【精華】談讀書作文4篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的談讀書作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
談讀書作文 篇1
有人以書為心，有人以心為書。讀書者，一曰解心靈之饑渴，二曰解知識之饑渴。饑渴者，求知也，求智也。
——題記
以書為心
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟�！薄@應(yīng)是以書為心者所言。所謂以書為心，即探求，求知。心中對這個(gè)奇妙異幻的世界有無限的好奇，以得到答案為樂。方程式、定律、未解之謎、奇異現(xiàn)象……一個(gè)個(gè)吸引人的標(biāo)題，一段段大自然給予的真理，造就一位位給人類作出偉大貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家、科學(xué)家。他們不僅以書為心，而且在許多書中尋找更多未解的問題，于是又有更多的真理公布于世。
讀書要有“勤”，能“苦”。勤，勤者多得，因?yàn)樗芙佑|比平常人更多的書籍，這意味著他能獲得更多真諦;苦，吃得苦中苦，方為人上人。
這些人，稱之為學(xué)者。
以心為書
心，是個(gè)奇幻莫測的無底洞。它能創(chuàng)造出許多情感， “哭笑不得”、“又恨又愛”、“鄉(xiāng)愁情愁”這類比比皆是。這就是人類和動物的最大區(qū)別。
這類人，與其說他們是讀書，不如說是讀心。讀心靈中的悲憤、喜悅、仇恨、愛情、仰慕、妒忌……其快樂決不遜于知識方面的滿足。這是一種感覺，不同的心說著不一樣的感情，但是語言是一樣的。
一汪清泉，一片芳草，一川崎嶇。
我也是個(gè)讀心者。
我需要得到更真實(shí)的情感：“《鋼鐵是怎樣煉成的》教會我勇敢地面對人生的每一次挑戰(zhàn)，而且只要相信自己，便無過不去的障礙;《名人傳》以三個(gè)世紀(jì)偉人的生平經(jīng)歷，讓我了解了文豪、大家們的內(nèi)心;《簡·愛》說，精神上的堅(jiān)強(qiáng)比身體上的高大更強(qiáng)悍;《做人·立身·處世》用蒼老而不失威嚴(yán)的口吻教育我該是個(gè)怎樣的人，怎樣才能成為堂堂男子漢屹立在這個(gè)世界上，怎樣問心無愧……
心靈上的充實(shí)，才能對知識有“勤”，有“苦”，才可以更上一臺階。
這些人，稱之為智者。
探幽
幽靜的角落，往往涵藏著更大的真理�！�?yàn)樾[的地方已經(jīng)被搜羅一空且為世人所知了。黑暗遠(yuǎn)比光明更富有吸引力。
所以才有了“蛀書蟲”(著書蟲)……世界上不能沒有他們，他們才能推動歷史的巨輪向前行。因?yàn)榕f的書“蛀”光了，必然會有更新更好的書面世。這就是文化的進(jìn)步。
不管是以書為心，還是以心為書，寫書者為讀書者開辟道路，而讀書者讀書多了也會變成寫書者，就這樣讀讀寫寫，寫寫讀讀，一代換一代，書海無涯�！沂且粋�(gè)乘船者，也是一個(gè)劃船者——這就是我的水手日記。
談讀書作文 篇2
在我們的生活中，有一種東西是必不可少的，這就是書，書是我們的精神食糧，而讀書也是要講究方法的。
今天，我看到了一副漫畫，一個(gè)人拿著魚桿，在井邊釣魚，他拿著一本書，戴著一副眼鏡，看上去是一個(gè)很有學(xué)問的人。漫畫下寫著：書上說，魚兒離不開水。這則漫畫十分好笑，書中的學(xué)問人就是我們生活中那些只讀書、讀死書的人。
他們把書中的知識都記到腦子里，但他們不懂變通，不會把知識與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，才會鬧出如此多的笑話。
這則漫畫又讓我想起了《秀才捉雞》的故事：從前有一個(gè)秀才，每天待在家里讀書。一天，他的夫人出去了，他家的雞跑了出來，這位秀才趕緊跑進(jìn)屋里，找出一本書，上面寫著：雞只有在受到驚嚇或感到危險(xiǎn)時(shí)才會逃跑。于是他悄悄地、小心翼翼地向雞靠近，猛地?fù)淞诉^去，可是他撲了個(gè)空。雞受到驚嚇扇起翅膀撲騰起來，他嚇得連忙向屋里跑，見平安無事，又出來捉雞。他又悄悄地向雞靠近，感覺可以捉到了，便跑起來想抓住雞，雞又跑掉了。這時(shí)，他的夫人回來了，見秀才的狼狽樣，哈哈大笑起來。她問清原由后，便拿起一個(gè)大的捕魚網(wǎng)，一下把雞抓住了。從此，這位秀才的事成了他夫人和鄰居的笑柄。
