讀《哈姆雷特》有感
讀《哈姆雷特》有感1
“惡有惡報(bào)”是我們大家都懂的道理，讀完《哈姆雷特》這本書(shū)，我對(duì)這句話就更了解了。
《哈姆雷特》這本書(shū)的作者是威廉·莎士比亞。這本書(shū)講的是王子復(fù)仇的故事——王子哈姆雷特的父親被叔叔克勞迪斯毒害，并被奪取了王位。父親的鬼魂告訴哈姆雷特真相之后，哈姆雷特開(kāi)始了他的復(fù)仇行動(dòng)，最后在一次比劍中把克勞迪斯殺死，不幸自己也中毒身亡。
“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”這句話屢屢應(yīng)驗(yàn)，威廉莎士比亞筆下的克勞迪斯為了爭(zhēng)奪王位毒死了自己的兄弟，犯下了不可饒恕的罪行，到頭來(lái)自己反倒被殺�！豆防滋亍防镉幸痪浣�(jīng)典的臺(tái)詞——“罪惡的行為總有一天會(huì)被發(fā)現(xiàn)，雖然地上所有的泥土把它們遮掩�！保@正跟我們說(shuō)的“惡有惡報(bào)”有著相同的意思。
在現(xiàn)代社會(huì)上，很多罪犯做下了違反法律的行為，最終還是被送進(jìn)監(jiān)獄。如果不希望更多的悲劇發(fā)生，我們應(yīng)該多行善，而不行惡。
讀《哈姆雷特》有感2
很難說(shuō)這樣的結(jié)果是否是一個(gè)杯具。但至少，上場(chǎng)人物死亡率是頗高的�；适页蓡T更是死的一個(gè)不剩。御前大臣一家也全部罹難。
可是，我認(rèn)為，那里死的每一個(gè)人都有他該死的理由。國(guó)王的弒兄，王后的不忠，大臣的諂媚就不用說(shuō)了，典型的該死。
大臣之子勒替斯，在與哈姆雷特比武前，在自我的劍上涂毒，與國(guó)王密謀殺害哈姆雷特，即使他有為自我的父親、妹妹復(fù)仇的權(quán)力，可是沒(méi)有做到光明磊落，甚至能夠說(shuō)十分卑鄙。
大臣之女莪菲莉霞，在自我的父親被哈姆雷特殺死后瘋掉了。最終投湖自盡。在對(duì)待自我的感情上，她似乎完全受到自我父親的擺布，根本沒(méi)有自我獨(dú)立的想法，是個(gè)毫無(wú)主意和膽識(shí)的蠢女人。
最終是哈姆雷特。雖然，印象中似乎不擇手段的報(bào)仇在正義一方是能夠理解的。可是我認(rèn)為，這并不公平。為了迷惑國(guó)王，實(shí)現(xiàn)自我報(bào)仇的計(jì)劃，他不惜犧牲莪菲莉霞的感情，不惜傷害這樣一個(gè)無(wú)辜的女子。所謂怨有頭債有主，上一輩的恩怨不該牽涉到下一代。然而他卻如此行為，令我不齒。
讀《哈姆雷特》有感3
為自己新夫的怒火和兒子的“瘋狂”而擔(dān)憂不已的王后約見(jiàn)了哈姆雷特，本想勸誡他幾句，卻被兒子對(duì)事情真相和對(duì)自己背叛丈夫行為的控訴說(shuō)的無(wú)地自容。對(duì)王室忠心耿耿、有些近乎“愚忠”意味的御前大臣波洛涅斯也因?yàn)槎阍卺ぶ蟆⑻鎳?guó)王探聽(tīng)王子心聲而被哈姆雷特當(dāng)做竊賊殺死。
波洛涅斯之死為國(guó)王要求王子離開(kāi)丹麥找到了堅(jiān)實(shí)的理由，但同時(shí)也為自己的滅亡和最后的慘禍埋下伏筆。在前去英國(guó)的路上，哈姆雷特與率兵穿越丹麥國(guó)境的挪威王子福丁布拉斯相遇，在空曠的丹麥原野上，王子再一次受到了刺激。在聽(tīng)聞挪威王子即將率軍就爭(zhēng)奪一塊不毛之地與波蘭激戰(zhàn)的消息之后，王子感慨道：“……即使為了一根稻稈之微，也要慷慨力爭(zhēng)……相形之下，我將何地自容呢……”
最無(wú)辜的莫過(guò)于奧菲利婭，波洛涅斯的千金、哈姆雷特王子的愛(ài)人。她受到王子熱烈的追求，卻因?yàn)樯矸莸牟煌�、地位的高下，受到了�?lái)自父親、兄長(zhǎng)和整個(gè)世俗的激烈反對(duì)，被迫放棄與王子戀愛(ài)的意愿、與自己喜愛(ài)的人保持距離，甚至還要在父親的慫恿之下淪為國(guó)王窺伺哈姆雷特內(nèi)心真實(shí)想法的工具，在眾人都以為哈姆雷特“發(fā)瘋”之后，追求奧菲利婭不得成了唯一合理的解釋，她與王子的距離也變得更遠(yuǎn)了，而每一次的見(jiàn)面又必須面對(duì)哈姆雷特的“瘋言瘋語(yǔ)”，年輕少女的心靈在不明真相的前提下一次又一次經(jīng)受著來(lái)自外界的劇烈打擊。父親的死成為了壓垮的最后一根稻草。奧菲利婭瘋了，一個(gè)曾經(jīng)洋溢著青春美好的少女就這樣完全喪失了理智。當(dāng)她因伸手摘取長(zhǎng)頸蘭兒墜入水中時(shí)，她的口中仍在吟唱著動(dòng)人的歌謠。也許，只有死亡，才是對(duì)這個(gè)苦難的少女最好的解脫。
