學(xué)校規(guī)則作文合集3篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的學(xué)校規(guī)則作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)校規(guī)則作文 篇1
每個人在社會上都不是孤立的，都生活在群體中。而社會需要有各種各樣的規(guī)則，俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓�！毙蜗蟮刂v：“人情主宰的世界是一個無序卑污的世界，而規(guī)則看守的世界才是真正自由的土壤�！碑�(dāng)然，僅僅有了規(guī)則還不夠，更重要的是每個人都能自覺地學(xué)校規(guī)則、遵守規(guī)則。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，文史大家劉文典沒來得及南下，為生計所迫，只得到北平一家米店當(dāng)賬房先生。米店老板很守規(guī)矩，從不克扣伙計的工錢。北平淪陷后，老板為躲避戰(zhàn)亂，拋下米店，舉家逃難�；镉媯円粫r不知所措，有人提議：“發(fā)財要趁早，現(xiàn)在老板跑了，我們分了錢散伙，說不定這就是我們?nèi)蘸蟀l(fā)跡的本錢。”這時，劉文典站出來說：“君子愛財，取之有道。凡事都有規(guī)矩，老板以前從沒虧待過大家，我們應(yīng)該尊重守規(guī)矩的人�，F(xiàn)在我們不能因老板逃走而破壞了米店的規(guī)矩。我們要團結(jié)一致，把米店繼續(xù)經(jīng)營好，待老板回來我們也好有個交代�！贝蠹矣X得劉文典言之有理，齊心協(xié)力讓米店照常運轉(zhuǎn)。
半年后，老板避難歸來，劉文典等人把米店的錢、物、賬完璧歸趙。老板欣喜異常，對劉文典等人刮目相看，分外優(yōu)待。正當(dāng)劉文典要去西南聯(lián)大任教而為缺少路費發(fā)愁時，米店老板得知后慷慨解囊相助。
米店老板守住了不克扣工錢的規(guī)矩，受到了伙計的尊重;在老板逃難后，劉文典等人守住不侵害老板利益的規(guī)矩，繼續(xù)經(jīng)營米店，得到了米店老板的回饋。守規(guī)矩真好!
中國“入世”首席談判代表龍永圖向人談起親歷的一件事。一次，他和幾個朋友在瑞士公園散步。他上廁所時，聽到隔壁“砰砰”地響，很是納悶。出來后，一位女士著急地對他說，她兒子進廁所十幾分鐘都沒出來，請他幫忙看一下。龍永圖折回到洗手間，打開那“砰砰”作響的隔間的門，看見一個七八歲的小男孩正在弄抽水馬桶，卻怎么也沖不出水來，急得滿頭是汗。小男孩覺得上廁所后不沖馬桶就違反了規(guī)定，所以他堅持沖。這個男孩如此自覺地遵守規(guī)則，實在令人肅然起敬。
一位作者寫了一則他在澳大利亞旅游時親歷的見聞。一個傍晚，他們乘車從墨爾本出發(fā)，趕往菲律普島，去一睹企鵝歸巢的`美景。他們從車上的收音機獲悉，菲律普島上正在舉辦一場大規(guī)模的摩托車賽。根據(jù)估計，在他們到達菲律普島之前的一個小時，這場比賽就要結(jié)束。到時候，觀眾散場，便會有上萬輛汽車向著墨爾本方向開來。因為這條公路只有兩個車道，他們擔(dān)心會因此堵車而失去看企鵝歸巢的機會。距離菲律普島還有60公里時，車流蜂擁而至。此時，他們看到，從北往南開的只有他們一輛車，可是由南往北開的車卻有成千上萬輛!出乎他們意料的是，雙方的車子卻依然行駛得非常順暢。他們終于注意到，對面駛來的車子沒有一輛越過中線，沒有一個“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序。接著，作者又說：“這里是荒涼的澳大利亞最南端，沒有警察，也沒有監(jiān)視器。有的只是車道中間的一道白線，一道看起來毫無約束力的白線�！�
澳大利亞人能這樣自覺自愿地遵守交通規(guī)則，真的叫人不得不格外地佩服，無怪乎作者要把這種嚴格遵守交通規(guī)則的良好行為贊之為“規(guī)則之美”!
