國(guó)學(xué)作文合集7篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家對(duì)作文都不陌生吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?下面是小編整理的國(guó)學(xué)作文7篇,希望能夠幫助到大家。
國(guó)學(xué)作文 篇1
今天,我從爺爺?shù)募魣?bào)中讀到一條新聞《蘇州初中生拍的實(shí)驗(yàn)圖片被牛津大學(xué)出版社看中啦》。
新聞講的是立達(dá)中學(xué)初二(5)班學(xué)生沈于藍(lán)去年10月11日下午,在發(fā)展性綜合實(shí)踐課程班“生物大發(fā)現(xiàn)”的課堂上進(jìn)行“觀察小魚尾鰭血液的流動(dòng)”的實(shí)驗(yàn)時(shí),在用低倍物鏡進(jìn)行觀察的同時(shí),她用手機(jī)一一拍下照片,并上傳在學(xué)校網(wǎng)站的社團(tuán)實(shí)踐展示板塊中。
牛津大學(xué)出版社(中國(guó))的科學(xué)部編輯Shirley通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)現(xiàn)了這些圖片,認(rèn)為“這些照片對(duì)教育出版非常有用”。隨后,她通過(guò)校園網(wǎng)站上的校長(zhǎng)信箱,電郵費(fèi)校長(zhǎng),希望批準(zhǔn)牛津大學(xué)出版社使用這些照片,作為配圖錄入牛津大學(xué)出版物《新高中掌握生物學(xué)(第二版)》中。她還告訴費(fèi)校長(zhǎng),這本生物教材預(yù)計(jì)將在今年年內(nèi)出版,使用對(duì)象主要是香港的高中學(xué)生。
征得沈于藍(lán)和指導(dǎo)老師的同意之后,學(xué)校最后決定免費(fèi)提供照片。在《新高中掌握生物學(xué)(第二版)》出版時(shí),立達(dá)中學(xué)和學(xué)生沈于藍(lán)的名字都將會(huì)出現(xiàn)在該教科書中啦。
這是沈于藍(lán)和立達(dá)中學(xué)的光榮,也是中國(guó)學(xué)生的光榮.
國(guó)學(xué)作文 篇2
文化的海洋,煙波浩渺,國(guó)學(xué)就是那一抹溫柔月光下蕩漾的波浪,在潮去汐來(lái)中明亮。
羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命―它的各種行動(dòng)的源泉――我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想!
有一些事件屢現(xiàn)報(bào)端,電話詐騙案致三名大學(xué)生走投無(wú)路,最終青年命逝的事更是在社會(huì)上引起巨大的反響。生活中,亂占車道,夜半擾民,口出臟話等不文明現(xiàn)象更是屢見(jiàn)不鮮。這一切都使我們深感憂慮,是否國(guó)學(xué)傳承的美德逐漸淡然?