讀《哈姆雷特》有感4
《哈姆雷特》是莎士比亞四大悲劇之一。在莎士比亞的創(chuàng)作中，哈姆雷特占有重要位置。劇本取材于丹麥的歷史傳說(shuō)，莎士比亞把人文主義思想注入到古老的故事中去，成功地把它改寫(xiě)成了一部深刻反映時(shí)代風(fēng)貌的社會(huì)悲劇。
“哪一個(gè)人能夠裝載得下這樣沉重的悲傷?哪一個(gè)人的哀惕的詞句可以使天上的流星驚疑止步7那是我丹麥王子哈姆雷特�！弊x完莎士比亞的《哈姆雷持》，一段世紀(jì)交替所上演的歷史悲劇，一幕幕又浮現(xiàn)于腦海。哈姆雷持憂郁的背影，哀怨的眼神，近乎歇斯底里的痛苦唱響了一段經(jīng)典的歷史贊歌。 《哈姆雷特》一劇共分五幕。講述的是丹麥王子哈姆雷特在德國(guó)威登堡大學(xué)求學(xué)，卻通遇父親暴死，母親改嫁。后來(lái)他見(jiàn)到了先王的魂靈，才知道叔父克勞狄斯是罪魁禍?zhǔn)�。哈姆雷特決心為父報(bào)仇，他設(shè)計(jì)裝瘋來(lái)試探敵人，接著以演戲的機(jī)會(huì)證實(shí)了對(duì)方的罪行。為了報(bào)仇，他也付出了沉重的代價(jià)。心愛(ài)的女孩因?yàn)楦赣H被他錯(cuò)殺而發(fā)瘋溺水而死，母親為了救他喝下了毒酒，而他自己也因?yàn)橹辛耸甯傅亩緞ΓK于倒下了。
別林斯基說(shuō)：“德國(guó)人把悲劇叫做悲慘演出——而悲劇也實(shí)在是一場(chǎng)悲慘演出，它是以心靈的珍貴希望的破滅以及整個(gè)幸福生活的喪失作為收?qǐng)��！薄豆防滋亍芬粍∮絮r血，也有b首；有暴力，也有狡詐；有虛偽，也有用水。主人公哈姆雷特是人文主義思想中典型的理想主義形象。他受過(guò)高等教育，有知識(shí)有文化相信科學(xué)，有自己的思想和主見(jiàn)，不會(huì)輕易被謊言所欺騙。他對(duì)朋友霍拉旭忠膽赤誠(chéng)，對(duì)心愛(ài)的姑娘奧菲利姬一往情深。 哈姆雷持說(shuō)：“人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊�！遍_(kāi)篇不久，哈姆雷特遭受到家庭的變故，他的眼中仿佛已經(jīng)沒(méi)有了鮮花和微笑。虛偽、狡詐令他厭惡，也令他痛恨。第‘幕中，莎士比亞就為緊接著將會(huì)出現(xiàn)的戲劇矛盾埋下伏筆，一份隱藏著的矛盾沖突不久將浮于水面。只不過(guò)一開(kāi)始作者巧妙地借用了主人公的內(nèi)心獨(dú)白點(diǎn)明了潛伏著的危機(jī)。 莎土比亞在《哈姆雷特》中設(shè)計(jì)的主線是哈姆雷特的復(fù)仇計(jì)劃，其中，哈姆雷持與叔父間的矛盾成為整部戲劇的矛盾沖突。隨著真相—’步步被拆穿，人物之間的矛盾沖突也越來(lái)越激烈。最后一幕，哈姆雷特與叔父展開(kāi)了較量，那是一場(chǎng)生勾死的戰(zhàn)爭(zhēng)。場(chǎng)面雖不大，印關(guān)系著國(guó)家的命運(yùn)。作者以設(shè)計(jì)此情節(jié)，將戲劇沖突推向高潮。所有的恩怨情仇，所有的矛盾都聚焦在這一場(chǎng)比武之中。兩把劍也不再是普通的工具，它上面融匯了所有的憤怒和仇恨。最終正義戰(zhàn)勝了邪惡。哈姆雷特以犧牲性命完成了自己的使命，他是人們心中的英雄，也是莎土比亞心中的英雄。但這個(gè)英雄形象并不完美，他雖然勇敢，愛(ài)好和平，聲張正義，但他猶豫而憂郁，在強(qiáng)大的對(duì)于面前是那么的孤獨(dú)寂寞和無(wú)助。