè)空閑的沙發(fā),就坐下來開始看了起來。

        一直以來,我都有在思考些問題,我該怎么找到未來繼續(xù)美好的生活呢?我該如何從當(dāng)前的沮喪中走出來呢?我該如何擺脫現(xiàn)在的迷惑,相信自己仍有美好的生活,重新找到昂揚(yáng)的斗志,樂觀的生活起來呢?

        讀著這本書,似乎幫助我找到了一些答案。

        這本書的開頭,凈空大師做的解讀,上面寫著:

        “讀此書可斷人雜念,消除煩惱,增長智慧,進(jìn)而使人勇猛精進(jìn),面目一新,凡欲改造前途命運(yùn),獲取長久幸福的人們,不可不讀此書!

        這本書多么適合當(dāng)下的我啊,每天想著許多東西,害怕?lián)脑S多東西,心內(nèi)被這些雜念所累,身心都很疲憊。

        帶著開頭上面的話,滿懷期許的看下去,越看覺得這本書真好,好像就是一位智者在我面前,對我耳提面命、諄諄善誘,告訴我哪里做錯(cuò)了,哪里做的不對了,本著“利他思維”,我既然從這本書中或多或少的學(xué)到了一些東西,那么我就應(yīng)該把我學(xué)到的,分享出來,讓更多人收益。

        我理解下來,最關(guān)鍵的有幾點(diǎn),下面會(huì)一一來說明。

        1

        關(guān)于佛學(xué)

        第一點(diǎn)想寫到的,就是關(guān)于佛學(xué),這本書是凈空大師來注釋的,凈空大師結(jié)合佛學(xué)對《了凡四訓(xùn)》做了很細(xì)致的剖析。

        我之前對于佛學(xué)很不了解,也會(huì)犯一般人都會(huì)犯的錯(cuò)誤,自以為是,對于自己不了解的東西就很快急著否定,覺得這東西不以為然,缺乏了對未知東西的敬畏。

        之前我一直覺得,佛學(xué)不科學(xué),是對別人來洗腦的,但我通過凈空大師的注解,非常皮毛的了解了佛學(xué)的基礎(chǔ)理論后,甚是驚艷,原來佛學(xué)是這么有邏輯的一門哲學(xué)。

        我們單位董事長是一名佛教徒,他給我們集團(tuán)確定了3個(gè)一切的企業(yè)文化,分別是:

        “一切歸因于己、一切皆有可能、一切都是最好的安排”

        之前,我對于這3個(gè)一切理解很淺,反正覺得是董事長定的,就嘴上經(jīng)常提一提嘛,看過這本書后,確實(shí)有了比較深入的理解。

        佛家講 “莫向外求,向心而求”。外部的條件,任你怎么苦苦求索,是不會(huì)發(fā)生變化的,這一切都是定數(shù),而唯一的不定數(shù)就是你自己的內(nèi)心,你之所以是你,你之所以現(xiàn)在的你,是因?yàn)槟愕膬?nèi)心是現(xiàn)在這個(gè)樣子的,你改變了你的內(nèi)心,你就成為了另一個(gè)自己,那你就變化了,那一切就都變化了。

        這真的太對了。

        當(dāng)我們習(xí)慣性悔恨于過往、習(xí)慣性抱怨于現(xiàn)在、習(xí)慣性憂慮于未來,我們要思考一下,既然一切已發(fā)生、當(dāng)下、未發(fā)生的,都是外部環(huán)境,都無法被改變,那我們?yōu)楹芜要掙扎于其中呢,我們就立即改變自己的內(nèi)心不可以嘛,我們就改變我們能改變的不可以嘛。

        大家可以嘗試一下“向心而求,有求必應(yīng)!”,可能您的生活真的會(huì)有改觀。

        2

        關(guān)于命運(yùn)

        《了凡四訓(xùn)》對于命運(yùn)做了很好的論述,其中,凈空大師又用我們現(xiàn)代人能明白的語言再次論述了下。

        命運(yùn)是可以被改變的,你現(xiàn)在的命運(yùn),是因?yàn)槟氵^去的因造就的,你未來的命運(yùn)是會(huì)被你現(xiàn)在的因來改造的。

