圍城讀書筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的圍城讀書筆記，歡迎大家分享。
圍城讀書筆記1
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說。
尚未翻開書頁(yè)僅僅是一覽上述簡(jiǎn)介，便開始暗暗期待《圍城》的內(nèi)容，即便在此之前已略有耳聞。
開始讀《圍城》后，我對(duì)錢老先生越是好奇，于是找了一個(gè)關(guān)于他的介紹節(jié)目來看。節(jié)目中提到錢老先生一次訪美用多國(guó)語言演講，開口語驚四座。哈弗大學(xué)英美文學(xué)與比較文學(xué)教授哈里·萊文，他著作等身為人高傲也是出了名的，但他與錢老先生見面后卻沉默良久，他人問他沉默緣由他道出： “他的世界我未涉獵�！蔽蚁脒@是對(duì)錢老先生的高度贊揚(yáng)了。
圍城讀書筆記2
讀完了《圍城》。不得不說，這確是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說。
在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚。因?yàn)橐环N好奇與向往，在書柜前捧起了它。每每去玩幾頁(yè)合上書后，心中便會(huì)升起一種掛念，對(duì)下一段的內(nèi)容便會(huì)有無限的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說中的＂圍城＂竟是指--婚姻。＂城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來＂。在當(dāng)今這個(gè)流行＂婚姻是愛情的墳?zāi)梗⑦@句話的時(shí)代，真沒想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對(duì)生活細(xì)微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。
整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇--畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚…無疑不都是在＂圍城＂內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結(jié)婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結(jié)婚后再吵架鬧翻，那么＂如果娶了意中人也不過爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人＂的＂圍城＂，會(huì)不會(huì)更加牢不可破呢？不過，也許作者是偏愛唐小芙的，不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實(shí)《圍城》還是一樣的精彩。
事實(shí)上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩�，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描寫一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語言是＂眼睛和眉毛彼此象是害了相思�。⑸鷦�(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達(dá)到更好的表達(dá)效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是＂局部的真理，因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕模�。�?shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為得意的＂考婿＂方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴于錢先生博大精深的知識(shí)以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的＂幽默＂，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的＂幽默＂，實(shí)在可鄙�！秶恰�，錢鐘書，才是真正厚重的高雅的幽默。
圍城讀書筆記3
在城里的人想出來，在城內(nèi)的人想進(jìn)去。
初次讀《圍城》，是高三的時(shí)候。大抵是因?yàn)殄X鐘書先生文化底蘊(yùn)太高，那時(shí)候根本讀不懂他想表達(dá)什么，只迷迷糊糊的記住了幾個(gè)主人公的名字——方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等。
第二次讀是暑假，剛考完試有大好心情，于是便拿起書來讀，這次閱讀比第一次卻有體會(huì)。文中的方鴻漸懦弱，膽小，隨遇而安……一輩子在人生的圍墻里走不出來。在城中，他飽受社會(huì)冷暖，想要出去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉。他有失敗的婚姻，有失敗的事業(yè)。靠著岳父的資助想要闖出一片天地，卻在國(guó)外買了一張假草草了事�；貒�(guó)后生活所迫，不得不前往三閭大學(xué)求職，可是懦弱無能的方鴻漸又在勾心斗角中敗下陣來。
先哲們?cè)f過：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己�！痹谖铱磥�，方鴻漸的失敗是必然。一個(gè)連自己都不能征服的人憑什么區(qū)征服世界？
盡管如此，社會(huì)中還是存在不少自我感覺良好的人。在命運(yùn)面前屈服，他們沾沾自喜。像方鴻漸，自視清高，手持的卻是一張假；像李凌，見風(fēng)使舵，獨(dú)留蘇武守群羊；像汪精衛(wèi)，賣家賣國(guó)，卻不想招萬代唾棄。
但是不可否認(rèn)的是，那些不向命運(yùn)屈服的人時(shí)刻在激勵(lì)著我們。耳熟能詳?shù)幕艚�，雖然身體被禁錮在輪椅在，可是他的思想從沒被禁錮。霍金是繼牛頓和愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家之一，被世人譽(yù)為“宇宙之王”，他用手指用嘴創(chuàng)造了奇跡。勾踐，雖然遭遇命運(yùn)的捉弄，可是不向命運(yùn)屈服的他選擇了臥薪嘗膽，最終反敗為勝。
想想自己，辛苦的高三歲月已經(jīng)過去，可是精彩仍在延續(xù)。我們勇敢的經(jīng)歷了高三，盡管很累很困，但是那段一起奮斗的日子真的很好，那段回不去的年少時(shí)光里至少我們沒有屈服。