社會應(yīng)當(dāng)是有規(guī)則的，而作為在社會上生存的人呢，也應(yīng)當(dāng)自覺地遵守規(guī)則。遵守規(guī)則，既是一個人有教養(yǎng)、有風(fēng)度、講道德、講文明的表現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代人必備的優(yōu)秀品格。
學(xué)校規(guī)則作文 篇2
我在學(xué)校中有很多缺點。比如：上課不認真聽講還左看右瞧，甚至還在自習(xí)課上玩撲克牌;下課了，數(shù)學(xué)老師不讓我們出去玩耍，為了我們的學(xué)習(xí)，我們只好在教室里寫作業(yè);課外活動時間，我們就跑到操場投沙包，那一次我一用力過猛，打到了孫志鵬的臉上。
班主任劉老師的經(jīng)常批評教育我，現(xiàn)在，我上課不再左瞧右看了，下課了，我有不會的題就會問一問于芮同學(xué)和老師 ，解決完了，再去和朋友們一起活動。在操場上，我小心的玩投沙包、跳繩、跳高。有一次上體育課，體育老師說，縣里要組織體育項目抽考，，但具體時間沒定。體育老師要我們做操，訓(xùn)練要抽考的體育項目，累得我們腰酸背痛。
學(xué)校的規(guī)矩很多，不論課內(nèi)還是課外，誰破壞了規(guī)矩就要挨老師的批評。不過，這個學(xué)期我會認真地上科學(xué)、語文和數(shù)學(xué)，還有英語，我上課會認真地聽講爭取獲得好的學(xué)習(xí)成績。
學(xué)校規(guī)則作文 篇3
活動規(guī)則的存在是為了維護、促進活動正常高效地進行，其創(chuàng)設(shè)的依據(jù)是此類活動的考察目的和本質(zhì)意義。因此，學(xué)校規(guī)則應(yīng)該成為參與者的首要之務(wù)。
“山羊過獨木橋”屬于競技比賽項目，其規(guī)則有明確的要求：“能突破對方攔阻成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數(shù)多少決定勝負。”我們要明白競技項目的本質(zhì)是通過競爭進行選拔。競爭是手段與過程，選拔才是最終的目的。這也是我們否定“互抱轉(zhuǎn)身過橋”這種行為的原因。假使我們認同了“互抱轉(zhuǎn)身過橋”這種行為，那么這項競技比賽項目的最終結(jié)果將是無法選拔出優(yōu)勝者。不學(xué)校規(guī)則的同時，也就從根本上否定了這項競技項目。
競技比賽項目畢竟是要選拔出優(yōu)勝者，那么如何在兼顧規(guī)則的情況下脫穎而出?應(yīng)當(dāng)學(xué)校規(guī)則，以正取勝。學(xué)校規(guī)則原因不再贅述，而所謂的以正取勝，就是按照合乎規(guī)則的方式進行競爭取得優(yōu)勝。以正取勝不僅是對規(guī)則的尊重，更是一種品德的體現(xiàn)。
取勝有道，不失于禮，才是君子之德。中國向來重視“正”，認為這是一種大德、美德。春秋爭霸，諸雄應(yīng)勢而起，而齊桓公終得彪炳千秋，被圣人稱贊，這是為何?縱觀其爭霸歷史，從苞茅之質(zhì)到招殺哀姜，再到葵丘之盟提出：“尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并”，倘若我們把春秋諸國爭霸戰(zhàn)看做是一場競技，其規(guī)則顯而易見，即得天下大名，順百姓人心，齊桓公以“尊王攘夷”為號，以仁義為行動標桿，以正德征伐，不出奇謀，不為詭詐，終得周王室認可，天下諸侯拜服，成五霸之首�？鬃诱J為齊桓公“正而不詭”是為至評。
正行源于正德，正德體現(xiàn)于正行。德行相見為古人所重。《論語》有三辯：華夷之辯，義利之辨，君子小人之辯。三辯核心以正為美。自古重視行則坦蕩，言則中矩，取之有道，進退合宜。正則得其宜，奇巧機心則敗心術(shù)、亂人心，這是歷代大家最為慎重之處。
《莊子·天地》有一段故事，說的是子貢游楚見一為圃者棄機械抱甕而出灌，疑而問，為圃者的回答是：“有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備;純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也�！边@雖然說是一個比較極端的例子，仍可見古人的慎重。千里之行始于足下，千里之堤潰于蟻穴，所以君子于細節(jié)之處尤為看重，瓜田李下尚且不納履扶冠，更不會在競技中萌生投巧之心，因為即使可以取得一時之勝，但于德有虧，所以不為。
商品經(jīng)濟時代投機取巧甚囂塵上，追其源起，社會對規(guī)則的肆意輕視，對取巧行為的過分肯定與縱容實為一大原因。正如材料中“山羊過獨木橋”其比拼的實質(zhì)是平衡能力等競技技巧，而非解構(gòu)規(guī)則。如果對這種解構(gòu)給予肯定，其實是在變相地鼓勵投機取巧，倘若習(xí)慣于從中得取好處并受肯定，那么就有可能會帶著這種心理投入到其他活動中，甚至投入到將來的社會工作中，這值得我們深思和慎重。
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