歌德說(shuō)哈姆雷特不是英雄，卻要完成英雄的業(yè)績(jī)。他的世界觀是矛盾的，濃厚的悲觀情緒以宿命論思想阻礙他起來(lái)斗爭(zhēng)。在無(wú)數(shù)次仿惶和猶豫中，他終于用創(chuàng)刺向了敵人，與敵人同歸于盡。這是一場(chǎng)悲壯的演出，莎士比亞將這場(chǎng)悲劇上升到人性的角度，正應(yīng)證了人文主義祟尚人性，資產(chǎn)階級(jí)等新興力量敢于同一切愚昧、腐朽而邪惡的勢(shì)力做斗爭(zhēng)。這仿佛象征了資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力在成長(zhǎng)中不斷壯大，但比起舊勢(shì)力，它又猶豫動(dòng)搖而不夠堅(jiān)定，仍要軟弱得多。但作者始終相信資產(chǎn)階級(jí)的力量最終是會(huì)戰(zhàn)勝—切的。
讀《哈姆雷特》有感5
相信大家都看過(guò)《王子復(fù)仇記》。劇情中哈姆雷特為了為自己的父親報(bào)仇，裝瘋賣傻，最后仍然死在了雷歐提斯的劍下。
那么，有多少人看過(guò)這部電影的原著《丹麥王子，哈姆雷特的悲劇》呢？這本小說(shuō)被成為“四大悲劇之一”莎士比亞費(fèi)了不少心思采寫(xiě)出了這本讓世人贊嘆的小說(shuō)。故事情節(jié)和電影當(dāng)中幾乎一樣，就是王子經(jīng)過(guò)不斷努力最后終于將殺害他父親的兇手克勞蒂斯殺死了。當(dāng)然，自己也倒在了雷歐提斯的劍下。
哈姆雷特在準(zhǔn)備復(fù)仇的這一段時(shí)間，為了不讓別人看出來(lái)所以自己裝瘋賣傻，而且周圍的人都沒(méi)有看出來(lái)他是裝的，可見(jiàn)演技高超。在準(zhǔn)備的這段時(shí)間內(nèi)，哈姆雷特丟掉了太多的東西，為了自己完成父親的心愿。那么從某一個(gè)角度上說(shuō)，我們是否能從這部小說(shuō)當(dāng)中體會(huì)到這樣的道理呢——為了完成自己的目標(biāo)，應(yīng)該舍棄的不要保留，大膽的向前沖。只要努力過(guò)了，就不后悔。雖然我們并沒(méi)有像哈姆雷特這樣的經(jīng)歷，可是在生活當(dāng)中，這樣的例子是不是很多呢？
就比如說(shuō)，一個(gè)人的兒子得了大病，父親沒(méi)有錢(qián)醫(yī)治結(jié)果把房子家具都賣掉了。這難道不是一個(gè)最典型的例子嗎？這位父親心中有這樣一個(gè)目標(biāo)，我一定要把我的孩子治好，不惜一切代價(jià)。于是，這位父親給予了我們真實(shí)的行動(dòng)。最后，盡管孩子的病沒(méi)有治好，但是作為一名父親他盡力了嗎？他盡力了。他愛(ài)自己的孩子。他不想為自己的孩子治病嗎？他當(dāng)然想。所以，哪怕最后孩子身亡，父親的心里只有惋惜并沒(méi)有任何愧疚可言。這位父親如果劇中的哈姆雷特，而病魔就是劇中的克勞蒂斯。雖然最后這位“哈姆雷特”并沒(méi)有復(fù)仇，但是，我們感覺(jué)到了一個(gè)父親的責(zé)任心。
人生中有太多的挫折與坎坷，這不就是其中的一個(gè)嗎？我們常說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。不知道，我們能不能夠理解這句話的含義。風(fēng)雨交加的凄慘與傷心過(guò)后，必定是彩虹相照的快樂(lè)與興奮。在這其中，我們可能會(huì)摔跟頭，甚至差點(diǎn)死去�？墒俏覀兊搅酥匦聛�(lái)，生命除外，一切都可以進(jìn)行第二次。整個(gè)過(guò)程中，我們或許會(huì)丟掉父親母親的寵愛(ài)；我們也有可能丟掉財(cái)產(chǎn)和食物�？墒沁@些不重要。只要內(nèi)心當(dāng)中有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，不后悔。
