關于高二優(yōu)秀作文4篇
無論是在學校還是在社會中，大家對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的高二優(yōu)秀作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高二優(yōu)秀作文 篇1
有時責任就是腳下的一個足球，被人踢來踢去，最后落入最無助的守門員門手中。 ——題記
小寶死了，這件事讓我很悲痛。
小寶的媽媽瘋了，這件事讓我很吃驚。
一大早就聽得鄰居們討論這事，從他們的討論中，我了解了事情的經(jīng)過。
當時，小寶和寶媽在江邊玩耍，然而小寶卻不小心掉入洶涌的江水中，一個好心男子跳下水救助，咆哮的江水就這樣毫不留情的吞噬了兩個人的生命。
此后，寶媽悲痛欲絕，她認為此事是因為相關部門未擔當起對公眾場所應負的安全責任，沒有做好江堤上相應的安全防范工作造成的。她決定要為兒子和好心男子討回公道。
她首先找到濱江公園管理處，主任抽著煙一臉泰然的說：“這不是我們擔當?shù)呢熑�，我們只負責開發(fā)，并且是奉旅游局的要求拆掉護欄的�！�
沒辦法，寶媽強忍著悲痛來到旅游局，負責人員確實是好好招待她，安慰她，但最后冷冷抖出一句話：“是城建局要求撤走護欄的，這不是旅游局該負的責任，請回吧！”。
寶媽仍抱著一絲僥幸，她想城建局一定能給她一個答案�？烧l知，她剛把這事說完，那所謂的負責人就丟出一句話：“護欄是濱江公園開發(fā)商拆除的，那是商人，不歸我們管，這與我們無關�！本瓦@樣寶媽跑了幾個月，也想足球一樣被人來來去去踢了幾個月。
寶媽絕望到了谷底，也就在此時，那個因救小寶而死的好心人的家屬找到了寶媽，要求她對親人的死擔當責任，并且開出了一筆巨額賠償款。寶媽說：“這確實是我的責任，應該我賠�！庇谑�，寶媽東借西湊，加上貸款終于給好心人的家屬給付了巨額賠償款，終于擔當起了自己應該或不應該，能或著不能擔當?shù)呢熑巍?/p>
寶媽生活在喪子的巨痛中，壓抑在巨額的債務中。寶媽瘋了。
有時候，責任好像一顆裝著定時炸彈的`足球，被人們耍盡各種招數(shù)踢來踢去，最后落在最弱小的守門員的懷抱里，把守門員炸得遍體鱗傷。小寶事件中，寶媽成了那個可憐的守門員。可那段拆掉護欄的江堤到底應該由誰來守呢？
聽著鄰居漫不經(jīng)心的敘述，想著蓬頭垢面瘋跑在江堤上的寶媽，我的心在滴血，然而，如果換作是我，我會擔當嗎？我看見原來拆除的那段護堤已經(jīng)重新裝好了，但人們似乎不知道是哪個部門修的。
責任，你不該是足球而應該是金子。你若是金子，人們就會爭你搶你想方設法擔當你。
高二優(yōu)秀作文 篇2
那才是一個真正追求藝術的時代，那個時代的人都愛聽戲，不僅愛聽還愛唱。戲一開鑼，便是名角的出場，不管唱得如何，先混個眼熟，唱絕了座們給你喝個彩捧個場那你就紅了，而且是大紅大紫。唱不好你就只能是辭了梨園行，永遠出不了頭。
京劇藝術發(fā)展到民國，那就是唐詩和宋詞。也成了一個時代的文藝標志。唐有李白，杜甫，白居易。宋有蘇軾，柳永，辛棄疾。然而民國也是人才輩出，余叔巖，楊小樓，梅蘭芳，這是一份長長的名單，名單中的任意一人在梨園界都舉足輕重。扮上妝是老生，也是花旦。卸了妝就是藝術大師。
梅蘭芳就是藝術大師，他唱的確實好，梨園行里的規(guī)矩是圈不住他的，因為他不守舊。是的，梅蘭芳不守舊，守舊的梅蘭芳是不會大紅大紫的，對傳統(tǒng)戲劇的大膽改革才是他的性格。由此在電影【梅蘭芳】中，守舊的“十三燕”這才敗給了梅蘭芳。這不是老生敵不過花旦，而是京劇的改革時代到來了，梅蘭芳只不過走在了改革的最前沿，所以他才成功了。
從林黛玉到楊貴妃，從李鳳姐到王寶釧，甚至那個蘇三。處處都活躍著他的身影。在電影【梅蘭芳】中孫紅雷對梅蘭芳說的一句話“你的時代到了”’。是的，這就是屬于他的時代。毫不客氣地說，他肩負著一個民族文化走向興盛的重擔。當他站在美國歌劇院舞臺上時，他已經(jīng)屬于全世界共有的，我們理應清楚，在半個多世紀前，我們早已向世界推了出“國際梅”。