《千字文》迄今已有1400多年了。書中有關(guān)于學(xué)習(xí)的,例如“尺璧非寶,寸陰是競(jìng)!闭f(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴,“篤初誠(chéng)美,慎終宜令!毙奚、求學(xué),重視開(kāi)頭固然不錯(cuò),但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾,應(yīng)該堅(jiān)持不懈,最終才能到達(dá)勝利的彼岸!笆卣嬷緷M,逐物意移。”說(shuō)的是人要保持善性,學(xué)習(xí)要專一,不要轉(zhuǎn)移意志,甚至玩物喪志!肮侣崖,愚蒙等誚!睂W(xué)問(wèn)淺薄,見(jiàn)識(shí)少,就會(huì)被別人恥笑。
我們不能只讀死書,還要多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),多看看外面的世界,否則就會(huì)成為“井底之蛙”。從孔融三歲讓梨的尊禮,守禮,到范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂患意識(shí),無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子,把他的話作為座右銘,作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則,我想這與孔子的“直道而事人,何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無(wú)愧與祖先,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣,去找到內(nèi)心的安寧。
每一個(gè)人內(nèi)心都需要一種傳統(tǒng)精神的堅(jiān)守。中國(guó)航天科技高級(jí)技師徐立平自1987年以來(lái),一直為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)的火藥進(jìn)行微整形。在火藥上動(dòng)刀,稍有不慎蹭出火花,就可能引起燃燒爆炸。由于長(zhǎng)年一個(gè)姿勢(shì)雕刻火藥,以及火藥中毒后遺癥,徐立平的身體變得向一邊傾斜,被人們譽(yù)為“大國(guó)工匠”。這是一種姿勢(shì)的堅(jiān)守。
還有官東主動(dòng)請(qǐng)纓加入“東方之星”號(hào)客輪在長(zhǎng)江中游湖北監(jiān)利水域救援現(xiàn)場(chǎng)后,他第一個(gè)跳入水中,救出了緊張的老人。將自己的水下裝備分給他人。這是一種分享的精神。更有剛剛帶領(lǐng)中國(guó)女排披荊斬棘奪得奧運(yùn)金牌的郎平教練,是對(duì)傳統(tǒng)精神合作的堅(jiān)守。他們的涌現(xiàn)正是社會(huì)真、善、美的主流。在我們的校園中,隨處可見(jiàn)互相講題的同位,幫忙打水的同學(xué),認(rèn)真?zhèn)湔n的老師,這都是國(guó)學(xué)的傳承與發(fā)展,是美德的體現(xiàn)。
國(guó)學(xué),于無(wú)聲處繞梁,于無(wú)色處絢麗,于陋巷中金玉滿堂,于荒蕪中高朋滿座。我們應(yīng)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,傳承傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)作文 篇3
“人之初,性本善……溫故而知新,可以為師矣……”伴著郎郎的讀書聲,學(xué)校開(kāi)始了每天必修的課程——國(guó)學(xué)。所謂國(guó)學(xué),就是一些古人的名人名言,但是可別小看了這些古文,它所表達(dá)的道理卻對(duì)現(xiàn)代人很有幫助。就比如“二人同心,其力斷金”這句話。它告訴那些不團(tuán)結(jié)的人:團(tuán)結(jié)就是力量。如果兩人意氣投合,就有切金斷玉的力量。再如“差若毫厘,謬以千里!边@句話,它告訴我們要注意細(xì)節(jié),不能粗心,差了一點(diǎn)點(diǎn),損失就很大。就像查里國(guó)王一樣,因?yàn)樯籴攤(gè)馬掌,就失了一個(gè)國(guó)家,最后飲恨自殺!
《論語(yǔ)》,《三字經(jīng)》,《莊子》,《孟子》,《墨子》……匯集了哲理的精華,濃縮了智慧的結(jié)晶,這是中國(guó)多么燦爛的文化呀!
從前,我一直有一個(gè)壞毛病——考試成績(jī)好就驕傲自大。但書上講“是君子,就要謙虛,不要高傲自大!蔽铱刹幌胱鰝尉,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,我就時(shí)常約束自己不要驕傲自滿。
有一次考試我英語(yǔ)得了第一名,我非常高興,抑制不住內(nèi)心的激動(dòng),高傲自大的毛病又展現(xiàn)出來(lái),在課堂上總認(rèn)為自己英語(yǔ)已經(jīng)學(xué)的很好,不再努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真聽(tīng)講,而別的同學(xué)還在不斷進(jìn)步。使我在第二次考試中得了第三名,與第一僅相差2分。那次考試,是對(duì)我高傲自大毛病的沉重打擊。因此,我學(xué)的謙虛起來(lái),成績(jī)也在穩(wěn)步提升,經(jīng)常保持第一名;還有,我原喜歡斤斤計(jì)較,有時(shí)跟同學(xué)合不來(lái);自從學(xué)了“做事斤斤計(jì)較,會(huì)失去所有的朋友時(shí)!蔽覍W(xué)會(huì)努力控制自己。也是,本性難移嘛!有時(shí)會(huì)控制不住。但我不會(huì)氣餒,我會(huì)更加努力做到!
