端午節(jié)高二作文
高二端午節(jié)作文一
端午節(jié)，春光明媚，在別人高高興興慶祝端午；在別人懷著悲傷的心情紀(jì)念屈原的時(shí)候，我們用一種特殊的方式去慶祝，去紀(jì)念。全中國(guó)都為這一節(jié)日踏上了各自的路途，而我們也不會(huì)例外。
我們懷著喜悅的心情來(lái)到了小河九龍的黃山。在九龍廟里，有種很陰森的感覺(jué)，里面空蕩蕩的，只有幾位住在寺里的人，他們護(hù)著廟，守護(hù)著這個(gè)傳說(shuō)。在房屋的周?chē)倳?huì)看到那些有愛(ài)心的人的名字，他們捐的錢(qián)或多或少，只要他們獻(xiàn)出自己的愛(ài)心就行。貴在付出，不求數(shù)量。在屋里，我們看到的只有佛祖?zhèn)�，他們個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，見(jiàn)到他們，心里就會(huì)有種欲望，那就是買(mǎi)只香拜拜。其實(shí)每進(jìn)一間屋子，自己就會(huì)有各種各樣的欲望，有時(shí)我會(huì)控制自己，保持這廟的寧?kù)o。我們?cè)谶@拍了照留做紀(jì)念。
唉！說(shuō)來(lái)慚愧，身為小河人，竟不知有這么美麗的景觀，要不是這次活動(dòng)，我恐怕一輩子也看不到這么壯觀的風(fēng)景。我們繞著黃山轉(zhuǎn)起來(lái)了，原來(lái)黃山這么大，突然，我們的視線集中到了一起，哇，好美的風(fēng)景線��！在這個(gè)角度看山腳下，真是一覽眾山小。不轉(zhuǎn)不知道，一轉(zhuǎn)嚇一跳，那山腳下的房屋整整齊齊排列著，莊稼也別具一格，還有那河水，碧清碧清，有幾位大小孩在河里嬉戲，想象的出他們應(yīng)該玩的不亦樂(lè)乎。這樣一個(gè)別有風(fēng)味的景色當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)，留下作紀(jì)念這個(gè)是必須的。
每年清明，九龍是人山人海，有的拜佛，有的'爬黃山，把整個(gè)九龍圍得水泄不通，就像清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人也不會(huì)少一個(gè)，因?yàn)槿藗冇肋h(yuǎn)也不會(huì)忘記一個(gè)古老的傳說(shuō)：曾經(jīng)唐太宗在此數(shù)龍，可他數(shù)來(lái)數(shù)去永遠(yuǎn)只數(shù)到九條龍，他偏偏把自己是條龍給忘了，因此這里被稱(chēng)為“九龍”
要說(shuō)歷史悠久，那還是青城那邊的銀杏樹(shù)，聽(tīng)說(shuō)那里本有兩棵銀杏樹(shù)，有一棵非常大，需要五個(gè)大人手拉手才能?chē)蝗�，可惜在不久前被雷劈成兩半了。另外一棵現(xiàn)在已有八十幾年了，長(zhǎng)的那么高大，它的存在伴隨著洪福寺的存在，洪福寺在明朝就有了，現(xiàn)在的是重新改造了。雖然未能進(jìn)去，但我能感受得到它里面的風(fēng)氣。
這次活動(dòng)給我們帶來(lái)了快樂(lè)，他讓我們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)氣氛中得到放松，讓自己變成一只小鳥(niǎo)，自由的飛翔。
高二端午節(jié)作文二
一提到端午，我們就會(huì)不自覺(jué)的想到一個(gè)人――屈原。
還記得那句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)，激勵(lì)了多少個(gè)有夢(mèng)想的人前進(jìn)��！
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測(cè)的神來(lái)之筆，將神話(huà)傳說(shuō)中的云龍鳳鳥(niǎo)、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起，在幻想與現(xiàn)實(shí)的水乳交融中，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍�，迷離繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。
浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)人格的展現(xiàn)。對(duì)國(guó)家真摯深沉的愛(ài)和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持，使屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格，千百年來(lái)一直影響著中華民族精神和人格的形成。
六朝時(shí)人劉勰曾有“不有屈原，豈見(jiàn)《離騷》”的評(píng)論，如其所言，《離騷》最震撼人心的就是詩(shī)人屈原自我崇高人格的充分展現(xiàn)，這是屈原之前的詩(shī)作中所沒(méi)有的。
