《美國(guó)大城市的死與生》優(yōu)秀讀書筆記
2011年，世界城市人口占到了全球總?cè)丝诘囊话胍陨�，而中�?guó)城鎮(zhèn)人口比重也首次超過(guò)50%。然而圍繞城市化到底是好是壞，以及我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)城市的討論卻剛剛開始。不過(guò)作為歷史上的農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)一直以來(lái)缺乏現(xiàn)代城市建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，而建國(guó)以后蘇聯(lián)模式的城市規(guī)劃也顯然無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的需求。因此，我們也就不難理解為何一本上世紀(jì)六十年代的書籍《美國(guó)大城市的死與生》會(huì)在21世紀(jì)的中國(guó)一版再版，一再被提及。
任何城市都可以成為堵城，一到暴雨季節(jié)就全部上演“看�！睉虼a。太多的高樓拔地而起，城市卻沒有了以前的溫度。與其說(shuō)人們?cè)谡務(wù)摗睹绹?guó)大城市的死與生》，倒不如說(shuō)是拿著他山之玉，說(shuō)自己的擔(dān)憂。
當(dāng)然，經(jīng)典總是被用于被超越的`，所有的理論也必有不完善之處。正如《城市的勝利》作者格萊澤坦言，本書不少理論是基于簡(jiǎn)?雅各布斯的論述，但卻在其基礎(chǔ)上通過(guò)對(duì)城市崛起與衰落的案例進(jìn)行分析，最終形成自己的理論。在書中，格萊澤更是徹底顛覆了一些大家引以為常識(shí)的觀點(diǎn)、甚至是對(duì)雅各布斯的觀點(diǎn)發(fā)起了挑戰(zhàn)。
比如，城市制造了貧窮。在關(guān)于紐約的影像資料中，我們總會(huì)看到一邊是輝煌明亮的第五大道，一邊是骯臟破敗的貧民區(qū)，兩者的鴻溝仿佛在印證“城市是不平等和被剝奪的地方”。然而在格萊澤看來(lái)，城市中存在的貧民區(qū)事實(shí)上體現(xiàn)了城市的優(yōu)勢(shì)，而非劣勢(shì)，“城市里充滿了貧困人口，但并非是城市讓人們變得更加貧困，而是城市利用將會(huì)提高他們生活水平的前景吸引來(lái)了貧困人口”。這就如同專家們擔(dān)心農(nóng)民一旦出賣土地就不得不成為城市的貧民，卻沒有看到農(nóng)民早已經(jīng)出于對(duì)城市的向往而來(lái)到城市。正如我們雖然擔(dān)心城中村的治安與衛(wèi)生，希望通過(guò)一個(gè)個(gè)的改造還城市以明亮，卻忘記城中村作為城市的洼地，寄托著太多進(jìn)城人融入城市的希望。
比如，城市不“綠色”的。梭羅的《瓦爾登湖》一度是小資們的最愛，借此以表達(dá)自己親近自然而熱愛自然的美好愿望。然而格萊澤還是挖出來(lái)梭羅小時(shí)候曾經(jīng)引起一場(chǎng)森林大火的軼聞來(lái)證明人類對(duì)于自然的破壞“天性”。因此，與其倡導(dǎo)著融入自然，但實(shí)際上在破壞自然（正如作者自我檢討，為了保證自己郊區(qū)住所的供暖，不得不燃燒更多的柴油），倒不如將人們趕進(jìn)城去，選擇雅各布斯所倡導(dǎo)的通過(guò)集中居住在高樓里并步行上班的方式，將自身對(duì)于環(huán)境造成的損害降到最低。
比如，應(yīng)該限制城市的高層發(fā)展。雅各布斯在《美國(guó)大城市的死與生》中的一個(gè)重要觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)底層化社區(qū)的重要性，以保證街道的安全，以及生活的質(zhì)感。然而格萊澤認(rèn)為，雅各布斯的這一結(jié)論源于其在格林威治村的生活經(jīng)歷，但是城市的高樓大山雖然不一定有格林威治村那樣漂亮迷人，但也有許多不錯(cuò)的餐館和各種各樣的商店，甚至還有各種各樣的行人，街道也是相當(dāng)安全的。而向上發(fā)展的城市，也能夠制約人們平面拓寬的野心。
其實(shí)，通過(guò)格萊澤的論述，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)格萊澤將問(wèn)題的關(guān)鍵指向了城市的本相，人所居住的場(chǎng)所。正如他所提出的問(wèn)題解決之道，與其改造貧民區(qū)，倒不如改善“貧民”，而雖然城市是環(huán)保的，但我們也必須注意到人口密度對(duì)于城市人的影響。城市應(yīng)該提供給人們一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，而城市才會(huì)因人而更智能。
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