走向新建筑讀書筆記
走向新建筑讀書筆記【一】
看完《走向新建筑》，這是柯布西耶創(chuàng)作的一本現(xiàn)代建筑學的綱領性書籍。但是由于這本書語言的速度很快，而且是跳躍式的，沒有明晰的條理。所以作為初學建筑的學生不能理解的足夠清楚。所以我主要是感受柯布破舊立新的英雄主義激情和對建筑的熱情。
柯布的美學觀是完全現(xiàn)代主義的，特別偏好當時的立體主義以及某些未來主義。他認為真正的美必須是抽象的，他不停的提到“體塊”“比例”“幾何”，最反對的就是裝飾，特別是住宅里面各種沒用的各種風格的家具和裝飾。
另外，柯布在開篇就提出的“工程師的美學”其實可以歸結(jié)到一種自然美。因為工程師是忠于數(shù)學的，忠于自然規(guī)律的，所以是美的，柯布大力贊美了飛機、汽車和輪船的設計，對比建筑的落后�？虏歼�提出“住宅是居住的機器”，這是流傳最廣的一句話。
但是柯布從來沒有認為所有的建筑都是這樣，他在提倡“工程師的美學”的同時，又說“凸凹曲折是建筑師的試金石。他被考驗出來是藝術(shù)家或者不過是工程師�？虏疾]有讓建筑師變成工程師，而是一個考慮到這些因素并超越他們而成為一個藝術(shù)家。這種藝術(shù)家不是傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)家，他不在意風格、不在意古典的一整套東西。而是從使用者的真實需要出發(fā)，首先正確地建造，然后藝術(shù)地建造。
這本書其實可以分為兩部分，一部分是號召建筑師向工程師學習，另一部分是確立現(xiàn)代建筑設計的基本原則。這原則最重要的是“給建筑師先生們的三項備忘：體塊、表面、平面”，其次還有基準線（軸線）、內(nèi)部流線（空間序列）。其中體塊是“一種能充分作用于我們的感官，并使我們能夠借以感知和量度的因素�！逼鋵嵕褪墙ㄖ某橄蟾泻蛶缀胃�；表面“被體塊的準線和導線分劃，所以它顯示出這體塊的個性�！倍矫媸恰吧稍�。“包含著感覺的實質(zhì)。
在“精神的純創(chuàng)造”一章中，柯布討論了建筑的實質(zhì)，主要的觀點是“清晰的形式：由一個統(tǒng)一體賦予作品以活力，給他們一個基本態(tài)度，一個性格：這是精神的純創(chuàng)造�！薄坝性姷母星闀r才是建筑”，構(gòu)筑不是建筑，所有物質(zhì)性存在的組合是構(gòu)筑而不是建筑。結(jié)構(gòu)也不是建筑。
最后，借用《新建筑》的一句話“。這本書的體系并不嚴謹，結(jié)構(gòu)混亂，美學觀點也有可商榷之處，有些論證不免簡單化。不過，它是一本極重要的書，一本好書，一本在歷史上起過開拓作用的書，一本永遠不會磨滅的書。一部雖然有片面性甚至錯誤，卻提出了新思想，很能啟發(fā)人的書，比一部面面俱到，十全大補，滾光溜滑，卻全是陳詞濫調(diào)，連一句新鮮話都不敢說的書，那是要好得太多了。”
走向新建筑讀書筆記【二】
1920年，夏爾－愛德華和他的兩個朋友創(chuàng)辦了一本叫《新精神》的雜志，走向新建筑讀后感。除了請了一些當時的“前衛(wèi)”建筑師和藝術(shù)家寫零星文章，雜志上的大部分內(nèi)容都是他們自己寫的，為了讓作者顯得更多，他們每個人都用多個筆名。這個時候，夏爾－愛德華開始正式用勒??柯布西埃這個筆名。
5年間，他們的.雜志出版了8期，像勒??柯布西埃在第二版序言中寫的那樣，為《新精神》寫作的文章造成了這樣一種狀況——他“談論建筑，喜歡談論建筑，希望有能力談論建筑”，逐漸蛻去了夏爾－愛德華那稚嫩的外殼。在一個羞澀的時代，他展現(xiàn)出了驚人的表達天賦，變成了語鋒犀利、頗具煽動性的建筑思想家。
1923年，勒??柯布西埃將他發(fā)表在這本雜志上的12篇文章收集整理出版，形成了他最富煽動性，影響最廣的書——《走向新建筑》。這本書的法文原名為vers une architecture，英文版才譯成 toward a new architecture，法文版的書名沒有任何表示“新”的字眼，反而顯得更為確信，不可商量，表達出“這個時代的建筑就務必這樣，這才是建筑”的意味。不難從書中看出柯布西埃當時的年輕氣盛，他在向他的同行們向那個時代的人們發(fā)號施令：
