論讀書的作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的論讀書的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論讀書的作文1
從古至今，多少人對“讀書”有著 的理解。 ，今時不同往日，古時候與當(dāng)代的人對“讀書”都有著不同的理解。而古時候的概念和理論也被后人所廣為傳誦。 “惜‘三上’珍‘三余’只為五車八斗，讀‘四書’研‘四史’可擁千戶萬鐘”這便是古人對“讀書”的看法。據(jù)我 ，這句話的意思大概是：“惜‘三上’珍‘三余’只為五車八斗”——是古人對讀書治學(xué)之道的總結(jié)，使 變得才華出眾。而“讀‘四書’研‘四史’可擁千戶萬鐘”應(yīng)該是——多讀讀和 四書、四史等（古代應(yīng)該是 考舉），便能 優(yōu)厚的俸祿。從上句詩看來，詩句簡練短小精悍——應(yīng)該 古人寫法的 吧！
古今不同，古時雖如此，但我也要對"讀書"的看法。 高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！钡拇_！
若不好好學(xué)習(xí)，便 成大器。《禮記》里也曾有寫：“玉不琢，不成器：人不學(xué)，不成材�！蔽覑圩x書， 讀書能使我增長知識；我愛讀書， 讀書能使我開闊視野；我愛讀書， 讀書能使我盡早跟上社會的腳步。讀書，其實 一件很辛苦的事。但若不好好讀，就會在關(guān)鍵時不知所措，那時，便真是“書到用時方恨少，事非 不知難”�。�
回憶起往事，還曾記得有一次，放假了，老師要求 看《三國演義》我便去書店買來看，看了幾天，就覺得這本書 無聊，大多數(shù)講的 打仗，煩！
“反正老師也不知道，看不看都一樣嘛�！蔽倚南�。就 ，我沒看幾回便不看了。等到開學(xué)了，老師突發(fā)奇想，說要考《三國演義》里的知識�！鞍�？！ 不會吧！ 沒搞錯吧？！ ”
我一聽，嚇了一跳。結(jié)果......就不用提了，唉！
自此以后，我就“苦讀”《三國演義》，仔細(xì)記下所有 。光陰似箭，日月如梭。雖已事隔多年，但我如今仍在細(xì)讀《三國演義》。著名詩人蘇軾說得好：“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知�！� 讀書， 應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書”；讀書， 應(yīng)該學(xué)習(xí)諸葛亮“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”;讀書， 應(yīng)該學(xué)習(xí)周恩來“為 之崛起而讀書�！� “黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲�！睆默F(xiàn)在開始，好好讀書吧！
論讀書的作文2
心境不同，體會也就不同。這就好比一杯咖啡，不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀；而愛喝咖啡的人，卻說咖啡香濃。
讀書亦是如此。不愛讀書的人正如同不會品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人則如同會品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進(jìn)入樂之境。那么，如何才能達(dá)到讀書樂之境呢？
首先，要忘掉苦境。假如忘不了苦，那么就無法在體會到真正意義上的樂。當(dāng)今的學(xué)生，大多說讀書苦。誠然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生讀書的興趣；但學(xué)生不會從讀書中找到樂趣，也是不爭的事實。古人讀書，大多搖頭擺腦，樂此不倦；今人讀書，大多愁容滿面，見書生厭。古今讀書之心境為什么有如此之差異？不能否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今的快節(jié)拍生活無法讓人靜下心來好好念書。長此以往，看到書就心煩氣躁，但我認(rèn)為，這絕對不是根本的原因，根本原因是我們這批新新人類的“心境”出了問題。
其次，心不凈，則難成事。不是讀書苦，而是我們無法扼制那顆動蕩不定的心。當(dāng)今豐富多彩的娛樂生活早已俘虜了我們的心。與娛樂相比，讀書當(dāng)然是苦的。另外，讀書之悲苦，是因為我們的心太向往俗世的功利。林語堂先生曾在《論讀書》一文中說：“讀書本旨湮沒于求名利之心中，可悲�！弊x書本是無功利的。帶著功利之心讀書，讀書還會有樂趣嗎？還是林老說得好“讀書本是一種心靈的活動”。因此，快樂讀書的前提就是要安頓好那顆動蕩不定的心。
