反思的作文八篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的反思的作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
反思的作文 篇1
下午燦爛的陽(yáng)光笑嘻嘻的照在辦公室的每個(gè)人身上，本來(lái)想好好的享受這溫暖和煦的陽(yáng)光，可是心里霎時(shí)感覺(jué)不是滋味，這里的生活太安逸了。我感覺(jué)自己像是溫水里的青蛙，怎么也跳不出大鍋了，然后被慢慢的煮死。
一個(gè)人獨(dú)自來(lái)到上海快一年多了，依然無(wú)所建樹(shù)。雖然過(guò)著朝九晚五的工作，很輕松感覺(jué)沒(méi)有挑戰(zhàn)性，但是拿著極少勉強(qiáng)可以糊口的工資，住在一人間的公司宿舍，日子過(guò)的很安逸。每天晚上看看電視，看看書(shū)，一個(gè)人就這么過(guò)了將近一年。
在上海沒(méi)有熟悉的同學(xué)和朋友，每周一天的休息，有時(shí)候一天泡在圖書(shū)館，有時(shí)候一個(gè)人出去漫無(wú)目的的逛逛，有時(shí)候靠省吃?xún)�用積攢下來(lái)的錢(qián)在上海周邊一日游。曾經(jīng)還為一樣一個(gè)人一座城的生活驕傲過(guò)，畢竟我一個(gè)人獨(dú)自來(lái)到富有機(jī)遇和挑戰(zhàn)的陌生大都市。
就這樣一個(gè)人過(guò)了一年，沒(méi)有成績(jī)，我不明白這樣生活是為了什么，這樣的生活是不是在浪費(fèi)自己的青春和生命，我甚至不知道我為什么一個(gè)人來(lái)到魔都，我來(lái)的目的是什么，我想要得到什么，每天似乎很充實(shí)但又是渾渾噩噩的。我被當(dāng)下的安逸生活磨滅了斗志，我變的畏首畏尾，不敢向前。
現(xiàn)在陽(yáng)光似乎給了我勇氣，我想對(duì)自己說(shuō)：只要你勇敢地說(shuō)出再見(jiàn)，生活一定會(huì)賜予你一個(gè)新的開(kāi)始。我想勇敢的走出去，一個(gè)人又怎么樣，男生做的女生一樣可以做，甚至可以做的更好。
別人都說(shuō)學(xué)中文的清高孤傲，我似乎也不可避免的沾染上了這種中文氣質(zhì)，總以為自己很高高在上，總以為自己誤落凡塵，總以為自己是最好的，可是總是犯了眼高手低的錯(cuò)誤�，F(xiàn)在我對(duì)生活豁然開(kāi)朗，不放棄身段，怎能找到腳下的路。
為什么穿婚紗不可以穿球鞋，為什么不可以突破自己呢？放棄所有的羈絆，不管是心靈上的還是現(xiàn)實(shí)生活中的，卸下包袱，輕裝上陣才能走的更遠(yuǎn)。
反思的作文 篇2
考試成績(jī)發(fā)下來(lái)了，不光是語(yǔ)文，還有數(shù)學(xué)我以為考得很好的�？墒悄憧磧砷T(mén)成績(jī)都考了八十八。我真是非常驚訝，不知所措。真是非常慚愧。
首先是學(xué)習(xí)態(tài)度的反思。學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績(jī)的重要因素；怎樣評(píng)價(jià)你的學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正呢？一是要看課堂上能否專(zhuān)心聽(tīng)講，能否克制自己不做與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情。二是能否自覺(jué)、獨(dú)立、認(rèn)真地完成作業(yè)，能否主動(dòng)改正錯(cuò)題。三是在完成規(guī)定作業(yè)后能否主動(dòng)復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)和進(jìn)行課外學(xué)習(xí)。四是在學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題是否想辦法解決。五是能否合理分配自己的時(shí)間。
其次是學(xué)習(xí)方法的反思�？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法可以收到事半功倍的效果，但科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法是需要我們不斷摸索、總結(jié)的，特別是考試之后對(duì)各門(mén)功課的學(xué)習(xí)方法的總結(jié)。
其三是應(yīng)試心理和技巧的反思。我沒(méi)有帶著平靜的心情去應(yīng)試，也是我這次沒(méi)有考好的原因，因心理過(guò)度驕傲而導(dǎo)致考試發(fā)揮失常的情況有很多。我在考試后就需要對(duì)這些沒(méi)有做一個(gè)全面的總結(jié)，避免再犯類(lèi)似的錯(cuò)誤。
同學(xué)們，考后反思固然重要，但是更重要的是靜下心來(lái)重新找到自己的起點(diǎn)；找到了起點(diǎn)后決不能停在起點(diǎn)不動(dòng)，而要奮斗、前進(jìn)。有的同學(xué)和我一樣考試沒(méi)有考到理想的分?jǐn)?shù)，這時(shí)我們就知道知恥而后勇，列出了一大堆的學(xué)習(xí)計(jì)劃，下了一大堆的決心，但是幾天過(guò)后就又像以前一樣了，又失去了動(dòng)力。所以對(duì)待學(xué)習(xí)，我們要有堅(jiān)定的毅力。
反思的作文 篇3
有人說(shuō)：“人生只有兩次重要的考試——中考和高考！”我卻不這樣認(rèn)為，我們應(yīng)該把每次考試都看得很重要，因?yàn)橹挥羞@樣我們才會(huì)吸取教訓(xùn)并繼續(xù)。
這次，我們又有了一個(gè)證明自己的機(jī)會(huì)——調(diào)研考試。
考前，我努力地復(fù)習(xí)，將上課講的重點(diǎn)、公式、單詞詞組等仔細(xì)看了好幾遍，能考出個(gè)好成績(jī)。第二天早上，語(yǔ)文試卷送到了教師，們竊竊私語(yǔ)起來(lái)，我卻沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，因?yàn)槲液芫o張，“咚咚咚——”我的耳邊環(huán)繞著加快的心跳聲，雙腳在微微顫抖著。我深吸一口氣，調(diào)節(jié)自己緊張的情緒，心里只想著：只有冷靜的人才會(huì)考出好成績(jī)，千萬(wàn)不能緊張！可我的雙腿還是不停地抖動(dòng)、抖動(dòng)、抖動(dòng)······
試卷發(fā)下來(lái)了！我閉起眼睛，舔舔干燥的嘴唇，然后拿起筆，細(xì)心地答起題來(lái)······教室里十分安靜，每個(gè)人都解答著自己的卷子，只聽(tīng)見(jiàn)筆掃過(guò)試卷時(shí)的“唰唰”聲。
我寫(xiě)完卷子，瞄瞄鐘，只有十分鐘了！我馬上盯著卷子，檢查起來(lái)······