或者來(lái)說(shuō)個(gè)反面典型。某月某天，一場(chǎng)大火在張女士家轟然而其。這個(gè)時(shí)候，家里還有做客的親戚，前前后后一共有十多個(gè)人。就當(dāng)所有人都準(zhǔn)備怎樣逃生的時(shí)候，張女士卻一直在尋找自己的財(cái)產(chǎn)，嘴里還一直在說(shuō)：“一定要找到啊，否則以后怎么生活啊。”不錯(cuò)，存折和信用卡果然都找到了，可是那個(gè)時(shí)候張女士的房子內(nèi)已經(jīng)是烏煙彌漫，根本出不去。就這樣，張女士被困到了里面。
半個(gè)小時(shí)后，或經(jīng)來(lái)到了這里。很快，張女士就被救了出來(lái)�？墒且�?yàn)閾尵葻o(wú)效，死亡。
就這個(gè)故事，張女士也有自己的目標(biāo)，而且最后也完成了，可是為什么她的結(jié)局比別人悲慘呢？別人的目標(biāo)是生命，可以丟棄財(cái)產(chǎn)�？墒菑埮康哪繕�(biāo)是財(cái)產(chǎn)，而這個(gè)過(guò)程中丟棄了生命。我們不難看出，選擇目標(biāo)也是一個(gè)很重要的抉擇。任何事物都有兩面性，可是我們?cè)谶x擇的時(shí)候一定要選擇利大于弊的。否則，你會(huì)因?yàn)檫x擇不當(dāng)遭受嚴(yán)重的懲罰�；蛘哒f(shuō)，在某種方面上要想到對(duì)自己的好處和壞處，做好心理準(zhǔn)備。
我們要學(xué)習(xí)哈姆雷特的精神，卻不要盲目學(xué)習(xí)。我們讀書(shū)，我們要感悟書(shū)中的道理。不要讀死書(shū)，也不要死讀書(shū)�；蛟S，這是致命的。
讀《哈姆雷特》有感6
生存還是死亡？這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題———莎士比亞。
今天是臘月農(nóng)歷29。非常開(kāi)心，終于可以睡到自然醒，無(wú)絲竹之亂耳、無(wú)案牘之勞形�？梢孕臒o(wú)旁騖地起來(lái)看書(shū)、寫(xiě)文章，然后去跑步健身，為迎接20xx年養(yǎng)精蓄銳、蓄勢(shì)待發(fā)。
美國(guó)最偉大律師之一艾倫。德肖維茨、李。貝利共同推薦要想成為優(yōu)秀的律師，必須熟讀、精度、背讀莎士比亞的作品，因?yàn)樗奈淖直磉_(dá)言簡(jiǎn)意賅且非常優(yōu)美、抒情性強(qiáng)，而法律不外乎理、理不外乎情。我一定會(huì)把莎士比亞作品全集一本本精讀，不要低估一顆渴望優(yōu)秀的心，會(huì)激勵(lì)一個(gè)人艱苦卓絕持續(xù)地付出努力。
哈姆雷特的故事基本內(nèi)容：哈姆雷特是丹麥王子，其父親是丹麥的老國(guó)王，但被哈姆雷特的叔叔所毒死，其王位也被其篡奪，其母親也被其叔叔霸占。哈姆雷特的叔叔為了以絕后患，將哈姆雷特予以流放英國(guó)。
在此期間，其叔叔指派哈姆雷特最喜歡女孩的父親監(jiān)視哈姆雷特，結(jié)果被哈姆雷特意外所殺死。女孩的得知情況以后精神錯(cuò)亂，自殺而死。女孩的哥哥欲替其父親報(bào)仇，在哈姆雷特的叔叔蠱惑之下，與哈姆雷特進(jìn)行生死決斗。為了共同置哈姆雷特于死地，女孩的哥哥在劍上抹毒，哈姆雷特的叔叔在酒里下毒，這樣如果哈姆雷特一失敗被劍碰到就會(huì)死亡，如果勝利而喝下毒酒也會(huì)中毒而死。結(jié)果，哈姆雷特的母親喝下毒酒而死，女孩的哥哥反被劍所傷而死，哈姆雷特的叔叔被哈姆雷特所殺死，而哈姆雷特自己也死亡了。
這本書(shū)敘述的故事直白、樸實(shí)，但這種樸實(shí)就像潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般那樣深入心扉。誠(chéng)如莎士比亞所提倡的：越是自然的，越能打動(dòng)人心。這本書(shū)通過(guò)黑格爾、康德所倡導(dǎo)同態(tài)復(fù)仇：以牙還牙、以血還血的方式，深刻揭露貴族階級(jí)那種赤裸裸的權(quán)力斗爭(zhēng)，這種最原始的本能沖動(dòng)，同樣淋漓盡致展現(xiàn)在貴族階級(jí)的身上，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。
