以教養(yǎng)為題的高二優(yōu)秀作文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編精心整理的以教養(yǎng)為題的高二優(yōu)秀作文，希望能夠幫助到大家。

　　編者按：教養(yǎng)是一種胸懷、是一種大度、是一種氣魄，良好的教養(yǎng)是做人的根本。

　　一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的教養(yǎng)。一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng)，可讓別人產(chǎn)生一種敬意與尊重，可見(jiàn)，良好的教養(yǎng)是做人的根本。

　　一個(gè)人真正的教養(yǎng)，往往能化解不合，體現(xiàn)人格魅力。

　　康熙年間的尚書(shū)張英家人因與鄰居為整修府第而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，張英得知后只作一詩(shī)：“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也深受張英教養(yǎng)的感染，亦讓出三尺。正因?yàn)閺堄⒂薪甜B(yǎng)，得以有六尺巷的美稱(chēng);正因?yàn)樽屗�崇高的教養(yǎng)感染了鄰居化解兩家的恩怨，和睦相處。他的修養(yǎng)，讓他的人格魅力彰顯與世。

　　一個(gè)人真正的有教養(yǎng)，體現(xiàn)了他的謙虛與低調(diào)。

　　陳寅恪先生周游列國(guó)，通曉20多種語(yǔ)言，可他在清華填表時(shí)只填了兩種通曉語(yǔ)言——德語(yǔ)和梵語(yǔ)。在香港逃亡時(shí)，日本人想要暴力的使他做事，他突然用很流利的日語(yǔ)出來(lái)交涉，連家人都不知道。先生博學(xué)通識(shí)并沒(méi)有刻意的“顯擺”，沒(méi)有大張旗鼓，而是內(nèi)在的修養(yǎng)使他變得謙虛，低調(diào)的.做好每件事，這便是他有教養(yǎng)的體現(xiàn)。

　　一個(gè)人真正的有教養(yǎng)，往往藏在他最得意的時(shí)候。

　　英國(guó)文豪蕭伯納在外面游玩時(shí)與一位小女孩聊得十分投緣，分別時(shí)，他對(duì)小女孩說(shuō)：“回去告訴你媽媽?zhuān)�今天你和蕭伯納聊了很久”，未曾想到小女孩回了他同樣的話(huà)。蕭伯納聽(tīng)后深刻的反省了自己，試想一位處于事業(yè)得意聞名于世的名人被此“回?fù)簟绷艘环�而未感到有損顏面，而是虛心學(xué)習(xí)，這正式他內(nèi)在教養(yǎng)的體現(xiàn)。

　　教養(yǎng)，是一種胸懷、是一種大度、是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無(wú)塵無(wú)染。正是有了教養(yǎng)，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。

　　近來(lái)社會(huì)上人們無(wú)教養(yǎng)的現(xiàn)象愈加嚴(yán)重，在南通市剛投入市場(chǎng)的城市自行車(chē)丟的丟，壞的壞，有的被鎖在了自家的樓道中，有的甚至被拋入了河中，這些都是無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，使社會(huì)變得雜亂無(wú)章，這不該是現(xiàn)代人所呈現(xiàn)的。

　　蕓蕓眾生，都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。我們要在所走的每一步都留下教養(yǎng)的芬芳。

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