遙望未來，身處大一的我們存在很多不確定性，路在腳下，需要我們自己去開拓。很多師兄師姐說，大學(xué)不僅僅是來讀書的，更是來學(xué)經(jīng)驗(yàn)的。如若自己給自己一個(gè)枷鎖，大學(xué)生活必定不會(huì)精彩紛呈。
枷鎖只有自己可以給自己，聰明的人會(huì)丟掉枷鎖，因?yàn)樗麄兌茫蛔约航d。
圍城讀書筆記4
認(rèn)識(shí)錢鐘書是在中學(xué)課本上，而了解錢鐘書卻是刻意的。我不能說自己有多了解錢鐘書，畢竟我沒有深入研究過他，但我確實(shí)被他的文學(xué)才識(shí)，人格魅力所吸引。當(dāng)然這一切還是來自于他的那本唯一的長(zhǎng)篇小說《圍城》
剛開始決定讀《圍城》只是為了多讀一本書，至于自己能否將它認(rèn)真讀完那是后話。而當(dāng)我翻開書的第一章的第一段，就被這精妙的比喻深深吸引了。開頭是這樣的：夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。這一句既應(yīng)用了比喻又應(yīng)用了擬人，這種修辭手法不動(dòng)聲色地將海洋上空的夜描繪得形象，生動(dòng)，淋漓盡致，使人一讀便可有身臨其境的感覺。
錢鐘書在《圍城》中善用比喻等修辭手法，例如：“他靠紗窗望出去。漫天的星又密又忙它們聲息全無，而看來只覺得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見人已不害羞，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景。小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸。幾星螢火蟲優(yōu)游來去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂浮，月亮不到的陰黑里，一點(diǎn)螢火忽明，像夏夜的一只微綠的大眼睛。這雖然是很平常的夏夜景色，但在錢鐘書的筆下卻如此生動(dòng)。“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)沸。”這里把聲浪比作水，聲音的變化就像水被煮沸了。如此絕妙的比喻也只有錢鐘書能想到了，忽然記起要是我們來描繪這夏夜，定是把蛙聲用擬聲詞給代替了。
原本以為《圍城》這本書不過就講那些瑣碎的小事，不值深讀。可當(dāng)我慢慢讀下去時(shí)，發(fā)現(xiàn)故事中并沒有什么驚天動(dòng)地的大事件發(fā)生，也沒有曲折離奇的故事情節(jié)。但我們這是閱讀，不是聽故事。所以這里的每一句話，每一個(gè)字都有它存在的意義。他善于應(yīng)用精言妙語，來使文章更有看頭，當(dāng)然在他的刻畫下，故事中的人物性格也是如此鮮明。例如一號(hào)人物方鴻漸，他是一個(gè)不學(xué)無數(shù)的人，他好的不純?nèi)唬瑝牡牟粡氐�，不想像狗一樣媚悅于人，又不甘低人一等，所以他只能像皮球一樣被人一腳踢開。而蘇文紈則是“底子”最厚的一位女生，她有著美麗的容貌，豐裕的家境，良好的教育，但卻虛偽，傲視群芳，最后只得孤芳自賞。唐曉芙是蘇文紈的表妹，她是一個(gè)集智慧，嫵媚，青春于一身的小家碧玉的女孩子，她是我在《圍城》中最喜歡的人物，因?yàn)樗饲f大方，不做作不矯情近乎完美。孫柔嘉是后來方鴻漸的太太。她自然有柔弱的一面——被學(xué)生欺辱時(shí)，哭得像個(gè)孩子。但是她也是一個(gè)有心計(jì)的人，為了追求自己的愛情常常玩弄心機(jī)。至于趙辛楣，他是一個(gè)裝腔作勢(shì)，附庸風(fēng)雅的人。不過他雖然不喜歡方鴻漸，但也會(huì)給方鴻漸提供真心的幫助。
聽楊絳說，這些故事里也有錢鐘書的留學(xué)經(jīng)歷，不過也是虛構(gòu)的。我想如果不是博覽群書，對(duì)社會(huì)有敏銳的觀察，對(duì)人生有獨(dú)到的見解。錢鐘書有怎么會(huì)有這樣一本《圍城》。
有外國(guó)記者曾說：“來到中國(guó)，有兩個(gè)愿望，一是看看萬里長(zhǎng)城，二是見見錢鐘書。”可見他把錢鐘書看成了中國(guó)文化的象征。
圍城讀書筆記5
很早以前就聽人提起過《圍城》，最熟悉的語句自然是那句："城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來。"《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。 生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。 我們的生活中"圍城"隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無一不有一個(gè)"城"把我們"圍"著。"圍城"——被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。
錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如："夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅"、"孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來"、"蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人"。又如："我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞�，無間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已"、"一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)"。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。 當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都"結(jié)束"了嗎？對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話："這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。"這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫�、去意�?huì)、去感悟……現(xiàn)代人觀念開放了，對(duì)婚姻更加想的開，圍城進(jìn)去的快，出來也快，熟悉了不久結(jié)婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易，既然結(jié)婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營(yíng)好這份愛，經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對(duì)方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛的時(shí)候就沒有后悔過嗎？"