第三，最重要的是，要用自己的生命去閱讀。唯其如此，讀書之樂境才會如那“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一樣，豁然明朗。我以為，讀書應(yīng)當(dāng)只有兩種方式。一種是用自己的眼睛來讀書，這是低級的閱讀。另一種就是用生命來讀書，這才是真正的讀書。也只有用生命來讀書的人，才算得上是真正會讀書的人，此刻，讀書不是負(fù)擔(dān)，而是享受生活了。
其實，暢游書海，我們的生命才會視通萬里，思緒千載，心游萬仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對話，與社會對話，與大師對話；上至天文下至地理，中外古今，我們無所不去。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，了解雨果與華茲華斯，了解了盧梭與康德。在書中，我們會認(rèn)識孔子和莊子，認(rèn)識屈原和文天祥。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了完善，思想得到了升華，乃至可以成為大師——沒有一個大師不是書滋潤出來的。
當(dāng)然，讀書也不會是一路順風(fēng)的，“半空墜”是常有的事情。如今的我們太怕考試分?jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤單。我認(rèn)為，分?jǐn)?shù)大多與讀書無關(guān)，分?jǐn)?shù)低絕不是因為書讀得太多，而是讀得太少。
假如，書是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書之樂便是那探險的遠(yuǎn)航之船了……
論讀書的作文3
書籍是人類進(jìn)步的階梯。這句話，我一直牢記在心。
我從小就愛看書，是真的看書。只看圖，不讀字。我小時看的書很多，但內(nèi)容不怎樣：總是語言表達(dá)不完整，或者一個內(nèi)容在幾本書里重復(fù)出現(xiàn)。
說到這里，你可能會問：為什么內(nèi)容簡短、單一還看?那是因為封面好看，所以我才看的。一拿到書，我就看插圖，插圖好看我就看，沒插圖或者插圖不好看，我看都不看。
我那時的書都是童話書，童話書圖多，漂亮，我小時候喜歡的公主裙啊，鉆石呀，或皇冠和寵物什么的那些書上都應(yīng)用盡有，我哪有不看的理由!
當(dāng)時的我真是狼吞虎咽。一本200多頁的書，我不到一小時就能讀完，讀完之后還不知道內(nèi)容是什么。
漸漸的，插圖不吸引我的注意力了，我開始看字，然后看字多圖少的，現(xiàn)在，我可以看沒圖的書了。
記得前幾天，我翻了翻小時候的書，就開始想：我為什么要看這些書?這些書不能提高我的寫作水平為什么我還看?
這樣，一本只有20頁的書我半個小時多才能讀完，看完了還引起了我的構(gòu)思，讓我回味無窮。
因為細(xì)嚼慢咽，我的寫作水平也漸漸長高了。
我細(xì)嚼慢咽過《故事大王》，但我沒狼吞虎咽過它，因為沒圖。但我學(xué)會細(xì)嚼慢咽后，又愛不釋手。
讀書千萬不要狼吞虎咽，那樣會丟失書中的精華，讀書要細(xì)嚼慢咽才能從中找到書中的精華。
論讀書的作文4
談到讀書，我們首先應(yīng)該建立一種正確的讀書觀。
為什么要讀書？一切書籍都不外乎是人類對于自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的說明，都不外乎是人類進(jìn)行生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的總結(jié)或工具；同時我又才知道我們讀書不應(yīng)該是為了旁的，而應(yīng)該主要地是為了用前人的經(jīng)驗和知識來提高自己，武裝自己，以便去繼續(xù)征服自然與改造社會。
讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。
孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。高談闊論時，知識可供裝飾。處世行事時，知識意味著才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠處理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有學(xué)識方能辦到。
讀書太慢的人馳惰，為裝潢而讀書是欺人，完全按照書本做事就是呆子。
求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。學(xué)問雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗才能扎下根基。
狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，聰明者則運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的智慧在于書本之外。這是技藝，不體驗就學(xué)不到。
