精編讀書筆記
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。千萬不能認為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的精編讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
精編讀書筆記1
今天，我看了一本書《我的同桌是班長》，是兒童作家伍美珍的作品。這本書寫了兩個故事，《我的同桌是班長》和《媽媽的愛在門背后》。
《我的同桌是班長》的故事講得好生動。好說話，好做小動作的男生楊自熱，因為和班長蔡一心是同桌，感到自己處處受到監(jiān)視和限制，而且每次發(fā)生沖突，他覺得老是都袒護班長，他想盡一切辦法，軟硬兼施，結(jié)果都在最后搞得班里雞飛狗跳，不得安寧。我最喜歡的就是楊自熱得到了一個機器狗，他們家的小保姆問機器人楊自熱是誰，它竟說楊自熱是五百年前的生物，讀到這里我不由自主的笑起來……
《媽媽的愛在門背后》講的是在同學(xué)眼中，愛哭鼻子的小男生尹剛，在媽媽的過分寵愛和高壓下，總感到信心不足。他每次給女生發(fā)生沖突，每次都是他輸，而在家里，他對媽媽不滿的情緒也越來越強烈，甚至產(chǎn)生了要離家出走的想法。
讀了這本書后讓我明白：我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和長處，來鼓勵他自己要做的去別人的長處來補自己的短處。我要在今后的學(xué)習(xí)生活中和同學(xué)相親相愛，互相團結(jié)，用欣賞的眼光看待身邊的每一個人，從不同的角度看待人和事。
精編讀書筆記2
親和力，原系瑞典化學(xué)家白格曼創(chuàng)造的一個拉丁文術(shù)語即“選擇的親緣關(guān)系”。它指的是在自然界的不同元素和物質(zhì)之間，相互吸引和聚合的.能力和強度是不同的，當(dāng)不只兩種元素在一起，或于兩種原來聚合在一起的元素中又摻入別的元素時，它們之間就會相互進行“選擇”，結(jié)果總是親和力更強的聚在一起，親和力較弱的則自然分開。
《親和力》說的是一對情侶——愛德華與夏綠蒂歷盡波折，到了中年終成眷屬�；楹螅瑑扇嗽诿利惖泥l(xiāng)間過著寧靜而幸福的生活。一天，丈夫提出是否邀請他倆年輕時的朋友奧托——一位剛從軍隊退職回來尚無工作的上尉來家，協(xié)助管理他們巨大的莊園。妻子堅決反對這個提議，理由是夫妻間的和諧幸福往往會由于第三者的介入而遭致破壞。然而她終究拗不過丈夫。上尉來了，結(jié)果不出妻子所料，兩個男子很快找到共同的愛好和工作，把她給冷在了一邊。為了排遣夏綠蒂的寂寥，愛德華又主張將她在寄宿學(xué)校念書的侄女奧蒂莉接回來。對此夏綠蒂同樣心存憂慮，擔(dān)心年輕的侄女會愛上老單身漢奧托。殊不知情況并非如此，奧蒂莉回家不久，四個人之間便出現(xiàn)了意想不到的重新組合：年輕、美麗、溫柔的奧蒂莉和熱情、豪爽、真誠的愛德華相互吸引，情投意合；賢惠、聰明而余韻猶存的夏綠蒂與干練、穩(wěn)重而富于理智的奧托上尉彼此愛慕，心心相印。
愛德華和夏綠蒂都覺得背叛了他們之間的神圣婚約，也玷污了他們對各自的情人的純潔感情。至此，再也無法保持表面的平靜和緘默，情人之間便相互表白了心跡。不同的是，夏綠蒂和奧托這一對理智而富有節(jié)制；愛德華和奧蒂莉，尤其是愛德華卻任憑熱情的驅(qū)使，以致在慶祝奧蒂莉生日時惹出了事端。這時夫妻倆只好攤牌。
有些事情命運固執(zhí)地作好了安排。理性和道德也好，義務(wù)和所有神圣的誓言也好，都休想阻止住它：命運覺得是合理的事情就得發(fā)生，盡管在我們看來好像不合理；臨了兒它會強行貫徹自己的意志，不管我們怎么反抗都沒有用.
基于這種認識，夏綠蒂同意離婚，然而為時已晚。奧蒂莉深感內(nèi)疚，怪自己破壞了自己心愛的人愛德華和夏綠蒂的婚姻和諧，斷然拒絕與愛德華結(jié)合。她郁郁終日，瞞著眾人不吃不喝，終致衰竭而死。絕望的愛德華學(xué)著她的榜樣，不久也離開了人世。兩人被合葬在小教堂里。
歌德明確地表示了自己的態(tài)度：他顯然同情的是愛德華、奧蒂莉之間的那種“無條件地愛的人”。
這段愛情的糾葛是小說的骨架，它不像一般小說那樣注重情感的抒寫，而是對主人公之間激烈的感情矛盾進行冷靜的描寫和細致的剖析，引導(dǎo)讀者思考。
愛德華和夏綠蒂在終成眷屬前都被迫結(jié)過一次婚——，也總免不了帶有偶然性乃至一定程度的盲目性；第一次的選擇很難就是最佳的選擇，更不可能有絕對的和永遠的最佳選擇。所以，人的終身大事，實際上是由不受或者不完全受他的意志和感情所支配的偶然性也即“命運”所決定。同時，人受著同樣不由他支配的親和力推動，常常又不能順從自己的“命運”，于是就生出了無數(shù)“千古知音難覓”“恨不相逢未嫁時”的慨嘆，釀成了無數(shù)的戀愛、婚姻和家庭的悲劇。
愛是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，而由人與人之間的親和力所決定，因此可以講，愛就是命運。
關(guān)于婚姻的約束力這個問題，有人認為，“婚姻是一切文明的起點和頂峰”，因此“必須是牢不可破的”。反之，也有人樂意扮演新的角色，“在婚姻關(guān)系中，不恰當(dāng)?shù)囊矁H僅是要求在這充滿變換和動蕩的世界上實現(xiàn)絕對的、永久的穩(wěn)定”，因此認為，“每締結(jié)一次婚姻只應(yīng)生效五年”，五年以后夫妻雙方都有權(quán)考慮和決定是延長婚約呢，或是各奔東西。這些人所代表的，無疑是一種違反宗教戒條和法律道德準則的驚世駭俗的觀點。
但《親和力》所包含的就是這種倫理意識和觀念。
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