收起卷子，教師里又喧鬧起來(lái)，同學(xué)們迫不及待地對(duì)起答案，他們有的愁眉苦臉，緊張不安地咬著嘴唇，手腳不停地抖動(dòng)著，緊鎖著眉頭，極力掩飾著自己的慌張；有些很開(kāi)心，雙眼自然地瞇成兩條細(xì)縫，地跳了起來(lái)，嘴里興奮地喊著“耶！”；剩下的一些則呆呆的，一動(dòng)不動(dòng)地坐在位置上，仿佛答案錯(cuò)了許多，被嚇呆了······
沒(méi)過(guò)一會(huì)，英語(yǔ)卷子發(fā)了下來(lái)，我粗粗地看了看卷子，心想：哈哈！這些題目都做過(guò)，真簡(jiǎn)單！可考試結(jié)束后，我發(fā)現(xiàn)自己的答案有許多錯(cuò)誤，便呆了，心想：唉！看來(lái)這次是考不了高分了！這也都怪我，當(dāng)初應(yīng)該好好對(duì)待這次考試才對(duì)呀！
下午，我們又進(jìn)行了緊張的數(shù)學(xué)考試，我吸取英語(yǔ)考試的教訓(xùn)，認(rèn)真地答起題來(lái)······
第二天，龔老師抱著卷子進(jìn)了教室，報(bào)起分?jǐn)?shù)，我的腿又緊張地顫抖起來(lái)······我閉上眼睛，心中忐忑不安，心里念著：一定要考好！一定要考好！當(dāng)我聽(tīng)到：“張嘉怡，95分”時(shí)，心里的石頭終于落地了。
此次考試我總分排名第四，比起上次還是有所進(jìn)步的。這次我考得最差的科目就是英語(yǔ)，只有92。5分。仔細(xì)一數(shù)，因粗心而扣掉的分?jǐn)?shù)竟有4分！唉！我一定要吸取教訓(xùn)，爭(zhēng)取下一次考出更好的成績(jī)！星期五，我們?nèi)w六年級(jí)生在凌虹廳舉行了一次大會(huì)，聽(tīng)著一個(gè)個(gè)高分，我的受到極大的震撼。我低垂著頭，心想：下次一定要好好對(duì)待考試，因?yàn)榭荚嚲褪菣z驗(yàn)自己，如果別人都進(jìn)步了，那我的成績(jī)不就等于下滑嗎？所以，我一定要記住這次教訓(xùn)，一定要認(rèn)真對(duì)待每一次考試！
只講成績(jī)的人過(guò)不了明天，但是不講成績(jī)的人過(guò)不了明天！
反思的作文 篇4
模仿在小學(xué)作文教學(xué)中境遇尷尬眾所周知，作文教學(xué)的效率不高是世界各國(guó)母語(yǔ)教學(xué)所面臨的共同問(wèn)題，也是我國(guó)目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“老大難”問(wèn)題。它嚴(yán)重制約著基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程改革的進(jìn)程，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。近年來(lái)，學(xué)生作文中出現(xiàn)了抄襲、照搬他人文章的可怕現(xiàn)象，再一次引起人們對(duì)作文教學(xué)的極大關(guān)注和深切憂(yōu)慮。參加作文閱卷的老師們經(jīng)常被一些老練的漂亮文章困擾著：給它打高分吧，怕以后被證明是抄襲之作而引來(lái)非議，甚至是版權(quán)官司：不給高分吧——又怕錯(cuò)判而誤人子弟。
更為可怕的是學(xué)生在作文中說(shuō)假話和套話已經(jīng)蔚然成風(fēng)。更有甚者，學(xué)生作文模式化嚴(yán)重，連說(shuō)假話和套話也是異口同聲、千人一腔。這樣的例子比比皆是，不勝枚舉。從許多孩子的作文中，我們幾乎感受不到他們的靈性與活力，觀察不到少年特有的稚氣與眼光，察覺(jué)不到他們敏感的情思與豐富的想象力，閱讀不到鮮活靈動(dòng)的語(yǔ)言與獨(dú)特的表達(dá)方式。學(xué)生的作文中已經(jīng)沒(méi)有稚氣，沒(méi)有靈魂，沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有真情實(shí)感，有的只是成人化、社會(huì)化的東西，有的只是脫離了精神的軀殼，有的只是千人一面的“裝在套子里的人”，有的只是急功近利和近乎輕浮的文字游戲。這種模式化傾向也是作文教學(xué)改革難以深入下去的重要原因。
我們這次習(xí)作因?yàn)檎n前讓學(xué)生收集資料，第一次試教時(shí)部分學(xué)生出現(xiàn)照搬資料的現(xiàn)象，缺乏自己的獨(dú)特見(jiàn)解，沒(méi)能盡情地表達(dá)自己內(nèi)心世界的獨(dú)特感受。而且這次的習(xí)作在書(shū)中的寫(xiě)作指導(dǎo)部分出現(xiàn)了范文內(nèi)容，因此出現(xiàn)模仿現(xiàn)象就更為嚴(yán)重。
聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的終生學(xué)習(xí)的四個(gè)“學(xué)會(huì)”（學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人），其核心是學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)真實(shí)的人。在這方面，作文教學(xué)是責(zé)無(wú)旁貸的�！白魑募醋鋈恕�，“文如其人”都說(shuō)明這一個(gè)道理。它要求作文應(yīng)當(dāng)是真我的體現(xiàn)，寫(xiě)出自己的生活，寫(xiě)出自己，作文才有生命力。這就需要教師加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，引導(dǎo)他們?cè)趯?xiě)作文時(shí)要做到說(shuō)真話、訴真情，以表現(xiàn)出自己的內(nèi)心世界。
生活是真實(shí)的，作文也應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的。摒除虛假浮夸，才能寫(xiě)出真實(shí)之文。所以在研究如何上好第二次的課堂教學(xué)時(shí)，我們把模仿問(wèn)題作為重點(diǎn)問(wèn)題來(lái)解決。那么，如何去解決這個(gè)問(wèn)題呢？
反思的作文 篇5
在一定程度上說(shuō)，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴(yán)格地規(guī)定了寫(xiě)作教學(xué)“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，這就潛在地、隱蔽地把寫(xiě)作能力的培養(yǎng)過(guò)程異化為“千人一面”的社會(huì)規(guī)范的實(shí)施過(guò)程，也就必然導(dǎo)致作文的雷同。