城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來"�；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。就拿我們的幼教工作來說吧，在網(wǎng)上我時(shí)�？匆娺@樣的一些文章，有的老師當(dāng)初考幼師時(shí)覺得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會(huì)認(rèn)為來的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來了實(shí)惠；一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕�？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角；下海經(jīng)商也沒那么輕易，風(fēng)險(xiǎn)大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對(duì)著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了�；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢？還有什么理由不安心幼教工作呢？看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的幼兒園，愛我們的幼教事業(yè)吧。
最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結(jié)尾："城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。"愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì)更快樂更美好的。
圍城讀書筆記6
很明顯“方鴻漸就是作者的化身”，“作者的博士文憑是否也是虛�！笔强昭▉盹L(fēng)。所以說由作品去揣摩該作者是不全面的，甚至是存在著誤區(qū)，錢鐘書先生在序中這樣寫著：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一些人物�！眲傞_始閱讀時(shí)還沒能體會(huì)那部分人、那部分人，開篇的景物描寫就已深深吸引了我。
若去找作品賞析方法的話，我想一定能看到這樣一句話“《圍城》里面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方�！�
圍城讀書筆記7
生活在和平年代的我們又如何？我們也有幸生活在戰(zhàn)爭(zhēng)的水深火熱之外，但我們是否抱有理想、有著目標(biāo)？上歷史課時(shí)總能聽到同學(xué)憤憤不平的聲音，然而我們對(duì)歷史束手無策。
是的，我們不能改寫歷史，但我們能創(chuàng)造未來。
圍城讀書筆記8
人生是一座圍城：被擋在城外的苦不能進(jìn)來，而困在城里的卻也叫苦不迭。
這顯然是本書的主題，而也是錢鐘書先生在書中運(yùn)用了的無數(shù)真實(shí)或抽象的;幽默可同時(shí)譏諷的比喻中最妙的一個(gè)。
《圍城》批判了當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，如老人的迂腐、，人們無謂的種種爭(zhēng)斗等。作者刻畫了一大批海外留學(xué)歸來的知識(shí)分子。他們雖然受到了西方文化的熏陶，但他們沒有理想，結(jié)果甚至無法掌控自己的生活。像主人公方鴻漸、自戀的蘇文紈、庸俗的騙子李梅亭、深藏心機(jī)的孫柔嘉等……作者比喻帶嘲諷，剖析了這群人性格中的弱點(diǎn)。方鴻漸就是一個(gè)最典型的被圍城擺布的悲劇性角色，他明白是非卻沒有勇氣反抗，甘心屈服于現(xiàn)實(shí)。方鴻漸最大弱點(diǎn)就是本性的怯弱。他只懂得隨遇而安;他心安理得地接受未來岳父的饋贈(zèng)去享樂;他不敢去反抗父親，只有在回國(guó)前為了虛榮去買假博士證書。他面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力，情場(chǎng)事業(yè)的失意，他選擇了躲避、逃離。孫柔嘉恐怕是書中最為工于心計(jì)，善于偽裝的角色了。她在方鴻漸面前十分弱小，使他出于同情“愛上”自己，在婚后終于展現(xiàn)出了蠻橫且極有主見的真面目。引楊絳女士的話，“她最大的成功是嫁了一個(gè)方鴻漸，最大的失敗也是是嫁了一個(gè)方鴻漸”。再說蘇小姐，她理想的自己是“艷若桃李，冷若冰霜，讓方鴻漸卑遜地仰慕而后伏膝地求愛”，而結(jié)婚后也想當(dāng)然地認(rèn)為趙辛楣會(huì)終身不娶，這種不切實(shí)際的自高自大，委實(shí)可笑。高松年、李梅亭這種道貌岸然，卻表里不一，內(nèi)心或奸滑狡詐，或猥瑣齷齪的偽君子，也是社會(huì)上常有的。最后，趙辛楣，這是一個(gè)比較正面的人物。他有背景找得到工作，有義氣，在愛情上陷得雖然很深，倒拿得起放得下。
褚慎明說英國(guó)有句古話：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”蘇文紈說：“法國(guó)也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來�！焙蠓进櫇u說：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么?圍城?。我近來對(duì)人生萬事，有這個(gè)感想�！被橐龅膰牵榍盁釔蹮o法自拔，婚后卻吵得心灰意懶。人生的圍城，也是如此。許久的追求，得到了可能發(fā)現(xiàn)其多么沒有意義。
現(xiàn)實(shí)生活無奈與悲哀，人生就像是一座城，人們永遠(yuǎn)無法掙脫這它帶來的束縛。有人可能覺得它不過是“進(jìn)城、出城，沖進(jìn)去、逃出來，不斷循環(huán)，最終一定是悲劇的。”然，若人人都糾結(jié)于圍城帶來的寂寞與痛苦，那人人都去尋死算了。我們需要的，是一種樂觀地面對(duì)人生的態(tài)度。無論是城內(nèi)還是城外，我們都該接受現(xiàn)實(shí)，不一味嫉妒別人，不自哀自怨，不思進(jìn)取。只有正面自己所擁有的一切，并積極改善它們，使之更加完美，生活才會(huì)進(jìn)步，人們才不會(huì)像書中那么腐敗，社會(huì)才會(huì)發(fā)展。理論上這是絕對(duì)正確的，但這對(duì)所有人來說都很難保持。
《圍城》，不同的人，不同的年紀(jì)，不同的經(jīng)歷，不同的狀態(tài)下能讀出不同的韻味，圍城，也是如此。尋尋覓覓，進(jìn)進(jìn)出出，成敗結(jié)果，就看造化了。
圍城讀書筆記9
圍城，一道緊閉的墻。并不堅(jiān)硬，也不難越。難的是如何輕松，如何灑脫!