如果說(shuō)圣經(jīng)造就了英國(guó)，那么英國(guó)造就了莎士比亞。英國(guó)當(dāng)時(shí)是世界最大的霸權(quán)國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等都是第一強(qiáng)國(guó)。但之所以其工業(yè)文明如此強(qiáng)盛，是因?yàn)橛?guó)有無(wú)數(shù)的莎士比亞、狄更斯、邊沁、雪萊等大文豪，是他們用悲天憫人的胸懷關(guān)注底層人物，用靈魂在寫(xiě)書(shū)，每一個(gè)文字就像跳動(dòng)的生命。他們對(duì)最強(qiáng)大的英國(guó)，仍赤裸裸予以批評(píng)、反思其管理制度，以尋找最佳的治理方式。與此同時(shí)，他們的書(shū)也激勵(lì)許許多多的英國(guó)人敢于與命運(yùn)抗?fàn)�，激發(fā)他們無(wú)限的想像力，激起他們開(kāi)拓進(jìn)取的決心。
現(xiàn)在，我們整個(gè)社會(huì)非常浮躁，影視作品基本上充斥著小鮮肉、偽娘等垃圾作品，因?yàn)橹挥欣髌纷詈孟裱?guī)蹈矩、最沒(méi)有違反任何規(guī)定、最能討上所好，一葉知秋，影視領(lǐng)域也是整個(gè)社會(huì)的縮影。中華民族要想真正復(fù)興，首先必須從文化上復(fù)興，鼓勵(lì)大家可以天馬行空、毫無(wú)顧慮地創(chuàng)造出經(jīng)典作品，為各行各業(yè)的發(fā)展提供永不枯竭的思想智力支持。而古今中外任何一部經(jīng)典作品，一定都是針砭時(shí)弊、反映疾苦的，如果沒(méi)有思想及表達(dá)自由，如果沒(méi)有包容的土壤絕對(duì)產(chǎn)生不出經(jīng)典作品�；厥讱v史，我們先人留給我們璀璨的中華文化，春秋戰(zhàn)國(guó)有百家學(xué)說(shuō)，秦漢有漢賦，唐詩(shī)，宋詞，元曲，清朝小說(shuō)；如今，我們不能只能留給后人各種"口號(hào)"、"語(yǔ)錄"，文化不能在我們這個(gè)朝代斷流，所有的東西都會(huì)過(guò)往云煙，唯有文化是源源不斷的，這也是我們中華民族一直屹立不倒最根本的原因。
愛(ài)比恨更有力量———王長(zhǎng)清。
讀《哈姆雷特》有感7
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具杰作，成于1601年，那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，“圈地運(yùn)動(dòng)”正在進(jìn)行中，社會(huì)中充滿矛盾。這本書(shū)也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。
哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴(yán)、感情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢為什么要為死亡而生出怨恨呢哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不明白�！爱�(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)”。
但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)是因?yàn)檎x嗎消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選擇在生命的最終一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭�；蛟S這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。
哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō)：“啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑為了他的名譽(yù)嗎可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼，想給自我一個(gè)精神安慰罷了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)為了利益而不停斗爭(zhēng)，使英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義夢(mèng)想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎樣辦呢躊躇滿志的他卻無(wú)法“負(fù)起重整乾坤的職責(zé)”，于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一齊思考，期望得到一個(gè)最終的答案。
讀《哈姆雷特》有感8
人之初，哈姆雷特在最初是天真而幸福的，對(duì)未來(lái)有著無(wú)限的向往。但現(xiàn)實(shí)的殘酷迫使著他一步步走向傷心，父親的暴死，母親的改嫁，他也開(kāi)始憂傷，孤寂，漫無(wú)目的地活著。而在鬼魂告訴了哈姆雷特放棄了平淡安逸的生活，運(yùn)用自己的智慧去尋找真相，辨別真實(shí)。最終面對(duì)敵人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決。
也許哈姆雷特并不完美，也許你認(rèn)為他并不是英雄。在莎士比亞的筆下，他并不如古代的英雄被夸大被神化。我覺(jué)得這樣的他更加真實(shí)，因?yàn)樗侨�，不是神，他擁有人的情感與思想。這樣的他，我覺(jué)得是真正的英雄。
在面對(duì)母親的改嫁時(shí)，他發(fā)自內(nèi)心的憤怒；面對(duì)奧菲利婭的死時(shí)，他又悲痛欲絕；面對(duì)敵人時(shí)，善良與憤怒的矛盾則充滿了他的心。
一萬(wàn)個(gè)人眼中一萬(wàn)個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人眼中的哈姆雷特都不一樣。也許在少年時(shí)，你會(huì)被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)，而又覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云。但在漸漸的成長(zhǎng)中，你又會(huì)覺(jué)得后者更加有吸引力�！豆防滋亍穮s是莎士比亞卻受爭(zhēng)議的一部，因?yàn)樗劦搅巳松倪x擇。我們的每一次成長(zhǎng)，每一次選擇，都伴隨著哈姆雷特的影子。我認(rèn)為這本是永恒而不朽的。
讀《哈姆雷特》有感9
掩上書(shū)卷，劇中的一幕幕驚心動(dòng)魄的對(duì)白還歷歷在目。夜不能寐，哈姆雷特決然刺殺克勞狄斯的偉岸背影銘記在心。哈姆雷特?zé)o疑是幸運(yùn)的，他從先王亡靈口中得知事情真相，而又披荊斬棘以其死前所余的全力刺穿克勞狄斯，完成了一生的夙愿；哈姆雷特?zé)o疑無(wú)疑又是悲哀的你，他為別人的災(zāi)難如芒在背、如疽附骨，他親歷理想的幻滅和現(xiàn)實(shí)的丑惡，他懲戒了惡徒卻又為此燃盡了他燦爛的生命。魯迅先生說(shuō)，“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。
”如果說(shuō)，喜劇是一種美，一種夢(mèng)幻仙境般圓滿的美，那么悲劇則是另一種美，一種血淋淋的現(xiàn)實(shí)生活硬生生將夢(mèng)幻樓閣捏碎的美，美得殘忍卻極致。這，便是《哈姆雷特》所帶給我的視覺(jué)震撼。我想我是喜歡哈姆雷特的，他無(wú)所畏懼、崇高深刻，盡管他的猶豫不決、孤獨(dú)憂郁又是那么的不盡人意，但我還是喜歡他。正因他有那些個(gè)而非完美圣人所有的瑕疵，亦如泯然于眾生的我。