讀書的目的是為了認(rèn)識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對于少數(shù)好書，則應(yīng)當(dāng)通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。
有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應(yīng)限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。
讀書使人充實，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確。
因此，如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個懶于動筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個人要孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯�？傊�，“知識能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可能通過適當(dāng)?shù)倪\動來改善一樣。例如打球有利于腰背，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣道理，一個思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因為數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會出錯。缺乏分析判斷的人，他可以研習(xí)而上學(xué)，因為這門學(xué)問最講究細(xì)瑣的辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律案例。如此等等。這種心靈上的缺陷，都可以通過學(xué)習(xí)而得到改善。
論讀書的作文5
讀書是很重要的，但是古時候通常只有男生可以接受教育，女生只能待在家里洗衣燒飯，而且也只有男生才可以當(dāng)官。隨著時代巨輪的轉(zhuǎn)動，現(xiàn)在的時代進(jìn)步了，男生和女生都可以接受教育，享受讀書的樂趣。我喜歡讀書，覺得讀書是一件非�？鞓返氖拢坏梢栽黾又R，還能和別人分享知識，更能運用知識讓自己的生活變得更美好，讀書真是一件一舉多得的好事�。�
書籍里面有包羅萬象的知識，讀也讀不完，學(xué)也學(xué)不完。媽媽常常跟我說：“書的 種類有很多，有文學(xué)類、自然科學(xué)類、美術(shù)類……等，我們看書不能“偏食”，每一種書都要看，這樣學(xué)問才會淵博�！毙液妹恳环N書籍我都非常喜歡看。不然，一定會讀得十分痛苦，就像叫我吃苦瓜一樣，想到就想反胃。
俗話說：“開卷有益�！焙芏嗳硕颊J(rèn)為只要看書，都是對自己有幫助 的。但是這是一種錯誤的觀念，因為現(xiàn)在時代不同了，以前的書幾乎每本都是好書，但是現(xiàn)在的書，有的看了不但對自己沒有幫助，還會害了自己，像言情小說、刀光劍影血淋淋的武俠小說……等。孟子說：“盡信書不如無書。”讀一本壞書，還不如不要讀書的好。
多看書固然可 以得到很多好處，不過，我們一定要慎選書籍，才是上上之策。不然，一不小心，就有可能會被“書”給害慘了。如果我們分辨不出書的好壞，可以請師長和家長來 協(xié)助，他們?yōu)槲覀兲暨x的書，一定是優(yōu)良的書籍。所謂“積學(xué)以儲寶”，希望大家能多看好書，好讓自己成為一個滿腹經(jīng)綸的人，并且是因為喜愛而自動自發(fā)看，絕 對不是為某人或是某事而看�？春脮梢宰屛彝舨挥淇斓氖�，也能讓我精神百倍，更能帶給我無窮盡的樂趣，我喜愛讀書，也期望大家和我一樣盡情的沉浸在浩瀚的書海里。
論讀書的作文6
讀書，你可知道在這字里行間蘊(yùn)含了無限的樂趣。讀書，可以讓我們在知識的海洋了盡情的遨游；讀書，可以讓我們與高尚的人暢快對談；讀書，它可以陶冶我門的品德、情操，使之高尚……
在睡之前，我總喜歡先到知識的海洋里遨游一番。讓學(xué)習(xí)了一天的身心，放松一下，同時吮吸一點課外知識。睡前翻開那本，一定是夾著葉脈書簽的那一頁，講述了中華人民五千年以來的榮辱興衰。我看到了，那是漢武帝，是他的雄才偉略，是他的“不拘一格降人才”使那時的我們稱霸于世。是他北伐匈奴，西通西域，使中華民族一度走向強(qiáng)盛。我有看到了，那是慈禧，是她引領(lǐng)清政府走向腐敗，走向滅亡。是她的膽小怕事，不肯變法，令康熙、乾隆創(chuàng)下的強(qiáng)盛國力付之一炬。是她迫使清政府不斷的簽訂不平等條約，讓有著五千年文明的中華民族飽受欺凌。讀書，你讓我與書同歡，與書同悲，在你身上體會著無限的樂趣。