每個(gè)人心中都有一堵墻，墻上有一扇門，好奇的人們總想走進(jìn)里面，探究里面的奧秘。方鴻漸如此，蘇文紈如此，我想鐘書老先生亦如此。
縱觀《圍城》中的人物，主人公方鴻漸----一個(gè)典型的舊社會(huì)知識(shí)分子和西洋文化糅合的產(chǎn)物
。既有陳舊的根基，又有新思想的火花。從他的大學(xué)，到西方的游學(xué);從留洋的經(jīng)費(fèi)，到買來的文憑;從鮑小姐到蘇文紈，從唐曉芙到孫柔嘉。懦弱中不失知識(shí)分子的根本，幻想中脫離不了亂世的現(xiàn)實(shí)。悲劇中的方鴻漸，注定了方鴻漸的悲劇。
蘇文紈----高智商的舊社會(huì)女子，典型的中國(guó)特色的代表。高的學(xué)位，不錯(cuò)的外表，顯赫的家世，造就了她的特殊性格。
為了達(dá)到目的而絞盡腦汁，想走進(jìn)方鴻漸的圍城，又表現(xiàn)出無所謂，千方百計(jì)的阻撓方鴻漸和唐曉芙，為的不單單是愛情�；蛟S在蘇文紈的眼里，愛情根本就是計(jì)謀和得失。最后，她和曹元朗走到一起，也不失是一個(gè)好的歸屬。也許只有他們?cè)谝黄�，才是蘇文紈想要的。因?yàn)橛袡?quán)勢(shì)，有地位。
假如蘇文紈真的和方鴻漸走到了一起，那何嘗不是兩人的另一種悲哀呢。
唐曉芙----《圍城》中近乎完美的形象，也是鐘書先生塑造的唯一的純潔且可愛的人物，短短的篇幅，留給了我們更多想象。人都是向往美好的，但現(xiàn)實(shí)和理想的差距總是如此之大。唐曉芙在《圍城》中是完美的化身，但人都是真實(shí)的，只要真實(shí)，那人都是可笑的、可悲的。這讓我想到，也許只有殘缺，才能給我們想象完美的空間。假設(shè)一下，方鴻漸和唐曉芙走到一起，方鴻漸和唐曉芙就一定會(huì)幸福嗎?幸福的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?這種完美只能在想象中，假設(shè)把完美放入現(xiàn)實(shí)，那么完美就不是完美了。
鮑小姐-----一個(gè)經(jīng)常被遺忘的角色，我認(rèn)為她才是《圍城》中人物的經(jīng)典。敢愛敢恨，敢于追求自己的需要，無論生理上還是物質(zhì)上。更特出的是，敢于表現(xiàn)自己，更敢于遺忘。大膽的裝飾，放肆的笑聲，超強(qiáng)的適應(yīng)能力。短短的一段海上游輪，就發(fā)生了那么多的故事。想一想，她的一生，何其豐富。假如有一天，鮑小姐寫上一份回憶錄的話，我相信，肯定是滿城空巷，一書難求啊!只可惜，生不逢時(shí)，在那樣一個(gè)年代，她也只能在醫(yī)生丈夫的懷抱中假裝幸福。
《圍城》中的幽默的文字，犀利的語言，穿透人心的洞察力，讓人嘆為觀止。人生總是在不滿中追求成功，成功中不滿，如此輪回。何時(shí)是個(gè)盡頭。總想離開這個(gè)圍城，跨進(jìn)另一個(gè)圍城�？闪硪粋�(gè)圍城里面是什么?也許只能像《圍城》的結(jié)局一樣，聽著不準(zhǔn)的鐘聲，彷徨在十字路口，何去何從……
圍城讀書筆記10
《圍城》是錢鐘書唯一的長(zhǎng)篇小說，創(chuàng)作于1944年，1946年完成。這是他在困頓之中積累而成的小說“從他熟悉的年代，熟悉的地方，熟悉的社會(huì)階層”取材。
《圍城》所包含的含義絕不是一般愛情小說所能比擬的。初看《圍城》簡(jiǎn)介寫到：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！眲傞_始看到這樣的介紹，我猜想的《圍城》應(yīng)該是有著四合院一樣的城池包圍著的人們的生活，就是所謂圍起來的城市。但實(shí)際上卻截然不同，故事是圍繞著方鴻漸這一主人公展開的。
我感覺在我看過的小說中，他是個(gè)“反面教材”。他的禁不住誘惑：在回國(guó)船上與鮑小姐談情說愛，況且鮑小姐已有未婚夫；他的愛慕虛榮：為了博取岳父和父親的滿意而購(gòu)買假的文憑欺騙老人家；他的懦弱無能：明知道蘇小姐愛慕自己卻又對(duì)她的表妹一見傾心……我覺得他并不優(yōu)秀又缺少主見。
相同的，優(yōu)秀的人是蘇文紈，我同大部分人的觀點(diǎn)一樣，好奇蘇文紈為什么會(huì)喜歡方鴻漸，而卻看不到真正優(yōu)秀的趙辛楣。
這種特別的人物設(shè)定應(yīng)該是有特別的用意，雖然我還是不能領(lǐng)悟到。懷著半懂不懂的心思，我繼續(xù)看完了《圍城》。說實(shí)話，我不是很懂這本書，我也沒有懂得當(dāng)時(shí)的社會(huì)是怎樣的一個(gè)社會(huì)；人，是什么樣的一些人……相比起來，我更喜歡余華的《活著》，富貴的一生教會(huì)我們做人的機(jī)遇和道理，文章也通俗易懂。
又比如像《圍城》里寫鮑小姐的一段話：
有人叫她“熟食鋪?zhàn)印�，因�(yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把許多顏色暖熱的肉公開陳列，又有人叫她“真理”，因?yàn)閾?jù)說“真理是赤裸裸的”。鮑小姐并未一絲不掛，所以人們修正為“局部的真理”。剛開始會(huì)覺得，為什么一句簡(jiǎn)單的話要牽引這么多人，越到后面才越知道，笑的背后，其實(shí)是在諷刺鮑小姐的不學(xué)無術(shù)。
文中很多地方都是用這種諷刺的手法，作者寧愿浪費(fèi)大量筆墨也要表達(dá)的亦是這種效果。讀完這本書，我認(rèn)為，做人應(yīng)該有原則，應(yīng)用正當(dāng)?shù)氖侄魏头椒▉韺?shí)現(xiàn)自己的理想，而不是像方鴻漸那樣，一味滿足，努力的過程是快樂的。性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，你的性格注定了你的人緣，注定了你的思想，注定了你以后的發(fā)展。