        所以,少作孽,多行好事,多種善因,才能多結(jié)善果。

        因果循環(huán),這個(gè)是逃不出的定論,我們必須清晰的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),不能看到壞人不受惡報(bào),好人沒有善報(bào),而對因果失去敬畏,不去種善因,這都是錯(cuò)誤的,你看到的只是你看到的,因果規(guī)律是宇宙的定論。

        所以,古人云 “但行好事,莫問前程!” 這句話是真的對,不管如何,就是多做好事,時(shí)間長了,會(huì)有變化的。

        3

        關(guān)于利他

        《了凡四訓(xùn)》和佛學(xué)都有一個(gè)明確的觀點(diǎn),那就是“利他”就是“利己”,你利他了,一定最后都會(huì)利己的。

        這個(gè)觀點(diǎn)已被無數(shù)事例證明了,這里我就不列舉具體的事例了。

        那我們普通人怎么來“利他”呢?我看了書后,書中主要提到了3個(gè)方面。

        「法布施」就是傳播智慧,傳播正確的知識(shí)、道理和見解,你知道的道理,對的,正確的,你應(yīng)該告訴別人,像孔孟之道、老子莊子等,他們把自己的見聞知識(shí)無償?shù)膶ν庑v,影響著一代又一代的人。

        這就是在做好事啊,這就是在影響別人啊,勸人向善,勸人進(jìn)步啊。

        我一直在各個(gè)平臺(tái)上,書寫文章,自己思考的,想的,盡可能對的,都全部寫出來,不遮不掩,希望讀到人都能進(jìn)步,我理解這也是一種在我現(xiàn)有能力下的「法布施」吧。

        我會(huì)持續(xù)做下去,盡可能對的觀點(diǎn)、知識(shí)和見解,都分享給大家,希望能對大家有所幫助。

        「財(cái)布施」就是廣播善財(cái),盡自己能力用財(cái)務(wù)去做好事,這點(diǎn)上面我做的不好,不給自己找借口,歸因于己,自己要多賺錢,多控制好自己的花費(fèi)和欲望,后面能夠有好的「財(cái)布施」的機(jī)會(huì)。

        「無畏布施」就是傳播勇氣,你去激發(fā)別人,給別人力量,給別人勇氣,讓別人無畏勇敢起來,在你的'鼓勵(lì)和加油下,能夠無畏的生活下去,重新燃起生活的希望,這真的能做到,那成就很大,你給予別人改變自己、改變生活的勇氣,這太厲害了。

        那「無畏布施」怎么做到呢?首先你自己得先是個(gè)極其勇敢、極其正面、極其樂觀的人,只有充滿勇氣、充滿正氣、充滿樂觀的人才能有余力把勇氣、正氣和樂觀分享給別人。

        反思自己,我現(xiàn)在不是這樣的人,我還常常抱怨、常常自怨自艾、常常沉浸在過往的痛苦中、常常沉浸在當(dāng)下的業(yè)障困擾中,渾身充滿了負(fù)能量,我這樣怎么能去鼓勵(lì)別人呢,現(xiàn)在的我怎么能有資格去激勵(lì)別人呢,所以,我要馬上改觀,從內(nèi)心去改觀,期待那個(gè)正面、無畏、勇敢的少年能夠盡快回來。

        總結(jié)下,《了凡四訓(xùn)》是值得反復(fù)翻閱的書籍,希望大家都能去看看,人生總會(huì)有各種各樣的困難,遇到各種各樣的障礙,經(jīng)歷各種各樣的迷茫,沉浸各種各樣的困惑,當(dāng)你不知道該怎么做的時(shí)候,不知道未來怎么辦的時(shí)候,請讀一讀這本書。