中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,如果一個(gè)民族不從自己的歷史中吸取“營(yíng)養(yǎng)”,怎么發(fā)展進(jìn)步。就像美國(guó)這樣高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代國(guó)家還要回過(guò)頭來(lái)學(xué)習(xí)沙士比亞,海倫……因?yàn)樗麄冏约簺](méi)有歷史,他們要尋找歷史,要從歷史中尋找智慧。
人類幾千年的文化并非簡(jiǎn)單的能夠被精華和璀璨來(lái)形容的,只有不斷學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。忘記歷史就是忘記未來(lái)。
讀書好似爬山,爬的越高,望的越遠(yuǎn);讀書好似耕耘,汗水流的多,收獲越滿。讓我們多讀這些書,讓國(guó)學(xué)和我們一起長(zhǎng)大吧。
一說(shuō)國(guó)學(xué),我就想起上幼兒園時(shí)學(xué)的《三字經(jīng)》,“子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為,玉不琢不成器人不學(xué)不知義”,小朋友們都聲嘶力竭的跟著老師朗讀,我也大聲的讀著,當(dāng)然卻不知所云,直到現(xiàn)在,才理解了其中所蘊(yùn)含的意味深長(zhǎng)的道理,也理解了國(guó)學(xué)的魅力所在。
“入則孝”講的就是親情,“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須敬承”告訴我們要認(rèn)真聽(tīng)取父母在教誨,“冬則溫夏則清晨則省昏則定”告訴人我們要善待、照顧父母。盡管現(xiàn)在家里有暖氣空調(diào),不需要我們扇扇子暖被窩,但我們也應(yīng)該理解父母,尊重父母,去真心的愛(ài)我們的父母。
關(guān)于學(xué)習(xí),孔子也告訴我們“溫故而知新”這個(gè)最好的學(xué)習(xí)方法。“知之為知之不知為不知,是知也”告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)上不能弄虛作假,會(huì)就是會(huì)不會(huì)就是不會(huì),不要不懂裝懂,而且要做到學(xué)了新知識(shí)不忘舊知識(shí),要不斷復(fù)習(xí)鞏固。
助人為樂(lè)、尊師愛(ài)教、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約都是好的優(yōu)良品德。作為我們新時(shí)代的小學(xué)生更要從小樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,要從身邊的一些所謂“小事”做起,嚴(yán)格要求自己,培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
現(xiàn)在《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》已成為我成長(zhǎng)路上的向?qū),是我學(xué)習(xí)生活中的良師益友,它就像一位嚴(yán)肅的啟蒙老師,教給我怎樣做是對(duì)的,怎樣做是錯(cuò)的,不斷修正我的壞習(xí)慣,伴我成長(zhǎng)。
似夏日里的一縷輕風(fēng),如初春曠野里的一抹新綠——國(guó)學(xué)經(jīng)典,你是我成長(zhǎng)中不可缺少的一部分,融入我的生活中。
從我咿呀學(xué)語(yǔ)開(kāi)始,做教師的父親就常在我耳邊吟誦:“人之初,性本善……”雖然并不懂得其中意味,但也是津津有味地隨著爸爸抑揚(yáng)頓挫聲調(diào)而童聲童氣地念著。不知不覺(jué)間,隨著年齡的增長(zhǎng)而誦讀了許多經(jīng)典作品。
上小學(xué)了,爸爸教我學(xué)書法,又接觸了許多名詩(shī)名句,并在不斷地摹寫、誦讀中逐漸領(lǐng)會(huì)了其中的意義。“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)!备嬖V我時(shí)間寶貴。金縷衣雖然華貴,終有破舊之時(shí),而時(shí)間卻一去不復(fù)返。大好年華,應(yīng)當(dāng)珍惜,才不至于后悔。“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,從這鏗鏘有力的詩(shī)句中,我分明看到了作者那堅(jiān)毅的面孔,感受到了那赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。讀著這千古名句,我的眼里已是淚花盈盈……