方鴻漸，他雖善良，但懦弱，缺乏原則，甚至可以說玩世不恭，也因此，使他深陷一層接一層的《圍城》。所以，告訴自己，人只有不被束縛才可以自由地追尋夢(mèng)。這本看似愛情小說實(shí)則充滿人性化的《圍城》讀完以后，雖然不是很懂但收獲頗多。
圍城讀書筆記11
看完了《圍城》，感受頗深。曾經(jīng)看到過某本書上將《圍城》列為中學(xué)生必讀的課外書。我認(rèn)為不太合適，并不是圍城有多么高深難解，而是書里某些內(nèi)容閱讀時(shí)需要社會(huì)閱歷，人生歷程。高中生能讀懂里面詼諧的語句，巧妙的比喻，辛辣的諷刺。但不一定能讀懂里面的人，人的心以及人的心里感受。
《圍城》并不深?yuàn)W，是的，它的.情節(jié)并不復(fù)雜，人物也不多，篇幅在長(zhǎng)篇小說中也不算太長(zhǎng)。但是那數(shù)十個(gè)人物的性格卻在寸土寸金的字里行間里淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。例如寫小人，小人物的表現(xiàn)無不是無恥，奸詐，虛偽，氣量狹小。錢鐘書筆下的小人，各自有各自的小人法。李梅亭的小人，就跟高年松的小人不一樣。
初讀《圍城》的那一次最大的心里感受也是這篇小說跟我以前讀過的小說相異。它并沒有去塑造一個(gè)正面的形象或者是去贊美它。里面絕大大多數(shù)人物，尤其是首要人物錢老都不遺余力的去譏諷，嘲諷，奚落。以至于有部分人看完《圍城》后會(huì)說寫方鴻漸那樣一個(gè)人有什么好處�；蛘咚暮锰幘驮谟谀切┺陕�，嘲諷，它就像一把冰冷的手術(shù)刀剖析了那個(gè)時(shí)代所謂的知識(shí)分子階層。將他們的冷漠，自私，狹隘，封閉，軟弱等等劣根性了解透徹展現(xiàn)時(shí)讀者面前�！秶恰匪蛟S沒有我們閱讀傳統(tǒng)小說是對(duì)書中偉大人物，崇高情感的崇拜和感動(dòng)。但是我們對(duì)書中人物的性格，命運(yùn)無相異情，嘆息，鄙視，尤甚對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)那個(gè)時(shí)代的命運(yùn)都布滿了一種悲切和憂心，這里的情感也是復(fù)雜和真摯的�！秶恰肥且徊颗械男≌f。錢老以他獨(dú)有的幽默和諷刺手法來寫《圍城》并沒有使批判失之厚重和嚴(yán)厲；反而能直指那個(gè)時(shí)代國(guó)內(nèi)社會(huì)的病根，能夠想象《圍城》初版發(fā)行之時(shí)定讓讀者有心頭棒喝的心里感受。
錢老學(xué)識(shí)淵博，筆力高深毋庸置疑。出色之處書中俯拾皆是。里面引經(jīng)據(jù)典之貼切，簡(jiǎn)直妙到豪顛。古今中外之經(jīng)典，全部信手拈來，卻又揮灑自如。非凡難能可貴的是錢老寫婆媳之中，妯娌之中的猜忌，彼此的鄙薄，貌合神離，搬弄是非等等這些女生作家所擅長(zhǎng)的題材也描寫得無不入木三分那些嬉笑怒罵場(chǎng)合，那些拌嘴弄舌的眉眼，那些惺惺作態(tài)的情致簡(jiǎn)直讓人心里感受歷歷在目。這兩年有作家長(zhǎng)篇大論的專門出書寫婆媳那些事，我**看過甚覺的那些婆媳矛盾大有拼湊和制造之感，其寫作功力和創(chuàng)作境地與錢老那確實(shí)是不可同日而語了。
可惜現(xiàn)時(shí)像那樣的好作家太少�，F(xiàn)時(shí)是個(gè)文化快餐，情感速食的年代，書中情節(jié)大起大落，情感大悲大喜，經(jīng)不起咀嚼。我希望我四周的朋友或者同齡人能夠看些書，能夠看些像《圍城》那樣有部分深度和好處的好書。當(dāng)你鐘情于韓劇給你帶來的眼淚或者港臺(tái)劇制造的那些爆笑，提示大家花些時(shí)間精力在某些關(guān)于嚴(yán)厲題材，站在理性角度寫出來的有深刻好處的書，那樣你的眼淚或者歡笑會(huì)顯得有價(jià)值得多。
圍城讀書筆記12
錢老先生的唯一一部長(zhǎng)篇小說，看得見的語言和看不見的道理是充盈書中最大的成功。絕妙的比喻大致分為三類：第一類是對(duì)景物事物的形象比喻；第二類是將抽象的思維感覺運(yùn)用具體的物像來比喻，或者反向描述；第三類是利用本體和喻體在價(jià)值上的強(qiáng)烈反差，達(dá)到對(duì)對(duì)象的嘲諷貶抑的目的，這無疑使得作品兼具詼諧幽默的同時(shí)，又發(fā)人深省，在你讀書大笑的時(shí)候突然給你靈魂一擊，讓你開始反思自己的生活現(xiàn)狀。
小說整整九個(gè)章節(jié)，雖然是圍繞主角方鴻漸的愛情與職場(chǎng)故事展開的，但是卻可以從中看到潛藏著批判視角的人生現(xiàn)象。這些現(xiàn)象，也都如作者題寫在扉頁(yè)中的那句話：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
現(xiàn)象一：個(gè)體與社會(huì)
方鴻漸的可悲在于，他作為個(gè)體，對(duì)于他當(dāng)前的任何一個(gè)社會(huì)群體來說都是個(gè)失敗者。十里洋場(chǎng)的社交生活他無法適應(yīng)，三閭大學(xué)教書落得被解聘的下場(chǎng)。在那樣的環(huán)境下，他的聰慧又顯得如此單純，他內(nèi)心厭棄的正是在那個(gè)小社會(huì)中生存所需的，而他展露和追求的正是那個(gè)環(huán)境無法包容的。這種社會(huì)環(huán)境不會(huì)培植健康的愛情，更不會(huì)培植健康的理想，本身就是一個(gè)有待沖破的“圍城”。