在閑暇之余，我總喜歡去看那本令我倍加珍惜的，他讓我和高尚的人盡情暢談。是他讓我有了人生理想：“人類的心靈需要理想更甚于物質(zhì)�！笔撬屛覙酚^面對生活：“當(dāng)上帝給了我們一個酸檸檬是，我們要設(shè)法把它變成甜的。”是他讓我有了不怕失敗的心靈：“留得青山在，不怕沒柴燒�！薄瓡�，我們不僅要從你身上讀出哲理，還要從了身上讀出樂趣。
在周末空閑時，我總愛去看那本使我有了高尚品德，情操的書——。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹�。”這句自古名言，教以我不能驕傲，要從別人的身上吸取優(yōu)點以取長補(bǔ)短，改掉自己的缺點。子曰：“己所不欲，勿施于人。”這句千古名言告誡我們自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)加在別人身上。不要把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。不愧為儒家的經(jīng)典之作，陶冶了我的品德和情操。
讀書，在你的身上散發(fā)著一到獨特的清香，就是這種清香，讓我的靈魂也被你操控。但愿這種清香溢滿生活的每一角落，讓每一個人都去體味其中的無限樂趣。
論讀書的作文7
明代的王心齋曾寫過一首：“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂。不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂�！彼褜W(xué)和樂視為一物，的確是極好的見解。當(dāng)然，學(xué)習(xí)并不僅僅限于讀書，但讀書也確是人生一大樂趣。正因如此，古往今來，有多少學(xué)者或是讀書人嗜書成癖，我也是小小的一條“書蟲”。
讀書的樂趣是多方面的：有的為增加知識，有的為陶冶性情，有的只為獲取片言只語作為談?wù)摰牟牧匣蛄钊溯笭柕男φZ。無論究竟是為何，都會使讀者心有所感 ，樂而忘憂。
古人把讀書者分為三類：苦讀、癡讀和閑讀。比起點墨成冰而心目如磐的苦讀，還有頭懸梁錐刺股的癡讀 ，我更多的時候是在閑讀——茶余飯后，書攤站前，隨手展卷，目走如行�！爸谔斓赝�，意在有無中”，不求甚解，只求一得。
當(dāng)然，精讀一些書也十分必要�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有學(xué)而思，才可免于迷惘和危殆。做些摘抄，或是開動腦筋細(xì)細(xì)回味一番，從而從先哲的著作中汲取智慧。事后思來，都是極有樂趣之舉。
讀書是一種樂趣，要享受這種樂趣也需講究些意境 。
我愛夜讀。盡管在寄宿學(xué)校受到限制，在家里，我總有這一習(xí)慣。當(dāng)夜深人靜、晚風(fēng)輕拂之際，坐在自己的房間里 ，擰開一只8支光的小臺燈，調(diào)好一杯香濃苦澀的咖啡，捧出書來，心便進(jìn)入了一種寧靜的意境。
白天的緊張與勞累忘卻了，處事的煩惱與愁緒也消失了。沒有寒暄與打擾，獨自神游于字里行間——刀光劍影，風(fēng)雪飄飛，藝術(shù)的美妙，人生的感嘆——都奔湊到眼前。待讀得會心之處，擊掌而笑，與古人交談；或臨窗而立，看星月移動，聽樹影婆娑之聲，更是樂在其中。
溫馨朦朧的春夜，煙云繚繞的夏夜，瀟灑倜儻的秋夜，靜謐嚴(yán)峻的冬夜，都賦予夜讀豐富多彩的樂意，而風(fēng)雨雷電又平添了無數(shù)的趣味。
書是傳播思想的，能啟發(fā)人的思維，也能成為束縛人的框框，所以讀書既能入，又要能出。在看時得一佳句：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；言者所以在意，得意而忘言 �！蔽蚁�，這里的“得意”，既指書中之意，又指自得其意，自得其樂。大概，這就是王心齋所說的“學(xué)是學(xué)此樂，樂是樂此學(xué)”吧 。
在讀書中，我實在是得到了許多難以形容的樂趣，也得到了知識和智慧。這些也只不過是我讀書的一點點感受而已。
論讀書的作文8
昨日熬夜看書到了凌晨四點，意猶未盡。巴不得這個世界沒有了黑夜，那么所有的時間我都可以用來看書了。素問魯迅先生閱書無數(shù)，光是種類就達(dá)到了四千種之多，具體到多少本實在難以估量，心中難免一陣慚愧。光從我的讀書量來看，與先生相比猶如滴水于大海，塵埃于沙漠，凡星于蒼穹，實在望塵莫及。我想是該努力了，無奈肉體之軀實在抵不住黑夜中的困乏，不一會便悄然入睡了。
小時候出生在農(nóng)村，家中常年困頓。父母沒有一技之長靠務(wù)農(nóng)為生，三天一小吵五天一大吵便是家常便飯，所謂貧賤夫妻百事哀，孩子每天看到的都是“哀”的光景。這樣的家庭環(huán)境我想很多人都曾面對過，當(dāng)然我并沒責(zé)備父母的意思，因為人各有志，什么樣的人生又不是人生呢？做為這種家庭的.孩子萬不能以現(xiàn)在的眼光去看待兒時父母的所作所為，也許他們那時候也無可奈何。就算你責(zé)備他們，現(xiàn)在也無濟(jì)于事；二者埋怨和抱怨都是弱者為自己的開脫。我想一個真正的強(qiáng)者應(yīng)該是去尋找自身的不足再加以改進(jìn)；而不是去刻意的尋找外部的因素為自己開脫。畢竟內(nèi)因才是決定事物發(fā)展的關(guān)鍵。