透過(guò)《離騷》，我們看到的是詩(shī)人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執(zhí)著的偉大人格。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的污濁險(xiǎn)惡，屈原清醒地認(rèn)識(shí)到前途的艱險(xiǎn)和命運(yùn)的多舛，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，九死而未悔。詩(shī)人將自然界和神話(huà)傳說(shuō)中的花鳥(niǎo)草樹(shù)隨手拈來(lái)，妙筆點(diǎn)染，賦予其不同凡響的象征意義，如用佩飾蘭蕙表現(xiàn)自己的高潔志趣，用香草美人象征明君，用善鳥(niǎo)芳草代表賢臣，而與之對(duì)立的蕭艾惡禽則象征讒佞小人，由此大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，使全詩(shī)都充溢著精采絕艷、絢爛芬芳的審美意境，散發(fā)著迷人的藝術(shù)魅力。
屈原一心要興國(guó)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿(mǎn)了無(wú)比的憂(yōu)愁、悲苦和憤慨，“發(fā)憤以抒情”，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩(shī)篇。
高二端午節(jié)作文三
端午節(jié)一個(gè)有著諸多傳說(shuō)的傳統(tǒng)節(jié)日。
猶記得幼小時(shí)的我對(duì)節(jié)日的渴望，因?yàn)橛挚梢圆挥蒙险n了，又可以走親戚了，又可以吃最?lèi)?ài)的雞蛋了，最重要的還是又可以看龍舟比賽了。
時(shí)至今日，雖然不在那么的渴望節(jié)日了，但是對(duì)端午的印象依然是如此的相似，每當(dāng)端午來(lái)臨之前總是會(huì)連續(xù)下幾天的雨，這是悲傷的雨，只是，這是為誰(shuí)而悲傷呢？小溪滿(mǎn)了雨依然，池塘也滿(mǎn)了，雨依然，最后西河也滿(mǎn)了。
西河，承載兩岸人們龍舟夢(mèng)想的母河被這不知所謂的悲傷淹沒(méi)了。悲從何來(lái)？為今日而悲還是為那不知真假對(duì)錯(cuò)的遠(yuǎn)古歷史而悲。至少我不認(rèn)為一個(gè)人能承受如此深沉的悲傷，但歷史卻一次次的在重復(fù)著，似乎在刻意的讓我們銘記著什么，人死人生，一代又一代，我們銘記的那些又有多少能永恒的長(zhǎng)存。
這是必然的結(jié)果嗎，只是人類(lèi)的記憶到底能承載多少歷史呢？沒(méi)有那么多的原因，記憶總會(huì)有被遺忘的那一刻�；蛟S端午留給我們現(xiàn)代人最多的就是能夠那一天的假期把。但我們所生存的這片天這片地卻依然悲傷，他們是永恒的，屬于他們的記憶依然永恒。
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明，千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
高二端午節(jié)作文四
“五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”聽(tīng)到這首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。
端午節(jié)要插艾枝，懸艾虎。端午節(jié)這天一早，人們將艾枝插在門(mén)上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門(mén)楣中央或帶在身上，驅(qū)蟲(chóng)避邪，以保安康。
端午節(jié)要畫(huà)門(mén)符。端午節(jié)這天，人們將蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪紙做門(mén)符。據(jù)說(shuō)這樣做，是為了驅(qū)“五毒”，防瘟疫。
端午節(jié)要帶香包、系五彩絲線。香包是用棉制品和絲線繡的，包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅(qū)蟲(chóng)除穢的作用。五次絲線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。
端午節(jié)要吃粽子。早晨，家家吃粽子紀(jì)念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱(chēng)粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
端午節(jié)真是一個(gè)有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)！
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