當(dāng)我不能持之以恒地做好一件事時(shí),我就會(huì)用《勸學(xué)》里的名句鼓勵(lì)自己。“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!边@句話告訴我,如果不能堅(jiān)持做事,即使你面對(duì)一塊腐爛的木頭,也不能弄折;但如果你能堅(jiān)持不懈,就是金石也能雕刻成自己理想的作品。只有堅(jiān)持不懈,才能做好每一件事,才能在未來(lái)的日子里實(shí)現(xiàn)自己美好的理想。
國(guó)學(xué)作文 篇4
也許那些極富有民族情感的人會(huì)覺(jué)得我是崇洋媚外,而這確實(shí)我認(rèn)為當(dāng)今學(xué)生內(nèi)心的呼喊,也許家長(zhǎng)們會(huì)提出抗議,可我指的不是家長(zhǎng)們寄予我們的壓力,而是我們每個(gè)人每天都交流的環(huán)境:學(xué)校。
老師說(shuō),他們也是出于無(wú)奈,他們也不想給我們壓力,可是21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)就是這么殘酷,老師們還說(shuō),有了競(jìng)爭(zhēng)才有了動(dòng)力,才會(huì)催使我們奮發(fā)向上,而我想不然。
競(jìng)爭(zhēng)的火花濺滿我們生活的分分秒秒中,就連我們?nèi)ァ跋亩嫉诙n堂”綜合實(shí)踐的課程中,也免不了老師“各小組競(jìng)爭(zhēng)”的話語(yǔ),說(shuō)實(shí)話,我討厭競(jìng)爭(zhēng),我更討厭競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的動(dòng)力,我想要一片純凈的天,我不想要被“文明”糟蹋的天地。我想,大家深有同感吧。
現(xiàn)在,我們湟二,第一次月考的熱潮還未降下,期中考試就已經(jīng)慢慢逼近了我們的生活,老師天天說(shuō):期中考試考不好了我們?cè)俾f(shuō)。傻子都能聽(tīng)得出老師的話是什么意思,每天為了考試唉聲嘆氣,就像小學(xué)時(shí)我的同桌編出的歌謠:考考考,老師的法寶;分分分,學(xué)生的命根。在學(xué)?疾缓茫蜁(huì)被老師一頓批死,回家后有的同學(xué)還會(huì)吃上家長(zhǎng)準(zhǔn)備的苦澀的面條,我還好,老爸老媽從不給我施加壓力,但是學(xué)校老師的壓力已經(jīng)讓我夠受的了。的確,每次的考試我的成績(jī)還算是理想的,但每次考試完松一口氣后我有開(kāi)始擔(dān)心下次的考試,尤其是我的成績(jī)較好的時(shí)候,我就在想:要是下次考試我考砸了怎么辦?當(dāng)然,這帶有一定的主觀上的心理因素,但是學(xué)友們,你們何嘗不是這樣想的呢?有些人會(huì)說(shuō),好學(xué)生有什么可擔(dān)心的,可是,正是因?yàn)榘采狭四氂械暮脤W(xué)生的.名頭,才會(huì)讓我每次考試前如此的緊張,如此的懊惱。
現(xiàn)在國(guó)家天天說(shuō)減負(fù)減負(fù),可是又有哪個(gè)學(xué)校減負(fù)了呢?每個(gè)學(xué)校只不過(guò)是在表面上做做樣子,在私底下又虛偽的做著競(jìng)爭(zhēng),最終受苦的還是我們。的確,正因?yàn)檫@種競(jìng)爭(zhēng)的氣氛,才讓我們學(xué)到了更多的知識(shí),而我討厭這種方式,它枯燥、無(wú)味,甚至讓我們學(xué)生喪失了活潑的本性。
家長(zhǎng)們說(shuō),我們現(xiàn)在生活在如此優(yōu)良的條件下,以前的孩子想上學(xué)都上不了,我們還不珍惜,天天想著玩玩玩。老師讓我們收心,家長(zhǎng)讓我們努力,新的時(shí)代真的要把我們培育成一個(gè)個(gè)孤陋寡聞的書呆子們。
也許,這就是中國(guó)教育的最大缺陷,也許,我們注定此生受這樣的教育。
這,就是中國(guó)學(xué)生的悲哀!
