道德經(jīng)之抱元守一讀書筆記

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　　載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？

　　生之，畜之。生而不育，為而不恃，長而不宰，是為玄德。——”

　　“——

　　精神和體魄和諧統(tǒng)一，能永不分離嗎？凝聚精氣以至柔順，能像嬰兒那樣嗎？清除雜念觀察心靈，能無瑕疵嗎？愛民治國，能自然無為嗎？感官運動，能寧靜悠長嗎？通達四方，能不用心機嗎？

　　生養(yǎng)萬物而不占有，涵蓋萬物而不主宰，才是深遠的德�！�—”

　　01、你有過合一狀態(tài)嗎？

　　這樣說來，這幾十年來，想想也只有嬰兒時期才是合一狀態(tài)了，這讓我想起了《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面的一句話叫做：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”意思是人如果沒有了過多的欲望，體內(nèi)的氣血暢通，精神不外散守住身體，與身體合一，就不會生病，通俗的理解就是精神和身體合一就不會生病了，這與道家所講的煉氣養(yǎng)神，天人合一也是一致的。

　　而這種合一的狀態(tài)真的很難的，即使有身心合一的時候也是短暫的瞬間，現(xiàn)在無論是醫(yī)學還是心理學都比較重視身心合一的狀態(tài)，無論對于身體還是對于心靈都是滋養(yǎng)。

　　02、老子為啥那么喜歡嬰兒。

　　老子很喜歡嬰兒的狀態(tài)，在道德經(jīng)里多次提到，嬰兒是一種天然的狀態(tài)，無私無欲，平和寧靜，純真質(zhì)樸，記得有人說過兩種人最可愛，一種是嬰兒，一種是經(jīng)歷了繁雜后還能像嬰兒那樣天真的人，真誠的可愛，這也是具有大智慧的一種人，懂得自然之道。

　　就像心理學中講覺知，覺知是光，能夠覺知到自己的陰影，覺知道自己的瑕疵，自己的焦慮，比如帶孩子時，如果父母在工作上有很大壓力，回家后可能會把這種壓力或焦慮傳遞給孩子，孩子就會中父母的毒，而變的不好管教，出現(xiàn)各種狀況，而反過來，父母就會給孩子貼各種標簽，其實有時候是父母的問題，養(yǎng)孩子如同養(yǎng)自己，把自己的狀態(tài)養(yǎng)好了，比如平靜寧和，滿滿的正能量，幽默詼諧，相信孩子自然也會得到滋養(yǎng)，孩子是一張白紙，你給他抱怨，他就會變成抱怨，你給他焦慮，他就會變得焦慮，而找不到自己。

　　03、養(yǎng)兒防老你是怎么看？

　　老一輩都講究養(yǎng)兒防老，多子多福，現(xiàn)在也有一種情況是越窮的人越愛生孩子，原因是多生一個就多點希望。但是如果父母把孩子看成自己的希望，對孩子寄予了很多的希望，比如打過仗的人的希望自己孩子去當兵，當官兒的希望孩子去考公務員，有公司的希望孩子繼承父業(yè)，這則是一種生養(yǎng)就要占有的狀態(tài)。

　　拿我自己的家庭來說，我婆婆是一個比較強勢的人，有一次老公喝醉酒回家，他罵了兒子好幾個小時，教訓的內(nèi)容大致就是這幾方面：第一，你這么不愛惜身體，你有沒有想過父母，將來身體壞了拿什么來養(yǎng)父母；第二，小時候是多么聽話的'孩子，現(xiàn)在大了反而不聽我的話了，我白花了那么多心血培養(yǎng)你太讓我失望了；第三，你還是回家種地守著我吧，在外面被別人教壞了，學會了喝酒，學會了不尊重父母；第四，我一定要讓你辭職，掙這么多錢沒用，壓力這么大才會喝酒。

　　有時候我覺得老公有些可憐，小時候為了好好學習，從來沒有玩過，幾乎沒有童年，不會打游戲，不會打籃球，沒有任何男孩兒該有的愛好，長大了可以自主了，跟好朋友喝個酒還要被教訓，事情不能自己。

　　04、我們已經(jīng)停不下腳步，身心合一了。

　　我想我們這一代人很多從小被教育成聽話的孩子，很少有可以撒嬌的時候，所有的事都要做的像個大人，像個很規(guī)矩的社會人，然而這并不是我們內(nèi)心所渴望的，被教育成要爭第一，要最好最棒，人家有車你要去買車，人家有房你要去買房，然而可悲的是我們也覺得這樣追逐著大眾的腳步，要有好學歷，好工作，好家庭，好孩子才能有幸福的生活，才能讓父母安心，讓他們快樂，然而這樣的被裹挾的自己還能聽見內(nèi)心的聲音嗎，還能守一嗎？哪怕有一刻能停下來聽聽身體的聲音嗎？

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