只是在那樣的環(huán)境之下，我讀書甚少甚至沒有接觸過課外閱讀，而學(xué)校的讀書也是枯燥乏味，自然所學(xué)甚少。但讀書是一生的事情，所謂活到老學(xué)到老，現(xiàn)在我們完全還有時間去彌補(bǔ)。那究竟我們該怎么讀書呢？
有目的的讀書。說起有目的的讀書，偉大的周恩來總理當(dāng)屬第一人�？偫硇r候的那句“為中華之崛起而讀書”！現(xiàn)在想起來是多么的震撼人的心靈！偉人不愧是偉人，在小時候就能說出如此的豪情壯語，實在不簡單。而我們呢？時代不同，我們的目標(biāo)自然不一樣。讀書不僅可以豐富充實自己，還可以站在巨人的肩膀上思考問題，得以提升自己的精神素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，樹立正確的三觀。
有計劃的讀書。好菜自然要細(xì)嚼慢咽才能享受其中的美味，品一壺好茶自然也要細(xì)細(xì)品味才知其中奧妙。讀書亦然如此。好的書就得慢慢讀，有計劃的讀，切勿囫圇吞棗泛泛而看。不然很難與作者心靈相通人書合一，只有在“認(rèn)真、專致、思考”的情況下，你才能真正的讀好一本書，享受到其中的樂趣，遨游作者的精神世界去分享作者的勞動果實。之所以建議大家有計劃的讀書，就是因為在沒有計劃之下，你很難認(rèn)真的去讀完讀好一本書，讀書的時候會遇到很多問題和困難，會讓你感覺茫然不知所措而放棄，而有計劃的讀書就可以避免這個問題。
有興趣的讀書。興趣就是我們最好的啟蒙老師。有興趣的讀書自然事半功倍，沒興趣的讀書難免枯燥乏味，所以培養(yǎng)讀書的興趣愛好非常重要。如果你沒讀書的興趣，又想通過讀書來充實改變自己，那你可以嘗試著培養(yǎng)讀書的興趣。比如你熱愛軍事，你就可以從軍事題材類書籍切入，你熱愛歷史，就從歷史題材類書籍切入。先從小興趣切入到讀書的大興趣，書籍都是觸類旁通的，當(dāng)你閱讀了一定書籍之后，你對讀書的興趣自然會提升上去。
書就是人一生的好朋友，大文豪魯迅先生就在去世前一個月還在閱讀、收集書籍，偉大前蘇聯(lián)作家高爾基也曾說過，書是人類進(jìn)步的階梯�？梢娮x書是一件多么重要的事情！書猶如藥，可以治愚。世上本無愚者，只是讀書甚少的緣故吧！
論讀書的作文9
通過網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)了毛澤東同志所著的《矛盾論》，讀后使我更加明白了在延安時期，毛澤東同志為了克服黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義思想，花費了很大的精力，做了很多卓有成效的工作，最終統(tǒng)一了全黨的思想，使黨的實事求是的作風(fēng)得以發(fā)揚(yáng)和光大。
毛主席的這篇文章寫于1937年8月，當(dāng)時由于西安事變的爆發(fā)，得抗日的局面得以到來，又由于中國共產(chǎn)黨人的不懈努力，使得抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以形成。但是，由于在長征之前的江西中央蘇區(qū)時以王明為代表的左傾機(jī)會主義的影響，使得黨內(nèi)主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，這種不良影響一直持續(xù)到紅軍長征到達(dá)陜北，雖然在長征途中召開的具有歷史意義的遵義會議清除了以王明為代表的左傾機(jī)會主義者，確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，但是，對于王明這些人在黨內(nèi)所造成的主觀主義和教條主義的影響，不花費一番大的力氣是根本解決不了問題的。
《矛盾論》是繼《實踐論》之后，為著同一目的，即主要為著反對黨內(nèi)嚴(yán)重存在的教條主義思想而寫的重要的哲學(xué)著作�！睹苷摗方Y(jié)合中國革命的具體時間，深刻、系統(tǒng)地闡發(fā)了唯物辯證法的根本規(guī)律——矛盾規(guī)律，即對立統(tǒng)一規(guī)律，揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律的、因而也是唯物辯證法的精髓——關(guān)于矛盾的共性個性、絕對相對的道理，極大地豐富和發(fā)展了唯物辯證法的宇宙觀，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民認(rèn)識問題、解決問題的銳利的思想武器。