      了凡四訓(xùn)讀后感2

        研讀過《了凡四訓(xùn)》的朋友們都很清楚,它本是明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn),以此來訓(xùn)誡他的兒子袁天啟,認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相,明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),改過遷善。據(jù)史料記載,袁了凡先生與佛教淵源甚深,且與當(dāng)時(shí)著名高僧云谷禪師交情頗深。他在沒有遇到云谷禪師前,只知道認(rèn)命,任憑命運(yùn)的安排,非常消極被動(dòng)。之后,在與云谷禪師的交往中,他逐漸意識(shí)到“命運(yùn)掌握在自己手中”這一道理,并根據(jù)“立命之學(xué)”自強(qiáng)不息,改造命運(yùn),并教導(dǎo)后人以正確的處世做人之道,積善積德,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

        《了凡四訓(xùn)》共分為四個(gè)部分:“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”。雖然文章篇幅短小,但是寓理深刻,內(nèi)涵豐富,兼融儒道佛三家思想,體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的深邃與渾厚。這本書雖然不是佛經(jīng),但很多高僧大德卻把它當(dāng)作佛經(jīng)一樣尊重。如在民國初年,印光大師對這本書極力提倡,他的弘化社先后印送這本書達(dá)百萬冊以上。細(xì)細(xì)品讀《了凡四訓(xùn)》,我有如下感想。

        一、命運(yùn)掌握在自己手中,也能夠被創(chuàng)造

        “命由我作,福自己求!边@是《了凡四訓(xùn)》中關(guān)于“立命之學(xué)”的直接詮釋。何謂“立命”?即是指創(chuàng)造命運(yùn)、改變命運(yùn),不為其所束縛、禁錮。我們的命運(yùn)不是上天注定的,它始終掌握在我們的手中,我們才是命運(yùn)的主人,命運(yùn)是可以創(chuàng)造和改變的。了凡先生在少年時(shí),遇到一位孔先生替他算命,算他一生的壽命到五十三歲,命中無子,當(dāng)官的話可以做到縣長。他每年拿國家多少待遇,考試第幾名,都算得很準(zhǔn),了凡先生一對照,一點(diǎn)都沒錯(cuò),所以就深信不疑。既然一生的命都已定,所以心就定了,沒有妄想。世間人追求功名、財(cái)富,而了凡先生沒有這個(gè)念頭,因?yàn)樗麜缘妹餂]有的,求也求不到,所以干脆就不想了。

        后來,他和云谷禪師在禪堂里,坐了三天三夜,沒有打一個(gè)妄想。禪師很佩服他,說道:“你的功夫了不起,一般人做不到!彼卮鹫f:“我的命被人算定了,打妄想也沒有用!痹乒榷U師聽了哈哈大笑說:“我以為你是圣人,原來你還是個(gè)凡夫!彪S后,云谷禪師的一番教導(dǎo),使得他頓悟。于是,他立志改變自己的命運(yùn),不但考取了進(jìn)士,而且還有了兩個(gè)兒子,活到了74歲。

        現(xiàn)在呢,知識(shí)改變命運(yùn)、機(jī)會(huì)改變命運(yùn)的事情太多了,放牛郎能夠成為政府高官,貧困戶能成為百萬富翁。這正如《了凡四訓(xùn)》所講,“有志于功名者,必得功名;有志于富貴者,必得富貴。人之有志,如樹之有根,立定此志,須念念謙虛,塵塵方便,自然感動(dòng)天地,而造福由我”。

        二、人非圣賢,孰能無過,發(fā)心去改,善莫大焉

        縱觀古今中外歷史,再偉大的人,再有聲譽(yù)的人,也難免會(huì)犯錯(cuò)誤。有些人,因?yàn)橐稽c(diǎn)小錯(cuò)誤,斷送了性命;有的人,因?yàn)榉赶洛e(cuò)誤,成為千古罪人。當(dāng)然,并不是所有的錯(cuò)誤都是致命的,絕大多的過錯(cuò)是能夠避免或是改過的。那么,如何去改呢?《了凡四訓(xùn)》中提到“改過之法”,即:第一,要發(fā)恥心;第二,要發(fā)畏心;第三,須發(fā)勇心!熬呤侨模瑒t有過斯改,如春冰遇日,何患不消乎?然人之過,有從事上改者,有從理上改者,有從心上改者;工夫不同,效驗(yàn)亦異!奔词钦f,如果能發(fā)這三心,就能去除弊病,找回自我,重新做人。