漫畫中的人和故事中的秀才都是同一種人，都是只讀書、讀死書的人，不會把書中的知識與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，也不懂實(shí)踐，而這種人，遲早會被殘酷的社會淘汰掉。而我們必須要講究讀書方法，把書中的知識運(yùn)用在生活中，這樣才能把知識把握得更好，才會離成功更近。
談讀書作文 篇3
書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，并不是來到學(xué)校學(xué)習(xí)就是讀書。真正要把書讀好，必須明白以下三個(gè)問題。
第一個(gè)問題是為什么讀書，這是第一個(gè)關(guān)鍵問題。觀天下讀書人，一般有兩種心態(tài)：實(shí)用和興趣。實(shí)用是把書當(dāng)作一種手段，以適應(yīng)工作，職業(yè)和財(cái)富為目的。興趣則是出于愛好，喜歡，把書當(dāng)作一種享受。現(xiàn)在的許多學(xué)生不知道為什么要讀書，只為了考個(gè)好學(xué)校，將來找個(gè)好工作，屬于被動學(xué)習(xí)，在一定程度上就是成為“高智商的低能兒”的原因之一。
二是讀什么書。人類的精力是有限的，而書是無窮無盡的。要減少讀書的.盲目性與隨意性，增強(qiáng)針對性，最好的辦法就是讀經(jīng)典的書。經(jīng)典就是有生命力的，經(jīng)得起實(shí)踐，歷史和人民檢驗(yàn)的，可穿越時(shí)空的東西，可使我們改變心態(tài)的東西，反復(fù)讀經(jīng)典，每次的心得和收獲都不一樣，經(jīng)典的如《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》等，都是值得我反復(fù)閱讀，反復(fù)了解的經(jīng)典名著之最。
三是如何讀書�？鬃诱f“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊x一百本書而不思考，不如思考讀一本書。古人也不是完人，也有認(rèn)識不足的地方，甚至錯(cuò)誤的地方。有些觀點(diǎn)和論斷，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是正確的，用新的看法來說，可能是不合時(shí)宜的；也有的觀點(diǎn)和論斷、也可以結(jié)合新的實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展的。所以，我們讀書要邊讀邊思考。不僅思考還要掌握其中蘊(yùn)含的哲理，讀起來人也就有了力量。
通過讀書，我們可以獲取知識，但這些知識很零碎，就像碎片，沒有系統(tǒng)的知識，就沒有多大的價(jià)值，這就需要活化知識，把這些零碎的碎片組織起來，形成系統(tǒng)。人的大腦好比一張內(nèi)存，在這里面儲存了大量零碎的知識，而不去把它總結(jié)運(yùn)用，加以理解，無非是在腦海容量多占了點(diǎn)空間而已，這樣的知識越多，內(nèi)存就越小，反應(yīng)越慢，腦子便容易僵化。
知識是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把無用的冰轉(zhuǎn)化成為有用的水，把知識轉(zhuǎn)化為智慧，才能到達(dá)讀書的真正境界，達(dá)到讀書的真正目的，從中得到真正的樂趣。
談讀書作文 篇4
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。
讀書使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動除之。射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演算須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。
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