從《矛盾論》中我們明顯地可以看到，毛澤東并非是要建立一種自己的哲學(xué)，而是在于闡述馬列主義的哲學(xué)。將絕對的無條件的斗爭性和相對的有條件的同一性這一斗爭哲學(xué)的理論原則說成是唯物辯證法，是強(qiáng)加給馬克思和列寧的。從《矛盾論》引述的列寧的話就可以看出斗爭哲學(xué)的基本原則首先是來自于對列寧的誤解。絕對的無條件的斗爭性和相對的有條件的同一性決不是列寧的意見。
為什么說對立統(tǒng)一法則是唯物辯證法的根本法則、是辯證法的核心呢?偉大的革命導(dǎo)師恩格斯說：“運動本身就是矛盾”。最根本的，是因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物運動發(fā)展的源泉在于事物的矛盾性，特別是事物的內(nèi)部矛盾性。是否從事物內(nèi)部的矛盾性去理解事物的運動，是辯證法和形而上學(xué)對立的焦點。形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界，其所以如此，最根本的是缺乏矛盾的觀點，即對立統(tǒng)一的觀點。唯物辯證法的宇宙觀能夠科學(xué)地說明世界的發(fā)展變化，最根本的是它抓住了事物的矛盾運動，能夠從事物的內(nèi)部矛盾與外部矛盾的相互聯(lián)結(jié)上去理解事物發(fā)展變化的原因。
“不同的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決�！泵珴蓶|同志的這一論斷，為我們解決不同性質(zhì)的矛盾指明了方向，這大千世界所發(fā)生的事情，所產(chǎn)生的矛盾，其原因、其性質(zhì)各不相同，所以，解決的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法來解決。
事物的矛盾為何能推動事物的運動、發(fā)展、變化呢?這是因為事物矛盾著的各方面既互相對立，又互相統(tǒng)一;既互相斗爭，又互相聯(lián)結(jié)�！耙磺惺挛镏邪拿芊矫娴南嗷ヒ蕾嚭拖嗷ザ窢帲瑳Q定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展�！�
矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系又是怎樣的呢?矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩個不可缺少的屬性，二者既互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)。在同一性中存在著斗爭性，斗爭性寓于同一性之中，沒有斗爭性就沒有同一性。同時，沒有統(tǒng)一性也不會有斗爭性。矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系也是矛盾的相對絕對、個性共性的關(guān)系，“有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運動�！�
事物矛盾各方面既相對立又相統(tǒng)一，既相斗爭又相同一的這種矛盾情形，普遍地存在于一切事物的發(fā)展過程和事物發(fā)展過程的始終，同時，每一事物和事物的每一發(fā)展階段以及事物矛盾的每一方面在矛盾關(guān)系中的具體鏈接又各有其特殊性。這又是矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的共性和個性問題。
論讀書的作文10
我為什么要讀書？我問爸爸。爸爸說，為了長大后找個好工作，有個好的前途……，可我還是不明白。但這次的疫情我有了答案。
在放假的前一天晚上，我還說這次的假期好短，一點都不好�？梢蛐滦凸跔畈《镜挠绊�，如今卻變成最長的一次寒假。雖然假期時間不斷的延長，但是我卻很想念我的同學(xué)和老師，很想回到學(xué)校上學(xué)。
為了不耽誤學(xué)習(xí)，學(xué)校安排我們線上教學(xué)。這種學(xué)習(xí)方式讓我感到很吃力，可在當(dāng)前疫情未控制下，這也是迫不得已。當(dāng)我知道鐘南山院士在研究攻克新型冠狀病毒時，當(dāng)我知道鐘爺爺已經(jīng)到了耄耋的年齡時，當(dāng)我知道當(dāng)年“非典”是鐘院士帶領(lǐng)團(tuán)隊治愈的時候，我知道我為什么要讀書了。我的祖國需要向鐘南山院士那樣有智慧的人，并且鐘南山院士不能一直保護(hù)我們，他也會一天天老去，所以需要更多像鐘院士一樣的專業(yè)人才，這也是為什么要學(xué)習(xí)的原因。
少年智、則國智；少年強(qiáng)、則國強(qiáng)。所以，讓我們好好學(xué)習(xí)吧！我們的祖國需要像鐘南山院士那樣有智慧、有志向的人才。
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