現(xiàn)象二：面子和里子
在錢老先生描繪的社會(huì)群像中，沒有純粹意義上的英雄，每個(gè)人多多少少都有些難以啟齒的小秘密。他們?yōu)樽非笮碌臅x身之階，使出渾身解數(shù)扯起一面自認(rèn)為是最漂亮的旗幟，將真面目掩蓋起來。如今，假精致的背后，榨干了多少年輕人。高負(fù)債的困頓中，奢侈品堆砌的形象下，他們的確在朋友圈活出了面子，卻在現(xiàn)實(shí)中丟盡了里子。人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子，縱使是時(shí)勢(shì)使然，可只有里子，才能贏得真正的面子。
現(xiàn)象三：眼前和遠(yuǎn)方
在錢先生筆下的方鴻漸是被動(dòng)、無能、優(yōu)柔寡斷的，但最突出的是他性格中的不安現(xiàn)狀。用一句話可以形容他的生活狀態(tài)：身處當(dāng)下，心在遠(yuǎn)方，可遠(yuǎn)方太遠(yuǎn)，模糊到看不清方向。他一次次沖出一個(gè)"圍城"，又進(jìn)入另一個(gè)"圍城"，別人眼中的一手好牌，被他打的卻零零散散。走在這人生旅途上的人啊，仰望星空可以，但也一定要腳踏實(shí)地，寄明確的希望于以后，才能不辜負(fù)每一個(gè)當(dāng)下。
現(xiàn)象四：愛情與婚姻
愛情像個(gè)孩子，喜歡捉迷藏；婚姻像個(gè)大人，喜歡在沉默里哀傷。方鴻漸與四個(gè)女人的情感糾葛，道盡了愛情與婚姻的真相。天長(zhǎng)日久的相處看到了全部?jī)?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，往往生活瑣碎會(huì)掩蓋優(yōu)點(diǎn)，而又無限放大缺點(diǎn)，使得婚姻不再是柔美遐想，而是霸道和凌掠�；橐錾钍且詿o數(shù)瑣碎串聯(lián)起來的，遍布著各種需要妥善處理的關(guān)系：婆媳、翁婿、妯娌、親朋、乃至主仆，可這正是婚姻的本真，也正是生活原有的樣子。所謂的白頭偕老，并沒有那么高深，有的只是慢慢習(xí)慣彼此。
現(xiàn)象五：順從和反抗
人生是艱難和極具壓力的，與之伴隨的必然就有順從和反抗，二者結(jié)伴而生卻又互相壓制，這壓制關(guān)系體現(xiàn)在每個(gè)人的生活態(tài)度上。人生的悲哀在于面對(duì)當(dāng)下社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)重的精神危機(jī)，缺乏與之抗衡的膽量，或是逐漸喪失了抗?fàn)幩鶓?yīng)有的理性、信仰、熱情和力量。生活中必然的絕望，我們需要做的就是先學(xué)會(huì)和這種心平氣和的絕望握手，而不是深陷無力感。從無力感中解救自己，不讓生活中繁重的日常諸事和具體的情感綁縛靈魂，深知人生圍城的必然，但仍要反抗這必然帶來的絕望，如是魯迅《過客》式的英雄：前面是什么？前面是墳，但我仍要走。
寫在最后的一句話：決定我們命運(yùn)的并不是我們所處的環(huán)境，而是我們是否有一個(gè)良好的心態(tài)。
圍城讀書筆記13
很早就聽說過這么一句話：城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來。但是，很可惜，總是沒有機(jī)會(huì)拜讀這句話的出處——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開了這本堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作。讀此書之前，想著這40年代的作品，應(yīng)該是爺爺奶奶的事了，也就是抱著了解名著的心態(tài)去欣賞下�？傆X得大師的作品吧，肯定是生硬晦澀，至少是我輩不易讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣�？勺x完此書感覺完全不同，它通俗，從身邊瑣事娓娓道來，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事。然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的
細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，鮮活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，躍然紙上，讓人又愛又恨。
書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，傷害了蘇唐兩人，而又一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的瑣碎與無聊。而在三閭大學(xué)教學(xué)期間著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但當(dāng)他離開那里回到父母身邊時(shí)，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這
只手，逆來順受地承受朋友的施舍，義無反顧地踏入愛情陷阱、事業(yè)低谷，所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