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進(jìn)行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來(lái)思考最多的問(wèn)題。
我認(rèn)為：從某種程度上說(shuō)，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來(lái)占有很高地位，對(duì)作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長(zhǎng)期以來(lái)這一點(diǎn)卻沒(méi)有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因?yàn)樗枷虢逃龑?duì)于寫(xiě)作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)并不容易，所以，對(duì)于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒(méi)有認(rèn)識(shí)，抑或僅有的認(rèn)識(shí)也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現(xiàn)代化變遷的角度對(duì)思想教育背景下作文教學(xué)進(jìn)行反思和分析。
雷同的寫(xiě)作
寫(xiě)作是最具有個(gè)性的活動(dòng)，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫(xiě)作出現(xiàn)的最突出的現(xiàn)象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開(kāi)學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習(xí)作，往往給人的感覺(jué)就是似曾相識(shí)。每一年高考閱卷過(guò)后的作文評(píng)析，都會(huì)批評(píng)學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現(xiàn)出來(lái)的思想一律，結(jié)構(gòu)相似，甚至語(yǔ)言本身都沒(méi)有多大的差別。而且多少年來(lái)這種情況沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報(bào)本身也都有些雷同。
從現(xiàn)實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無(wú)意地“匯報(bào)”自己所受到的“思想教育”的成績(jī)，尤其是在表明政治上或者道德上的立場(chǎng)、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫(xiě)作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說(shuō)的“在作文中育人”或者被稱(chēng)為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。
具有教育性的寫(xiě)作
“寫(xiě)作教學(xué)，通常地稱(chēng)為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的重要尺度。寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語(yǔ)文的寫(xiě)作能力的重要任務(wù)。”[2]（p.197）這里對(duì)于寫(xiě)作教學(xué)的說(shuō)明應(yīng)當(dāng)說(shuō)揭示了寫(xiě)作教學(xué)的目的。但是寫(xiě)作從來(lái)就不單純是寫(xiě)作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來(lái)被看作有“教育性”的活動(dòng)。 “寫(xiě)作教學(xué)不是單純的寫(xiě)作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識(shí)、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫(xiě)作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會(huì)性，決定了它必然蘊(yùn)含著諸多思想教育的因素。這就使寫(xiě)作教學(xué)具有顯著的教育性�！霸谧魑闹杏恕被蛘摺皩⑺枷虢逃凉B透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話語(yǔ)中，一般是指“寫(xiě)作的教育性”。具體來(lái)講，就是指在寫(xiě)作訓(xùn)練的過(guò)程中，在傳授寫(xiě)作知識(shí)、訓(xùn)練寫(xiě)作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛(ài)國(guó)主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展�！盵3]（p.202－203）這樣看來(lái)，所謂“教育性”就是在寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語(yǔ)文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專(zhuān)著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并進(jìn)一步要求“把作文過(guò)程當(dāng)作道德情趣高尚化的過(guò)程，是靈魂凈化的過(guò)程”。[4]（p.13）剔除這里表述語(yǔ)言華麗的表象，說(shuō)的也就是“通過(guò)作文教學(xué)進(jìn)行思想教育”這個(gè)意思。
人們賦予寫(xiě)作以思想教育的任務(wù)，這是由來(lái)已久的事情，中國(guó)自古及今都很強(qiáng)調(diào)寫(xiě)所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”表達(dá)出來(lái)，再進(jìn)一步地以此來(lái)判斷學(xué)生是否養(yǎng)成“正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。這里所引述和說(shuō)明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說(shuō)明，而在具體的寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識(shí)到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙?lái)作文教學(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實(shí)行這一主張”范圍內(nèi)，從來(lái)沒(méi)有“審視”過(guò)思想教育要求對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響問(wèn)題。
