風(fēng)析王家訓(xùn)的人物畫(huà)作文1200字
美術(shù)史家大抵有這樣的看法：中國(guó)的人物畫(huà)發(fā)展到明清時(shí)代，已成為極度衰落的時(shí)期。從現(xiàn)存的畫(huà)跡來(lái)看，事實(shí)確也如此，大量存世的多是民間工匠們創(chuàng)作的年畫(huà)等實(shí)用的應(yīng)景繪畫(huà)與繡像插圖，就是有一兩個(gè)名家，亦是創(chuàng)制出畫(huà)本千篇一律式的美人圖像。究其原因不外乎有以下兩點(diǎn)：從國(guó)畫(huà)本體的發(fā)展上看，最初的人物畫(huà)主要是依賴勾填的所謂“描繪”技法體系確立形成的，其基本法式在唐前已完善，后來(lái)千余年極少突破而因陳守舊。但隨著山水畫(huà)的發(fā)展與花鳥(niǎo)畫(huà)的出現(xiàn)，大量國(guó)畫(huà)的“皴擦點(diǎn)染”等畫(huà)法成了繪畫(huà)的主要法式體系。其不但表現(xiàn)力豐富，也更加生機(jī)勃勃而倍受青睞。故畫(huà)人多以山水花鳥(niǎo)為所樂(lè)，人物畫(huà)自少人問(wèn)津而衰落。再?gòu)膰?guó)畫(huà)的社會(huì)功能來(lái)看，人物畫(huà)興起之初，多為“成教化、助人倫”而完成鑒戒功能。隨著社會(huì)進(jìn)步與文化發(fā)展，山水、花鳥(niǎo)畫(huà)更多完成了悅情、體性、知?jiǎng)�、識(shí)趣等更多“遊心”的自我實(shí)現(xiàn)之功能。人物畫(huà)只能作為肖像而在元明有些回光返照，更多的是讓位給山水情境與花鳥(niǎo)精神了。
隨著近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)大動(dòng)蕩變革，以及西學(xué)引進(jìn)與社會(huì)文化的需求，人物畫(huà)似有復(fù)興之勢(shì)。許多美術(shù)評(píng)論家認(rèn)為，當(dāng)代國(guó)畫(huà)人物畫(huà)最具創(chuàng)新與發(fā)展的輝煌。但我的看法卻略有不同。西畫(huà)的引進(jìn)與學(xué)習(xí)，以往多集中與古典西畫(huà)中所謂的“寫(xiě)實(shí)”原理、方法與技巧上。其基本原理是焦點(diǎn)透視前題下的空間實(shí)體之再現(xiàn)。無(wú)論是素描、寫(xiě)生、色彩教學(xué)，均以“狀物體”為準(zhǔn)的。說(shuō)得天花亂墜，仍不免屬于“畫(huà)東西”的范疇，與中國(guó)文化中歷來(lái)的“畫(huà)畫(huà)”則大相徑庭。現(xiàn)代的所謂改造過(guò)的中國(guó)人物畫(huà)，大抵不外乎畫(huà)人物和畫(huà)與人有關(guān)的事件。于識(shí)像知事的宣傳功能尚實(shí)用，然畫(huà)格低俗在所難免。大部分作品不是歷史題材便是少數(shù)民族，加之畫(huà)家文化功底欠缺，唯法是務(wù)，其造成的整個(gè)人物畫(huà)“非畫(huà)功能”的影響不容樂(lè)觀。其實(shí)，近現(xiàn)代也有另一條非“學(xué)院”非“主流”的國(guó)畫(huà)人物畫(huà)家畫(huà)得非常高妙，齊白石老先生就是最偉大的當(dāng)代國(guó)畫(huà)人物畫(huà)家。他從民間畫(huà)工學(xué)習(xí)，又廣為在生活中錘煉嘗試各種畫(huà)法，其人物畫(huà)不但形神兼?zhèn)�，法式驚人，且題材豐富，情趣感人。幾乎張張可稱之為“神品”。更重要的是，他以自己的畫(huà)作，指明了中國(guó)人物畫(huà)一條復(fù)興的新路：從民間插圖畫(huà)譜入手，豐富畫(huà)法，以情勝理，以意得趣。的確也有不少畫(huà)家，正是從連環(huán)畫(huà)與繡像畫(huà)入手，找到了當(dāng)代國(guó)畫(huà)人物畫(huà)健康發(fā)展之途的。戴敦邦、劉旦宅、劉繼鹵、賀友直、王叔暉等畫(huà)家，都是其中的佼佼者。中年畫(huà)家王家訓(xùn)，亦是從這條路上探索而頗有成就的畫(huà)家之一。
王家訓(xùn)喜歡讀書(shū)，更喜歡讀古典詩(shī)詞文獻(xiàn)，可以說(shuō)他在接觸畫(huà)之前，心胸中已有諸多書(shū)卷了，他更喜歡取法于諸家學(xué)畫(huà)，無(wú)論是古賢還是近人，他都潛心而習(xí)，為己所用。他畫(huà)了大量的'連環(huán)畫(huà)，也重視書(shū)法的學(xué)習(xí)。于是，在他不惑之后，其畫(huà)風(fēng)漸次獨(dú)立，于詩(shī)文字畫(huà)均有所得，既有古意又不失新風(fēng)，既充滿世情又不失儒雅，在同道中引起廣泛關(guān)注。
家訓(xùn)的畫(huà)造型別具一格，他不追求形體具體的比例尺寸，也不過(guò)分強(qiáng)調(diào)人物的形體狀貌特征，而是按照古代對(duì)人物特征的把握。例如：強(qiáng)調(diào)美人溜肩削腰，強(qiáng)調(diào)文士的安閑自適等等，使得他的畫(huà)中造型準(zhǔn)確生動(dòng)。
他在用筆上有書(shū)卷氣而又不板結(jié)于書(shū)法用筆，常在筆與筆之間參照書(shū)法結(jié)體與章法行氣，使筆畫(huà)揖讓有序、相扶相擁、筆筆生輝，看似自由，卻又十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w。流暢如滑絲，粗獷如山石，耐人尋味。
他的用色多雜以水墨暈染，濃不掩雅致，淡加倍飄逸，構(gòu)成了色墨渾然一體的氣象，且畫(huà)中空白、款識(shí)、用印、詩(shī)文都有考究，確有詩(shī)情畫(huà)意的較完美的統(tǒng)一。
他雖以古人為題，卻使畫(huà)面頗具新意，他也畫(huà)今人題材，又使畫(huà)面中飽含古風(fēng)。這是由于他善于運(yùn)用生活中的情境，以個(gè)性化簡(jiǎn)約與理想化的處理方式，并重現(xiàn)了民間美術(shù)中恒常的手法與審美元素，精心的巧妙安排的結(jié)果。這些都是十分難能可貴的。王家訓(xùn)在人物形像塑造方面努力甚多，從中尋找到了自己喜愛(ài)的藍(lán)本與擅長(zhǎng)的力點(diǎn)，使得他畫(huà)中的人物相貌體態(tài)更加豐富，從而他畫(huà)幅的意境與趣味也更加睿智雋永。
新興高雅的當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)需要他這樣努力而有當(dāng)代識(shí)見(jiàn)的畫(huà)家去創(chuàng)造，相信他會(huì)越畫(huà)越好。(陳綬祥)
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