        “何謂從心而改?過有千端,惟心所造;吾心不動(dòng),過安從生?學(xué)者于好色,好名,好貨,好怒,種種諸過,不必逐類尋求;但當(dāng)一心為善,正念現(xiàn)前,邪念自然污染不上。如太陽當(dāng)空,魍魎潛消,此精一之真?zhèn)饕。過由心造,亦由心改,如斬毒樹,直斷其根,奚必枝枝而伐,葉葉而摘哉?”《了凡四訓(xùn)》與佛經(jīng)有著相似之處,目的皆在“與人為善”、“護(hù)善念”。那么,又應(yīng)如何“護(hù)善念”呢?這就需要平定你的心,去掉“貪嗔癡慢疑”這“五毒”,不被名利富貴等物欲所動(dòng)心,將堅(jiān)定的正念、正信堅(jiān)持下去。

        只要一心一意地發(fā)善心,做善事,正的念頭出現(xiàn)在前,那么邪惡的念頭,自然就污染不上我們的心靈。即便是有過錯(cuò),有過失,只要發(fā)心發(fā)愿去用心改正,一樣能回歸自然,回歸到我們最真實(shí)最善良的一面。

        三、虛心使人進(jìn)步,謙虛是成功的助力器

        “滿招損,謙受益”,這句訓(xùn)誡一直成為世人的座右銘。在《了凡四訓(xùn)》一書中,同樣闡釋了“謙虛”的重要性和必要性!绊毷刮掖嫘闹菩,毫不得罪于天地鬼神,而虛心屈己,使天地鬼神,時(shí)時(shí)憐我,方有受福之基。彼氣盈者,必非遠(yuǎn)器,縱發(fā)亦無受用。稍有識(shí)見之士,必不忍自狹其量,而自拒其福也,況謙則受教有地,而取善無窮,尤修業(yè)者所必不可少者也!边@是說,人若謙虛,神明相佑,人若驕滿,神明相拒。

        如果說積善是自我的修行,專注于自身的話,那么,謙虛則是在人際關(guān)系中不可或缺的重要態(tài)度。試想,一個(gè)不知道謙虛的人,是多么魯莽和無知!“無知者無畏”,不知謙虛的人肯定能捅出大漏子,后悔莫及。《易經(jīng)》謙卦上說:天的道理,不論什么,凡是驕傲自滿的,就要使他虧損,而謙虛的就讓他得到益處。地的道理,不論什么,凡是驕傲自滿的,也要使他改變,不能讓他永遠(yuǎn)滿足;而謙虛的要使他滋潤不枯,就像低的地方,流水經(jīng)過,必定會(huì)充滿了他的缺陷。鬼神的道理,凡是驕傲自滿的,就要使他受害,謙虛的便使他受福。人的道理,都是厭惡驕傲自滿的人,而喜歡謙虛的人。

        由此來看,不論是天、地、鬼、神,還是人,都應(yīng)該注重謙虛的效用,不能熟視無睹,一味自滿。因?yàn)橹t虛,我們能放開心胸,接納他人,贏得更多的機(jī)遇;因?yàn)橹t虛,我們能反躬內(nèi)省,及時(shí)發(fā)現(xiàn)弊病,極力改過,贏得新的生命;因?yàn)橹t虛,我們能營造良好的人際關(guān)系氛圍,獲得更多的青睞和賞識(shí),助力于成功。

        縱覽《了凡四訓(xùn)》一書,才發(fā)覺它不僅包括待人接物的技巧,也有安身立命的方法,還有應(yīng)對人生、處理情感、生活的策略,真不失為一本全面周到的佳作。相信各位朋友在反復(fù)品讀《了凡四訓(xùn)》一書之后,定能走出生活與情感中的種種陰霾,并能發(fā)無上慈悲心,成為生活中的強(qiáng)者,成為自己命運(yùn)的主宰,當(dāng)一個(gè)通情達(dá)理的智者。

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