事實(shí)上，要研究這一問(wèn)題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問(wèn)題癥結(jié)所在的，必須將這一問(wèn)題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫(xiě)作文的人、與某一具體的社會(huì)文化對(duì)于其中的“人”（寫(xiě)作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說(shuō)過(guò)去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對(duì)“作文何以成為可能”的“文化前提”進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺(jué)得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于“人”的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因?yàn)檎Z(yǔ)文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過(guò)“文化視角”來(lái)看看我們過(guò)去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來(lái)看寫(xiě)作教學(xué)的教育性問(wèn)題，也就是作文教學(xué)中思想教育問(wèn)題。
在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語(yǔ)文教學(xué)（包括寫(xiě)作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種“思想教育”，從文化角度來(lái)看，是社會(huì)對(duì)未完全社會(huì)化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過(guò)教育對(duì)人實(shí)施精神上的影響、控制，對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對(duì)地分享共同的世界觀、價(jià)值觀念、倫理道德觀，并且通過(guò)這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴(lài)感，從而維護(hù)了社會(huì)現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會(huì)有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個(gè)社會(huì)沒(méi)有規(guī)范，就會(huì)亂，一亂就使社會(huì)因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來(lái)都受到重視。西方國(guó)家“在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見(jiàn)。相比較而言，以中國(guó)大陸為代表的漢語(yǔ)文教材，價(jià)值觀念側(cè)重于社會(huì)責(zé)任感，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個(gè)性的發(fā)展、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的成就�！盵5]（p.8）無(wú)論中國(guó)文化還是西方文化都試圖通過(guò)母語(yǔ)教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì)生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書(shū)和課堂里的“思想”，是經(jīng)過(guò)社會(huì)主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說(shuō)來(lái)，思想教育問(wèn)題在文化中也是一個(gè)社會(huì)控制的.問(wèn)題。任何文化都要通過(guò)國(guó)家機(jī)器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語(yǔ)納入社會(huì)模式中去，借以維護(hù)社會(huì)存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會(huì)控制形式之一。語(yǔ)文教學(xué)因?yàn)槠涮貏e的文化品質(zhì)，從來(lái)是社會(huì)控制最重要的途徑之一，在語(yǔ)文教學(xué)理論話語(yǔ)中，這種“社會(huì)控制”是以“思想教育”或者“教育性”來(lái)指稱(chēng)的。
一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是“吾手寫(xiě)吾心”，以“創(chuàng)造”為終極指向。這也就是說(shuō)寫(xiě)作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國(guó)文化向世俗化方向發(fā)展的過(guò)程中，教育的分科體系的確立，寫(xiě)作教學(xué)第一次有了自己的獨(dú)特的任務(wù)，葉圣陶說(shuō)：“國(guó)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫(xiě)作的訓(xùn)練�！