除此之外，書中大量精妙的比喻也運(yùn)用得非常巧妙，為小說的幽默效果增色不少。例如：洞察人情世故的比喻，“我發(fā)現(xiàn)拍馬屁跟戀愛一樣，不允許有第三者冷眼旁觀�！庇纱擞^之，“盜亦有道”，馬屁也不是什么人都能拍得來的，自有操作規(guī)程。剖析人生弱點(diǎn)的比喻，“事實(shí)上，一個(gè)人的缺點(diǎn)像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候，尾巴是看不見的，直到他往樹上爬，把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來就有，并非地位爬高了的標(biāo)識(shí)。”這個(gè)比喻毫不客氣，一針見血，使人不禁汗顏，自慚形穢，把它作為“夾著尾巴做人”的注腳是最恰當(dāng)不過的。描摹人物情態(tài)的比喻，“船又過了錫蘭和新加坡，不日到西貢，這是法國(guó)船一路走來第一個(gè)可夸傲的本土殖民地。船上的法國(guó)人像狗望見了家，氣勢(shì)頓長(zhǎng)，舉動(dòng)和聲音也高亢好些�！北倔w是法國(guó)人將到的西貢，喻體是狗望見了家，那氣勢(shì)、舉動(dòng)和聲音何其相似。描寫人物復(fù)雜心情的比喻，“那時(shí)蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與�，F(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了，有些自悵自悔�！卑烟K文紈表面自命清高，內(nèi)心渴望愛情、渴望被人關(guān)注的心理描寫得入木三分。這些比喻簡(jiǎn)直惟妙惟肖，其詼諧幽默的效果，真的讓人忍俊不禁，這些幽默的笑料背后隱藏著多么深刻的諷刺意味！
當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎？對(duì)于主人公的故事，對(duì)于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？
圍城讀書筆記14
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此�！边@是錢鐘書愛人楊絳的話�！秶恰愤@本書是錢鐘書先生的得意之作，之前我是無心看這本書，只因了錄取通知書里的閱讀任務(wù)，看到那些密密麻麻的書名，頭也大了。只是覺得“圍城”這個(gè)詞挺新鮮的，便也看了這本書。
因?yàn)橐环N好奇與向往，在書柜前捧起了它。每每看完幾頁(yè)合上書后，心中便會(huì)生起一種掛念，對(duì)下一段的內(nèi)容便會(huì)有無限的遐想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。十分詫異地發(fā)現(xiàn)了小說中的“圍城”竟是指——婚姻�！俺峭獾娜讼脒M(jìn)去，城里的人想出來”。在當(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@句話的時(shí)代，真沒想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對(duì)生活細(xì)微的觀察，豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。
小說《圍城》主要講的是留法青年方鴻漸從海外歸來后，總是不能安頓，一再踏上漂泊的旅程，作者借他一路漂泊的機(jī)會(huì)，涉筆成趣，廣泛描繪了社會(huì)形形式式，寫盡了處于歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的中國(guó)在文化、價(jià)值方面的斷裂、錯(cuò)位、顛倒與沖突。小說中，作者諷刺自成一體，與革命作家的暴露型諷刺不同，道德、風(fēng)俗、人情，無不籠罩在他的諷刺筆下，古今中外的警句妙語，隨手拈來，織成充滿機(jī)智和書香的諷刺文章。
方漸鴻與蘇文紈、唐曉芙，孫嘉柔的感情糾葛，每每因自己的懦弱，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫嘉柔的婚姻的陷阱之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍墻，曾經(jīng)令方漸鴻向往，之后又無奈城中的無聊。圍城里面充斥著爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻懦弱的方漸鴻不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)及父母的封建思想，家庭的責(zé)任事業(yè)頹敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一直無情的大手掌控者。本就無才的方漸鴻也只會(huì)牢牢的屈服于這只手，逆來順受的承受著朋友的施舍，義無返顧的踏進(jìn)愛情的陷阱、事業(yè)低谷。
《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真正的生活，每個(gè)人從懂事那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實(shí)生活已經(jīng)教會(huì)我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的。結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來。當(dāng)愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛情已經(jīng)升華為親情了。