學(xué)術(shù)上說(shuō)：哈姆雷特身上集中體現(xiàn)著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及他們的迷惘、矛盾和痛苦，反應(yīng)真十六至十七世紀(jì)初人文主義思想的危機(jī)。他具有超脫時(shí)空的意義，成為世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典形象。誠(chéng)然，其實(shí)作為一個(gè)平凡的高中生，我并沒(méi)有想到那么深。我只是覺(jué)得，每當(dāng)想起哈姆雷特飛蛾撲火般刺向克勞狄斯時(shí)，便想起我那短暫的生命，必須也要像他那樣矢志不移地走下去。
不論悲劇喜劇，有意義，才是正劇不是嗎？
讀《哈姆雷特》有感10
這是一部關(guān)于倫理的沖突，關(guān)于人生的矛盾，關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于死亡的戲劇。每個(gè)人都注定了自己的，只屬于自己的死亡方式。
先王死了。因?yàn)樽约旱男值苡J覦自己的權(quán)利和地位。身居高位的人有哪個(gè)不為自己的地位擔(dān)憂呢，然而這個(gè)王還是因此丟掉了性命，或許他太信任他身邊的人，或許他太自信，不屑于別人的`暗度陳倉(cāng)，卻終于在這份自負(fù)或者真誠(chéng)中失掉了生命。但是他的靈魂不死，因了這份冤屈回來(lái)不斷的想告訴活在世上的人真相。而有些真相是要掩藏起來(lái)了，暴露于光天化日之下就會(huì)招致更多人的喪命。
波隆尼爾死了。因?yàn)槎阍谕鹾蟮尼∧缓竺�，被誤以為是現(xiàn)在的國(guó)王而慘成為一只替罪羊。他對(duì)自己的王盡忠，深陷于權(quán)勢(shì)的爭(zhēng)奪漩渦中不可自拔，但也不想自己的女兒卷入這片混亂的戰(zhàn)斗里。他是愛(ài)自己的孩子的，也有責(zé)任有義務(wù)去面對(duì)宮中的糾紛，他的死成了一種必然中的偶然，在這樣的生活中總是有人要死的，如果不是波隆尼爾，也還會(huì)有其他人，讓我想起了一句話“伴君如伴虎”，雖能享受到榮華富貴，但是生命卻都從屬于他人。
奧菲利亞死了。因?yàn)樵谟H情和愛(ài)情中不能尋求永久的解脫。她是愛(ài)哈姆雷特的，但是她愛(ài)的那個(gè)人除了因?yàn)榈弥耸录恼嫦喽鴮?dǎo)致瘋癲咒罵自己，還是自己的殺父仇人。盡管她可以容忍這無(wú)理的咒罵，也不能逃避世人的眼光，她沒(méi)有資格和自己的仇人結(jié)為連理。這個(gè)女子，將生命中的順從本性發(fā)揮到了極致，是一種依從性人格吧，導(dǎo)致失去了自我。很難說(shuō)她愛(ài)上哈姆雷特是不是因?yàn)樗嬖V她他愛(ài)上她了，只是見(jiàn)到了她聽(tīng)從父命和王的愿望而遠(yuǎn)離了她愛(ài)的人，還要讓這個(gè)清醒的有些瘋癲的人對(duì)自己的軟弱指責(zé)批判，只有死才是她永久的解脫吧。
王后死了。因?yàn)檎`飲了本準(zhǔn)備給哈姆雷特的毒藥。很多人說(shuō)這個(gè)女子攀依富貴，是一個(gè)風(fēng)塵女子，在先王的尸骨未寒之時(shí)就下嫁了先王的弟弟，這是有違道德倫理的�？墒窃谝粋�(gè)女性觀照的角度上看，王后不下嫁這個(gè)王又會(huì)導(dǎo)致何種災(zāi)禍呢？很顯然，她會(huì)失掉現(xiàn)在的富足和奢靡，會(huì)失掉自己的地位，甚至?xí)У糇约旱纳�，而這些，雖是物質(zhì)而浮華，卻已經(jīng)是這個(gè)女人的全部，她不能失去自己生命的意義。選擇委屈求全也沒(méi)有什么不對(duì)。最終她的死不是皆大歡喜，而是對(duì)現(xiàn)在的王的信任和對(duì)兒子的愛(ài)與關(guān)注，一個(gè)傻女人怎么會(huì)知道自己的現(xiàn)任丈夫要?dú)⒑ψ约旱膬鹤幽亍？蓱z之人必有可恨之處，同理，可恨之人必有不為人知的可憐。