盵7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力的寫(xiě)作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)過(guò)程變成思想教育的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是前現(xiàn)代社會(huì)的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說(shuō)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說(shuō)，就是寫(xiě)作教學(xué)培養(yǎng)言語(yǔ)表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來(lái)的作文教學(xué)成績(jī)可以為之證明。另外一方面，寫(xiě)作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說(shuō)具有“思想教育”的作用。但是，在現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫(xiě)作能力為目的寫(xiě)作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過(guò)去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫(xiě)作
在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說(shuō)比語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節(jié)都來(lái)得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對(duì)學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說(shuō)，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂(lè)于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人們常常特別強(qiáng)調(diào)作文內(nèi)容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫(xiě)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，就可以理解為什么寫(xiě)作指導(dǎo)中把“審題”作為寫(xiě)作第一道關(guān)鍵性的程序，因?yàn)樗^“審題”事實(shí)上就是對(duì)命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫(xiě)作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫(xiě)作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì)對(duì)于它的成員的“思想”進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”傳授給學(xué)生的過(guò)程，從而通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)將預(yù)定的價(jià)值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會(huì)成員的言行中，達(dá)到社會(huì)控制的目的�！皩W(xué)”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”等外在要求內(nèi)化的過(guò)程。
在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì)（圣化社會(huì)）的通行做法，因?yàn)樵谥泄判螒B(tài)的社會(huì)中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過(guò)分強(qiáng)調(diào)“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒(méi)有差別，也是泯滅“個(gè)我”成為“代社會(huì)立言”的“大我”的實(shí)踐過(guò)程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語(yǔ)文，害怕寫(xiě)作文”，其實(shí)就是對(duì)這種一元化、同質(zhì)“思想”和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)這種思想“復(fù)制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì)的情形，也可以說(shuō)是圣化社會(huì)的常態(tài)�，F(xiàn)在中國(guó)社會(huì)文化向世俗化變遷，個(gè)體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強(qiáng)調(diào)，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來(lái)想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來(lái)應(yīng)付。目前，在某種程度上說(shuō)，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。
可以這么說(shuō)，學(xué)生寫(xiě)作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現(xiàn)象，也是國(guó)家對(duì)人才的政治方面的簡(jiǎn)單、一元的要求所帶來(lái)的必然結(jié)果。自建國(guó)以來(lái)，國(guó)家為所有的成員設(shè)計(jì)的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時(shí)期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來(lái)的一元的、取向單一的、意識(shí)形態(tài)的特征沒(méi)有什么不同。到了改革開(kāi)放時(shí)期，國(guó)家對(duì)于人才的總體設(shè)計(jì)才有了變化，但是在教育尤其語(yǔ)文教育中，這種變化并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì)搞不下去，就會(huì)有不滿(mǎn)和批評(píng)，所以上世紀(jì)90年代以來(lái)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的批評(píng)之聲甚至達(dá)到語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語(yǔ)文”。在我看來(lái)，在這些言辭激烈的批評(píng)中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。