作者以“圍城”做書名，也許想告訴我們，不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城，其實(shí)我們一直在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來，過了不久才發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣重復(fù)卻樂此不疲。
在我看來，《圍城》與汪國(guó)真的人生有相似之處，汪國(guó)真有三大境界。第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。汪國(guó)真對(duì)人生有如此高深的感悟，令人贊嘆不已。而他卻終究走不出自己的圈子，釋懷不了內(nèi)心的壓抑而投湖自盡�！秶恰芬踩绱藶樽约旱睦硐攵分�，卻把自己鎖進(jìn)了籠子，想逃也逃不出。
《圍城》的成功，不僅僅與作者的學(xué)貫中西、廣泛借鑒有著密切的關(guān)系，更與他的立意、價(jià)值密不可分。在我看來，錢鐘書的《圍城》的的確確是一部很耐人尋味的著作。
圍城讀書筆記15
林語堂是我國(guó)著名學(xué)者、文學(xué)家。他的《蘇東坡傳》可謂是清新脫俗，更是中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇傳記開標(biāo)立范之作。相比較以往常平淡的寫作手法，他以獨(dú)特、輕松、幽默的向我們展現(xiàn)出我國(guó)著名北宋文學(xué)大家蘇軾的風(fēng)采。
蘇東坡是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)大家，與蘇洵，蘇轍一起稱為“三蘇”，在文學(xué)史中占有十分重要的地位，并且他作為唐宋八大家之一，為后人所留下的作品更是讓我們?yōu)橹袊@。我相信，當(dāng)我們?cè)谧x完《蘇軾傳》后，我們會(huì)對(duì)于蘇軾有了更深的了解。林語堂先生對(duì)于蘇軾的了解可謂是非常的獨(dú)到。林語堂先生曾說，他之所以完全知道蘇東坡，正是因?yàn)樗私馓K東坡；他了解蘇東坡，正是因?yàn)樗矚g蘇東坡。足以可見，林語堂先生對(duì)于蘇東坡的喜愛。在他的筆下，我們見到了一個(gè)愛民如子，文韜武略，憂國(guó)憂民的蘇東坡。
蘇軾之所以偉大，首先表現(xiàn)在他的才華。蘇軾是一代文豪，他的一生創(chuàng)作出了很多經(jīng)典的詩(shī)篇。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，讓我們體會(huì)到了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！钡暮肋~�！端{(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，讓我們體會(huì)到了“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！钡娜松楦��？傊�，蘇軾是一位文學(xué)的集大成者，他上知天文，下知地理，可謂是樣樣精通。同時(shí)如他在黃州時(shí)獨(dú)創(chuàng)的東坡肉等讓后人津津樂道。在《蘇東坡傳》對(duì)于蘇軾的而熱愛在字里行間之間表現(xiàn)的淋漓盡致。
同樣在《蘇東坡傳》中描寫了蘇軾不畏強(qiáng)權(quán)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，為天下蒼生著想等，這些都體現(xiàn)了蘇軾的正直和偉岸。在他被貶之后，蘇軾任徐州太守，他帶領(lǐng)著人民興修水利，造福了一方百姓，深受人民的愛戴。我想，蘇軾的這種精神會(huì)一直引領(lǐng)著我們前進(jìn)，永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所忘記。
蘇軾之所以偉大，不僅體現(xiàn)在他的憂國(guó)憂民的情懷上，而且體現(xiàn)在他的樂觀上。林語堂先生在《蘇東坡傳》中指出，蘇東坡是一個(gè)樂天派。我想，蘇東坡能一直保持著樂觀的態(tài)度是難能可貴的。在他的作品中，我們很少看見具有悲觀消極情緒的作品。相反，在他的作品中，我們看到了樂觀，豁達(dá)的人生態(tài)度。我想，這些正是我們所需要的。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活多種遇到挫折的時(shí)候，我們不應(yīng)該自暴自棄，而是應(yīng)該積極樂觀的去戰(zhàn)勝挫折，擁有前進(jìn)的勇氣。
林語堂先生說，蘇軾先生雖然已經(jīng)以我們遠(yuǎn)去，但是他留給我們心靈的喜悅是永恒的。我想，蘇軾所展現(xiàn)出積極樂觀的情緒會(huì)一直為我們所銘記，我們應(yīng)該積極樂觀的面對(duì)生活，像蘇軾一樣，擁有戰(zhàn)勝困難的決心。
林語堂先生的《蘇東坡傳》寫的非常精彩，我們可以在這本書中可以看到了蘇東坡身上所散發(fā)出的人性的光輝，可以讓我們實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，做出最好的自己。
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