國(guó)王死了。死于他自己設(shè)計(jì)的毒劍和毒酒。哈姆雷特曾經(jīng)沒(méi)有下了去手殺了他，因?yàn)樗^的或者俄狄浦斯情節(jié)或者自己的影射，而今天，當(dāng)他看到那么多無(wú)辜的人死在這件事情上面時(shí)，終于下定決心給這個(gè)老家伙一個(gè)了斷。這樣好了，世界都清凈了，沒(méi)有了對(duì)權(quán)利的追逐，沒(méi)有了對(duì)身邊的人的敵視與暗算，沒(méi)有了一切與生命本真無(wú)關(guān)的事情。他是否是罪有應(yīng)得我也說(shuō)不清楚，我想或許他也是一個(gè)可憐之人。因?yàn)槿松鷣?lái)就是不平等的，他的哥哥當(dāng)了國(guó)王而他只有看著的份兒，終于他得到了自己想要的東西，我暫且稱之為夢(mèng)想，當(dāng)他夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的時(shí)候他去用心保護(hù)自己的夢(mèng)想，卻終于死在了夢(mèng)想上，并且得到了所有人的唾棄和辱罵。
哈姆雷特也死了。他自己選擇了毒酒，再也不愿意去承擔(dān)更多了，包括那沾滿親人鮮血的王冠。他了結(jié)了這些有悖于道德的事情，他愛(ài)他的父親和母親，看著他們?cè)?jīng)的幸福也會(huì)希望自己總有一天和奧菲利亞也會(huì)那樣，可是終于事態(tài)變了，看到了他深愛(ài)的母親成了一個(gè)近乎風(fēng)塵女子的皇后，他覺(jué)得可恥，覺(jué)得對(duì)世界上美好的愛(ài)情產(chǎn)生了動(dòng)搖的信念。他迷失了，找不到方向，像一個(gè)受傷的小獸，沒(méi)等舔舐干凈自己的傷口滲出的血，就被那疼痛逼得橫沖直撞，直到?jīng)]有了力氣癱軟下來(lái)。他是英雄，為自己的父親報(bào)了仇；他也是罪人，因?yàn)闅⒑α藷o(wú)辜的人；他也不知道自己是什么樣的人，所以選擇去做一個(gè)清醒的靈魂，看著世界上發(fā)生的事情。
這個(gè)戲劇中有一段非常經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺(tái)詞：
生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題：是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運(yùn)之無(wú)情打擊，還是應(yīng)與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二抉擇，就竟是哪個(gè)較崇高?
哈姆雷特選擇了死，“死即睡眠,，它不過(guò)如此！倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的！”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。沒(méi)有人能告訴我們死了之后是什么樣子，不知道死去以后是否真的有夢(mèng)，而那夢(mèng)又將是美好的還是殘酷的。
在這么多的人死去的時(shí)候，人們被這死震撼著，或許這才是悲劇的魅力，無(wú)可逃遁的命運(yùn)悲劇。
那些死去的人，從樓上跳下來(lái)的，是否和《頤和園》里李緹一樣，坐在頂樓的邊緣，然后仰面就躺下去，跌落到樓底，了盡她的生命。他們不想再生活下去的理由又是什么呢？無(wú)力承擔(dān)生活的打擊么？可是生活又強(qiáng)加給他們了什么呢？我不明白，始終覺(jué)得是他們自己把自己的生命選擇成了悲劇的，死亡無(wú)可逃遁，卻也并不是不能回避的。那些叫著“活不下去”的孩子們，其實(shí)是最堅(jiān)強(qiáng)的人們，說(shuō)著不能活了，也只是表達(dá)一種絕望和不滿罷了，心里面并沒(méi)有想到那么嚴(yán)重的地步，他們堅(jiān)定的扛起了應(yīng)該扛起的東西，無(wú)所畏懼。當(dāng)然有些人在別人的葬禮上哭泣，無(wú)動(dòng)于衷，是對(duì)自己的命運(yùn)也一樣的態(tài)度么？是否有恐懼存在呢？恐懼的什么什么呢？恐懼的是未知吧。
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