寫(xiě)作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實(shí)上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養(yǎng)也就只能停留在空喊口號(hào)之中了。如果對(duì)此缺乏認(rèn)識(shí)，則對(duì)于大家辛辛苦苦教作文而結(jié)果作文總是沒(méi)有成績(jī)這一現(xiàn)象只有困惑不解了。事實(shí)上，既然“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”都已經(jīng)是嚴(yán)格規(guī)定好的，都在一整套嚴(yán)密的思想規(guī)范之中，任何有差異的個(gè)人化表達(dá)都要受到以同一的標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的審查、批評(píng)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)，要想寫(xiě)出個(gè)性化的、獨(dú)創(chuàng)性的文章難矣。換句話說(shuō)，通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)中思想教育（是整個(gè)社會(huì)思想教育的組成部分）在培養(yǎng)具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時(shí)要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫(xiě)出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認(rèn)為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過(guò)度要求，在于思想教育對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。
在這里有必要作一個(gè)小小的聲明：我并不反對(duì)在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對(duì)在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來(lái)規(guī)定學(xué)生“為什么寫(xiě)”、“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，借以達(dá)到涵化社會(huì)規(guī)范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養(yǎng)言語(yǔ)表達(dá)的能力。
【參考文獻(xiàn)】
[1]李建平．突破僵化的思維模式－－對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀的調(diào)查和思考（四）[A]．王麗．中國(guó)語(yǔ)文教育憂(yōu)思錄[C]北京：教育科學(xué)出版社，1998。
[2]曹明海．營(yíng)構(gòu)與創(chuàng)造－－語(yǔ)文教學(xué)策略[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社，1998。
[3]曹明海．營(yíng)構(gòu)與創(chuàng)造－－語(yǔ)文教學(xué)策略[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社，1998。
[4]韋志成．作文教學(xué)論[M]．南寧：廣西教育出版社，1998。
[5]張中原．中外母語(yǔ)教材比較研究概論[A]．中外母語(yǔ)教材比較研究課題組編．中外母語(yǔ)教材比較研究論集[C] 南京：江蘇教育出版社，20xx。
[6]吳永軍．課程社會(huì)學(xué)[M]．南京：南京師范大學(xué)出版社，1999。
[7]葉圣陶．葉圣陶語(yǔ)文教育文集[M]北京：教育科學(xué)出版社，1980。
[8]韓軍．反對(duì)偽圣化[N]．中國(guó)青年報(bào)：“冰點(diǎn)”專(zhuān)欄，1999－06－07。
反思的作文 篇6
數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的教學(xué)，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)隨時(shí)關(guān)注學(xué)生思維的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的發(fā)展�！侗壤囊饬x和基本性質(zhì)》一課，教材中安排的教學(xué)過(guò)程是讓學(xué)生進(jìn)行計(jì)算后引出比例的意義和比例的基本性質(zhì)。如果按這樣的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行教學(xué)，我們很難找到在這節(jié)課的教學(xué)中對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力發(fā)展的幫助，也就很難“幫助學(xué)生學(xué)會(huì)基本的數(shù)學(xué)思想方法”，學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)就成了一句空話。
教無(wú)定法，好的教學(xué)方法無(wú)疑能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高課堂的授課效率。從目前情況看，部分教師的教學(xué)方法仍停留在灌輸、填鴨、教師講學(xué)生聽(tīng)的初級(jí)階段，教學(xué)效果較差。