他說，建筑必須改變在古希臘建筑之后那種在構(gòu)造做法和裝飾上磨磨嘰嘰的發(fā)展方式，“偉大的，甚至是好的建筑，都不是這樣誕生的”；
他說，“工業(yè)像一條流向它的目的地的大河那樣波浪滔天，它給我們帶來了適合于這個被新精神激勵著的新時代的新工具”，看看遠洋輪船、飛機和汽車，那么，建筑為什么不能變成居住的機器；
他說，“必須樹立大批量生產(chǎn)的精神面貌：建造大批量生產(chǎn)的住宅的精神面貌，住進大批量生產(chǎn)的住宅的精神面貌，喜愛大批量生產(chǎn)的住宅的精神面貌”；
他高叫著：“不搞（新）建筑就革命！”
正像本書英譯本譯者說的，他的書是一部宣言，不是“現(xiàn)代建筑深思熟慮的清單”，“有些句子笨拙可笑，保留一些高盧主義”，可他的言語并不空洞，他確實指出了那代人，甚至現(xiàn)代人所面對的一些問題，讀后感《走向新建筑讀后感》。這本書引領無數(shù)建筑系學生和建筑愛好者踏入了現(xiàn)代建筑之境，讀者們很難不被他牽著鼻子走，從這些語句中逐漸體會到令人血脈噴張的躁熱，引發(fā)出革命的沖動，直至想立刻動手做些什么徹底推翻壓抑的舊世界。
冷靜地看這本書，結(jié)合建筑和城市的發(fā)展、人類的發(fā)展，勒??柯布西埃的某些觀點確實是嚇人的，如果真的聽從了他的話，拆除舊建筑，建立起“居住的機器”，那世界將變得何其冷漠、凄涼。但也正像他倡導的那樣，鋼和鋼筋混凝土變成了重要的建筑材料，大面積的平板玻璃、平屋頂果然成為了現(xiàn)代建筑的主打形式，我們的家雖不是“機器”卻真的來源于標準的戶型單元。遺憾的是，我們現(xiàn)今的建筑和城市，原有的多樣性正在逐步流失，而被打著“現(xiàn)代建筑”旗號的懶惰設計侵蝕著，缺失了多樣性之后，何其乏味，即便多樣可能不意味著高效。
柯布西埃的一生，都在不斷的修正完善著他自己的思想體系，《走向新建筑》是這個體系中的起點，其中最深層的革命精神、那種“新精神”從未改變。他不斷戰(zhàn)斗，推翻舊的，樹立新的、更好的，因為他也深知，建筑遠不只是居住的機器，而應該是人類精神的瑰寶。他后來的很多作品正展現(xiàn)了人的想象力所能達到的最高程度，它們是不可復制的，與自然和歷史深深的融為一體。
走向新建筑讀書筆記【三】
讀《走向新建筑》，仿佛身后站著勒·柯布西耶大師，被掐住脖頸死命地看完�？虏嘉饕季S跳躍，語言辛辣，書中震耳欲聾的呼喊就算隔著近百年的歷史塵霧卻還是清晰可聞。他像一個俯瞰世界的王者一樣對眼前的事物發(fā)出不容置喙的批判，向同輩、后輩發(fā)出命令。
閱讀本書我有兩點感觸最深。一者有關于工程師與建筑師，一者有關于現(xiàn)代建筑設計的若干原則。
工程師與建筑師
我剛進校時聽老師向我們講述建筑的參數(shù)化設計，心中有很大震撼。輸入幾個指令，改變幾個數(shù)據(jù)，借以影響建筑的體態(tài)結(jié)構(gòu)，這種觀念極大地沖擊我的大腦。從來沒想過建筑可以這樣生成，我對建筑的概念還停留在方盒子的天地里。
閱讀《走向新建筑》，驚喜地發(fā)現(xiàn)這本書已經(jīng)有了樸素的這方面的思想。
柯布說：“注意：要傾聽美國工程師的建議。但要提防美國建筑師�！�
從字里行間可以輕易地感受到柯布對于幾何的熱愛。他將幾何體帶給他的感受稱之為“幾何體的平靜”、“幾何體的愉悅。”
他痛罵巴黎美術(shù)學院，強調(diào)體塊、表面、平面。他認為從自然法則中推導出的數(shù)學計算所生產(chǎn)的建筑是和諧的，是動人的。
但是我卻產(chǎn)生了一點小小的疑惑。如果說科學計算推導的事物是美的、是和諧的，那么又有什么科學可以證明這一點呢？誠然我們可以舉出“黃金分割”的例子輔證。但是那還是停留在感官的愉悅上，沒有給出以科學的答復�？虏伎駸岬淖鸪鐜缀危欠胖暮＝詼实恼胬�，還僅僅是個人的喜好？
