《禪與日本文化》的讀書(shū)筆記
讀鈴木大拙的《禪與日本文化》的時(shí)候，講劍道的時(shí)候，突然有一感，禪確實(shí)是可以可以是存在于儒釋道、道德、宗教之外，但對(duì)琴、書(shū)、劍、香、花、茶之諸道乃至四萬(wàn)八千法門(mén)者，其可觀者定是充滿禪意的。
禪與“心流”何其相似。排除了一切干擾與虛妄，甚至是生死的虛妄，面對(duì)眼前的如是，調(diào)動(dòng)全身的能量去做這么一件事，可謂之禪。但一聯(lián)系到劍道，一股凌冽之氣就出來(lái)，“生氣之交謝該如何”？“兩頭皆暫斷，一劍倚天寒”。
禪宗大師似乎總是故作深?yuàn)W，莫名其妙，答非所問(wèn)，因?yàn)閱?wèn)者的問(wèn)題為“非問(wèn)”，而忽略了“如是”的存在。禪宗集里，開(kāi)頭總是有人一本正經(jīng)的問(wèn)佛法大意是什么，我的心為什么不能安？從語(yǔ)言心理學(xué)的角度，大部分問(wèn)為什么的問(wèn)題并不是真要求一個(gè)回答，而禪宗的回答可以是。。。。
“下雨了，該回家收衣服了。”
“等你把長(zhǎng)江水都喝完了，再告訴你”
“來(lái)，喝茶去�！�
“今夜的月色真美”
因?yàn)槌搜矍暗脑律�，其他的都是多余的�?/p>
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