比例應(yīng)用題這部分內(nèi)容是在學(xué)過(guò)比例的意義和性質(zhì)，成正、反比例的量的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的，這是比和比例知識(shí)的綜合運(yùn)用。教材首先說(shuō)明應(yīng)用正、反比例的知識(shí)可以解決一些實(shí)際問(wèn)題。例1教學(xué)應(yīng)用正比例的意義來(lái)解的基本應(yīng)用題。為了加強(qiáng)知識(shí)之間的聯(lián)系，先讓學(xué)生用以前學(xué)過(guò)的方法解答，然后教學(xué)用比例的知識(shí)解答。通過(guò)方框中的說(shuō)明突出了怎樣進(jìn)行思考的過(guò)程，特別強(qiáng)調(diào)了要判斷題目中兩種相關(guān)聯(lián)的量成什么比例關(guān)系，以及列出比例式所需的相等關(guān)系，然后再設(shè)未知數(shù)，列出等式解答，并在解答的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生想一想，如果改變例1題目里的條件和問(wèn)題該怎樣解答。
成比例的量，在生活實(shí)際中應(yīng)用很廣，這里使學(xué)生學(xué)習(xí)用比例的知識(shí)來(lái)解答，在原有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生用其他方法解答同一題目，概括出一般規(guī)律。通過(guò)解答使學(xué)生進(jìn)一步熟練地判斷成正比例的量，從而加深對(duì)正比例意義的理解。有利于溝通知識(shí)間的聯(lián)系，也為中學(xué)的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科中應(yīng)用比例知識(shí)解決一些問(wèn)題做較好的準(zhǔn)備。同時(shí)，由于解答時(shí)是根據(jù)比例意義來(lái)列等式，又可以鞏固和加深對(duì)所學(xué)的簡(jiǎn)易方程的認(rèn)識(shí)。所以，在教學(xué)上要十分重視從舊知識(shí)引申出新知識(shí)，在這過(guò)程中，蘊(yùn)涵了抽象概括的方法，運(yùn)用這個(gè)概括對(duì)新的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行判斷，這是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)所特有的能力。
師：今天我們學(xué)習(xí)了用比例解應(yīng)用題，同學(xué)們回顧一下：用比例解應(yīng)用題的步驟是怎樣的？
生1：第一步 判斷題中的量成什么比例；
生2：第二步 設(shè)X
生3：第三步 列出含有X的比例式；
生4：第四步 解答并檢驗(yàn)。
師：很好。同學(xué)們把解答比例應(yīng)用題的步驟歸納得很好，確實(shí)我們?cè)谟帽壤鈶?yīng)用題時(shí)要先判斷題中的量成什么比例，再按比例的方法列出比例式，然后解答和檢驗(yàn)。下面請(qǐng)同學(xué)們按照這樣的方法完成下面的幾道題。（出示準(zhǔn)備的練習(xí)題）
我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生把用比例解應(yīng)用題的方法整理、歸納得天衣無(wú)縫，這樣的小結(jié)對(duì)學(xué)生的當(dāng)前解題確有幫助，或許在提示用比例方法解應(yīng)用題時(shí)是不會(huì)出錯(cuò)的。但新課程強(qiáng)調(diào)的是面向?qū)W生的未來(lái)，試想想，這樣的小結(jié)會(huì)給學(xué)生的將來(lái)帶來(lái)什么？
由于把用比例解應(yīng)用題歸結(jié)為這樣的四步，學(xué)生在解題時(shí)按照這樣的四步也許是不會(huì)錯(cuò)的，但實(shí)際上用比例解應(yīng)用題時(shí)，有的也不必一定要按照這樣的四步，盡可能簡(jiǎn)單的列出算式，可以用多種方法列出比例式的題就出不來(lái)好效果了。學(xué)生的思維訓(xùn)練做不到靈活開(kāi)放了。說(shuō)通過(guò)練習(xí)提高學(xué)生思維的靈活性品質(zhì)了。
通過(guò)對(duì)這節(jié)課的總結(jié)，我意識(shí)到教師的教要以學(xué)生的發(fā)展為基準(zhǔn)，把學(xué)生的學(xué)放到主要地位上來(lái)，真正的做到以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。
反思的作文 篇7
從寫(xiě)作對(duì)象來(lái)說(shuō)，《我的自傳》是自傳體作文，是以寫(xiě)人為主的文章。不過(guò)，這個(gè)人物不是以往寫(xiě)人文章中的人物，而是自己，寫(xiě)人的手法在這里都可以應(yīng)用。但是，想把這個(gè)“我”寫(xiě)好，卻不像其他寫(xiě)人作文那么簡(jiǎn)單。
自傳體作文要寫(xiě)出一個(gè)真實(shí)的、活生生的“我”，這個(gè)“我”，應(yīng)該是生活中自己的真實(shí)樣子，而不是與生活中不一樣的我。寫(xiě)出來(lái)的自傳要讓人看了以后，知道那就是你，完全真實(shí)的你，而不是陌生的別人。為了幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，在教學(xué)這次習(xí)作之前，我就布置學(xué)生回去做了預(yù)習(xí)，認(rèn)真回答以下的問(wèn)題：
1、我是誰(shuí)？（姓名、性別、年齡、家庭情況介紹）
2、我長(zhǎng)得怎么樣？（身高、外貌、體形）
3、我的性格是什么樣的？
4、我喜歡什么？不喜歡什么？
5、我的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)绾�？�?duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度如何？
6、我有什么快樂(lè)？煩惱？
7、我的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)是什么？這些優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)帶給我什么影響？
8、我的理想是什么？怎么會(huì)有這樣的理想？
9、別人（家人、老師、同學(xué)）眼中的我是什么樣的？
10、在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，誰(shuí)對(duì)我的影響最大？
11、哪些事情給我留下了深刻的印象？
12、有什么事促使我在某一方面有了改變？
13、你的成長(zhǎng)過(guò)程中有哪些重要經(jīng)歷？（可請(qǐng)父母、爺爺奶奶等親人幫忙回憶）