記得另一位大師安藤忠雄在《安藤忠雄屢敗屢戰(zhàn)》中提到“（菊竹清訓參加國立京都國際會館競賽的手繪方案圖）經(jīng)由那只手所放出的光輝，絕不是數(shù)字化的現(xiàn)代設計過程所能產(chǎn)生的�！卑蔡僦倚哿魬匐[藏著作者困惑與思考的手繪圖。這是不是另一種喜好呢？
建筑師扎哈早期讀的是數(shù)學系，她的作品大膽運用空間和幾何結(jié)構(gòu)。她在當下的走紅是否可以作為柯布西耶的例證呢？我卻認為，嚴謹?shù)臄?shù)學可以為我們組織起邏輯的建筑，但無論是柯布西耶，安藤忠雄，還是扎哈，他們所強調(diào)的卻是——思考。正是有了思考，才會讓柯布眼中的建筑“動人”；正是有了思考，才會讓安藤忠雄的建筑產(chǎn)生“喜悅”；正是有了思考，才會讓扎哈的建筑值得玩味。
現(xiàn)代建筑的若干原則
1、“風格”
柯布在書中“給建筑師先生們的三項備忘”是體塊、表面、平面，他在這一章的開篇就提到“建筑和各種‘風格’毫無關系。”他用的比喻我很喜歡——“路易十五、十六、十四式或者哥特式，對建筑來說，不過是插在婦女頭上的一根羽毛；它有時漂亮，有時不漂亮，如此而已。”我想著解決了我在這一個學期中的疑問。
回想設計基礎課的作業(yè)，我考慮的出發(fā)點是：這樣做好不好看、漂不漂亮。做出來的東西往往不如人意。現(xiàn)在看來，是我的出發(fā)點出了很大的問題。
好看、漂亮或許能為建筑錦上添花，但更多時候卻是畫蛇添足。一個裝飾物，如果不能找出它存在的意義，我想它是可以大筆一揮刪掉的。
2、光影
柯布在書中不止一次地提到：“建筑是一些搭配起來的體塊在光線下輝煌、正確和聰明的表演。”這一點我頗有感觸。我跟同學在做上海大劇院的認知實習時，觀察到陽光照在劇院正面的水梯上，水面波光粼粼，而光在立面上留下的影子也如水光般閃動。
我想這就是柯布所提到的“表演”。從水波的閃動可以讀到建筑師的思考，從光影的變換可以看到隱藏的故事，這其中的推敲是多么耐人尋味的啊。
3、“視而不見的眼睛”
柯布用了三個很費腦筋去理解的比喻——遠洋輪船、飛機、汽車。
在“遠洋輪船”中，柯布想跟我們說的是要敢于想象、敢于創(chuàng)新。他說：“建筑在陳規(guī)舊習中悶得喘不出氣來�！彪S著時代的發(fā)展，我們能掌握的技術(shù)越來越高超，“過去是必要的后墻”，如今就不必固執(zhí)的使用。老師在設計課上說過，要先破后立。很多時候，我們不敢改動我們的作品，原因是不愿意發(fā)動腦經(jīng)想出一條新路，或者承擔走新路帶來的危險。這正是柯布所大力反對的。
在“飛機”中，柯布想跟我們聊聊建筑的樣子。我們不能從飛機中看出“一只鳥或者一只蜻蜓”來，我們要看到“一架飛行的機器”。由此類推，我們設計的作品不能像是一個花哨的比喻一樣令人作嘔（福祿壽大酒店）。它應該能直接告訴人們——它是什么。一把椅子是用來坐的，那么它的形式應該能告訴我們它是一把椅子，可以用來坐。這才是建筑的意義。
在“汽車”中，柯布強調(diào)了“標準”。一旦標準確立，就會發(fā)生激烈的競爭，對獲勝的追求促進了研究，“于是就進步”。我想到老師的一句話——建筑學不是一門感性的學科，它是理性的，有很多內(nèi)在的邏輯、規(guī)律在影響建筑�！皹藴省苯⒃谇‘�?shù)膯栴}上，“為了完善，必須建立標準”。
有從事建筑行業(yè)的前輩這樣跟我說過，《走向新建筑》有兩種讀法，第一種是建筑新生的讀法，主要感受柯布革舊立新在所不惜的英雄氣概和對建筑反復推敲不斷深入思考的恒心與熱情；第二種讀法是當在建筑中摸爬滾打一段時間之后，若有所思若有所得，細細咀嚼，感受柯布狂熱文風下飽含的深沉思考。
初讀《走向新建筑》，誠然感受到大師的狂放不羈與妙語連珠，頗欣欣然，初以為自己略有所得，在反思中卻又覺得一無所得。故更期待若干年后重翻故書，能以第二種讀法真正的讀懂大師的精神。
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