寫到這里，我耳邊忽然傳來一陣如潺潺流水般的唱腔。我知道，這是“梅腔”。在悠悠的京胡聲伴奏下，仿佛又聽到那久違的“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰……”。我又知道，這是梅先生一生最滿意的作品【貴妃醉酒】。由此，一代梨園嬌子的故事就這樣結束了。
高二優(yōu)秀作文 篇3
“我想坐在火爐邊，聽柴火噼啪的聲響，年喜新厭舊窗外半宿高的積雪，與遙遠的星空。如果在這樣一幅安祥的圖景里死去，我也無憾。”前蘇聯(lián)作家鮑·帕斯捷爾納克說道。生存固然重要，但精神所充實的美，更是不可缺少。
如同一個人的胃一般，精神在“饑餓”時，也會發(fā)出警報。若是不重視精神食糧的補充而一味追求物質(zhì)生活，這個人無異于行尸走肉，干枯的不是身體，而是靈魂。記得我讀過的溥儀自傳，他前半生的生活不正是如此么？過著錦衣玉食，有人侍奉的生活，但他的精神源泉是干枯的，他無法體會到生活的快樂�？梢�，精神食糧是人的一生中不必不可少的構成。
人們總是在夸贊猶太人，認為這個民族智力超群，能干精明。但人們不知道，在這個民族，精神永遠站在第一位。在以色列的街頭，你�？梢钥吹�，一個乞丐悠閑地曬著太陽，一手握著書，一手握著討來的食物。當所有人向著精神高峰邁進，那么這個民族不可能不強大，不可能不進步。正如陶行知先生所說的“假如有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花�！泵姘梢蕴铒栁�，水仙花則將喂飽你的雙眼，你的感受，你的精神。精神食糧，將決定一個人、一個民族、一個國家的進步與發(fā)展。
那么怎樣的事物算得上是精神食糧？一位英國記者探訪了二戰(zhàn)后的柏林，家家戶戶都是瘡夷不堪。墻上的彈孔仍清晰可見，路面上的磚瓦廢墟尚未清理。但是，記者看到，很多人家的桌子上灰塵尚未擦凈，卻有一小瓶盛開的花朵。記者不禁感慨：“這個民族必將強盛！”美麗如同花朵的事物可以算得上，書籍更可以算得上，鮑·帕斯捷爾納克所描繪的安樂圖景也算。由此看來，但凡能給人的精神帶來慰藉，能給雙眼帶來美的事物，都是可貴的精神食糧。
生存固然重要，但充滿美麗、令人欣賞的生活才更加迷人。只有面包的人生或許只能叫生存，但擁有哪怕只是一片花瓣的美麗，才叫生活。
想起小時候讀過的一本科幻小說，其中的一段對話：
機器人采起一朵花，左看右看，扔到地上，獅子小心地撿起來放在了多毛的頭頂。機器人不屑地嘲笑道：“你看起來象腦袋炸糊了的巨大爆米花！”獅子小心地摸摸頭，說：“爆米花和花的味道，你聞得到么？”
是了，美好的氣息，你聞到了么？你用美好喂飽了你的精神了么？
高二優(yōu)秀作文 篇4
想到水，不禁讓人想到河——歷史的長河。
想到水，又不禁讓人想到女子——“水”做的骨肉的女子。
在中國漫漫五千年的歷史長河中．水便成了女子的代名詞。“紅顏禍水”、“水性揚花”、“似水柔情”都是用來形容女子的。
女子之所以是“水”，因為在那令時代女子是做不得主的，她們只能夠沿著命運的渠道流淌。
西施是潭溫泉。她讓吳王泡在里面而不想出來，同時又散發(fā)著霧氣，遮住了吳王的雙眼，為了國家的利益，她化作了一潭水。
貂嬋是無邊的大海，她吞噬了董卓、呂布，為了人民的利益，她化作了水。
昭君是一眼噴泉，為了民族的和平，人民的安康，她毅然地將自己灑向了那無邊無際的苦寒大漠。
武則天則是一場特大洪水。她沖破了一切封建桎梏，為女子爭得了更多的做人的權利。
李清照則是一潭清泉。在秋風吹拂著秋葉的沙沙聲中，在舴艋舟的劃水聲中，她訴說著家仇國恨，感嘆著人間浮沉……
女子是“水”，她們翻動著浪花，凸顯著“水”的價值。
然而，女子畢竟是水，作為山的男子層層疊疊，在他們的中間排出一條條水道。
可是，在那個時代，有多少人知道支撐著山的是那看不見的地下水?又有多少人明白，每一個成功的男人背后都有一個女人?
的確，水是溫柔的，可是，在壓力與溫度中，它們也會沸騰，在寬闊的河道中，它們也會不斷的奔騰。
如今的“水”不是在奔騰嗎?女子贏得了與男子平等的權利，更加顯示著“水”的價值。兩次榮獲諾貝爾獎的居里夫人不也是顯示著“水”的價值嗎?
無論是在占代，還是在當今，“水”的作用都是那么人。
“水”是無價的!
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