有了這樣的材料在手，學(xué)生就有了可供選擇的素材，除了第1個(gè)問(wèn)題，剩下的哪個(gè)問(wèn)題展開(kāi)來(lái)寫(xiě)都能有很多內(nèi)容可以寫(xiě)，學(xué)生就不愁沒(méi)有材料，也不會(huì)不知道寫(xiě)什么了。不過(guò)，素材多了，又面臨一個(gè)選材的問(wèn)題，什么樣的素材最適合用于這篇自傳體文章？什么樣的素材更重要，更具有表現(xiàn)力？這都是需要認(rèn)真考慮的。指導(dǎo)學(xué)生在作文中要表現(xiàn)出自己的鮮明個(gè)性，就要在選材上運(yùn)用準(zhǔn)確的事例生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，能在眾多的材料中學(xué)會(huì)取舍。
在教學(xué)過(guò)程中，我注意強(qiáng)調(diào)學(xué)生不能記成流水賬，以免有些同學(xué)把預(yù)習(xí)所回答的問(wèn)題串連起來(lái)成一篇文章。自傳中一要有事實(shí)，自傳不是簡(jiǎn)單的記人，我們的個(gè)性特點(diǎn)、精神風(fēng)貌、生長(zhǎng)經(jīng)歷都要在自傳中體現(xiàn)出來(lái)。我注重引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出事實(shí)，寫(xiě)切身的體會(huì)、真實(shí)的活動(dòng)，這樣讓文章生動(dòng)、充實(shí)，這是這次習(xí)作成功與否的關(guān)鍵。
課堂上寫(xiě)作學(xué)生一下子不習(xí)慣，所以完成的情況不太好，相當(dāng)一部分同學(xué)都沒(méi)有完成。也跟學(xué)生平時(shí)寫(xiě)作速度慢有點(diǎn)關(guān)系，寫(xiě)作速度的訓(xùn)練在要以后的作文中加強(qiáng)。
在學(xué)生互評(píng)習(xí)作和全班修改作文這兩個(gè)環(huán)節(jié)上做得不夠到位，可能是因?yàn)閷W(xué)生平時(shí)缺少訓(xùn)練，一下子沒(méi)有適應(yīng)這種情形，也由于我沒(méi)有靈活地引導(dǎo)，這個(gè)環(huán)節(jié)有點(diǎn)流于形式。
從學(xué)生交上來(lái)的作文來(lái)看，這次作文教學(xué)取得了一點(diǎn)小成功。在取材上，有的寫(xiě)自己的缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)和這些優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)帶給自己在學(xué)生、生活上的影響；有的回憶了自己童年時(shí)代的趣事；有的寫(xiě)了父母對(duì)自己的關(guān)心和自己的打算；有的寫(xiě)了與同學(xué)之間的相處對(duì)自己的影響；有的寫(xiě)了在街上看到小乞丐后自己的想法和改變；有的回憶了生活中影響自己比較大的事；有的談了自己的理想；有的談了自己是如何喜歡打乒乓球的……總之，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，不再像以前的作文那樣單一。以前老賴(lài)著不交作文的同學(xué)都把作文交上來(lái)了，寫(xiě)的內(nèi)容雖然還是不夠具體，但是真實(shí)；語(yǔ)句也還是不夠通順，但是我起碼知道他想表達(dá)什么。平時(shí)絕大多數(shù)寫(xiě)“搭架子”作文的同學(xué)這次的作文都言之有物，雖然在具體生動(dòng)上還欠缺為火候；平時(shí)寫(xiě)作還算比較可以的幾個(gè)同學(xué)這次的作文也是表達(dá)得更加富有真情實(shí)感。不過(guò)，這次的作文也存在一些問(wèn)題，最明顯的是開(kāi)頭和結(jié)尾過(guò)于雷同。因?yàn)槲以谡n堂上舉例講了開(kāi)頭可以介紹自己的姓名、年齡等內(nèi)容入手，而結(jié)尾可以總結(jié)一下自己，所以不管寫(xiě)什么內(nèi)容的同學(xué)，都套用了我所舉的開(kāi)頭和結(jié)尾的例子。從這里可以看出，學(xué)生自主高效地完成一篇習(xí)作還是有待努力的。
反思的作文 篇8
時(shí)光似箭，日月如梭。轉(zhuǎn)眼間，期中考試已經(jīng)過(guò)去兩個(gè)星期了。
660.5分的總成績(jī)，既令我開(kāi)心，滿(mǎn)意；又叫我十分無(wú)奈。計(jì)算一下我成績(jī)?cè)?0分以上的科目有：數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、地理、歷史、政治，然而，在這些課程上面，我平時(shí)都向它們?nèi)鱿铝朔浅６嗟暮顾�；而沒(méi)過(guò)90語(yǔ)文和生物，便是我無(wú)奈的主要原因——尤其是生物這一學(xué)科。先撇開(kāi)語(yǔ)文不談，因?yàn)槲铱荚嚂r(shí)寫(xiě)得作文量太多，導(dǎo)致有一些閱讀題沒(méi)有做，所以成績(jī)只有89分；而生物呢？平時(shí)我都沒(méi)大背書(shū)上的重點(diǎn)內(nèi)容，進(jìn)考場(chǎng)后自然會(huì)手忙腳亂，我腦袋空空，一些不大懂的題沒(méi)思考就答上了，交卷時(shí)，我大汗淋漓，心有余悸，恐懼不安，慌忙失色……因?yàn)槲腋冻龅貌粔蚨�，所以得到的自然很少�?/p>
“一分耕耘，一分收獲”——我現(xiàn)在對(duì)這句話有了更深一層的體會(huì)；經(jīng)過(guò)這次考試后，我要時(shí)刻提醒自己：不論在哪一門(mén)功課上，都要去努力鉆研，不停地耕耘！我也知道，這樣會(huì)十分地辛苦，會(huì)叫人為此而掙扎，在成功與失敗的分界線邊緣掙扎，難以忍受！但今后，我不會(huì)再向這困難低頭，為了獲得那成功的果實(shí)，這點(diǎn)苦算不了什么！然而，當(dāng)我成功后，這點(diǎn)苦又何嘗不美麗呢？不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？這次我在生物這一學(xué)科上跌倒了，下一次就一定要站起來(lái)！吃一塹，長(zhǎng)一智。
人外有人，天外有天。人往高處走，水往低處流！學(xué)習(xí)之路，猶如流水，攔石無(wú)窮，我要用我的行動(dòng)，使我的學(xué)習(xí)之舟一路吟歌暢流！無(wú)論過(guò)去發(fā)生了什么，那都已是我現(xiàn)在前進(jìn)的動(dòng)力了！看看我前路茫茫，一輪旭日正從東方緩緩升起，它那耀眼的金光，無(wú)比燦爛。
此時(shí)，迎著這大好時(shí)光，我正昂首向前走去！
【反思的作文八篇】相關(guān)文章：
深刻的反思作文12-19
反思？作文12-12
月考之后的反思作文03-07
期中后的反思作文01-05
深刻反思的作文12-19
我月考反思的作文12-14
語(yǔ)文的考試反思作文03-03
考試后反思的作文12-16
考試的反思作文6篇03-04
考試的反思作文9篇01-30