國(guó)學(xué)作文 篇5
何謂國(guó)學(xué)?何謂大師?何謂境界?一國(guó)之學(xué)乃國(guó)學(xué),大家之師乃大師,無(wú)境之界方乃最高的境界也。一個(gè)人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度,也只有這種追求境界的人才能扎根國(guó)學(xué),看似無(wú)形卻有形地影響著世界,成為大家之師。
曾看過(guò)這么一個(gè)故事:一個(gè)和尚在得道前劈柴、挑水、念經(jīng),得道后還是劈柴、挑水、念經(jīng)。于是就有人不解,問(wèn)和尚:“你這有什么區(qū)別嗎,何為得道呢?”和尚說(shuō);“得道前我劈材時(shí)想著挑水,挑水時(shí)又想著念經(jīng),一樣也做不好;現(xiàn)在我劈柴時(shí)就只想把柴劈好,挑水時(shí)就只想把水挑好,念經(jīng)時(shí)就一心一意念經(jīng),所以不同的是心情!闭嵌嗔诉@一份心情,和尚得道了。真正的大師追求的是境界,是內(nèi)心的一種素養(yǎng),由里及表。虛偽的大師追求的是形式,是外在的一種華麗,有表卻無(wú)里。
百家講壇上那一位位自稱國(guó)學(xué)大師的人物在講壇上講得口沫橫飛,生怕國(guó)人不知其平生所學(xué),狠不得把中國(guó)五千年光輝歲月重頭再講。其實(shí)他們算不上真正的國(guó)學(xué)大師,他們只是對(duì)中國(guó)歷史研究透徹一些罷了,沒(méi)有崇高的精神境界,是沒(méi)有資格自稱大師的!
王國(guó)維在《人間詞話》中論人生三境界:古今成大事業(yè),大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界,“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上西樓,望盡天涯路”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴!贝说诙骋。“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個(gè)非經(jīng)不可的過(guò)程,但此三境界并不代表最終的境界,因?yàn)榫辰鐩](méi)有最終,只有在追求中不斷完善。
大道至簡(jiǎn),寧?kù)o致遠(yuǎn),生活中的身邊小事簡(jiǎn)單平凡,但內(nèi)心可以在寧?kù)o之中悟出人生真諦,豐富自己的吶內(nèi)心世界。炯炯目光,透過(guò)千年塵封,看到事物最真實(shí)的本質(zhì)。平庸的人看山是山,看水是水;虛偽的人看山不是山,看水不是水;而真正的智者看山還是山,看水還是水。唯一的區(qū)別是:心情不同,境界不同。這是一種內(nèi)在的修行,只能意會(huì)而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因?yàn)殓娮悠跓o(wú)需言卻能洞穿伯牙的內(nèi)心,達(dá)到一種共同的境界,達(dá)成共鳴,高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫測(cè),至高無(wú)上的,活在自己的精神境界卻凈化著世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋,過(guò)起自耕自食的生活!拔疑诤翁,我為何而活”是他所思考的問(wèn)題,他的思想就像湖水般純潔透明,像山林般茂密深邃。這才是大師所應(yīng)追求的境界,沒(méi)有工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的污染,有的是大自然給人的澄清空氣。
境界無(wú)止境,立足國(guó)學(xué)之根本,永遠(yuǎn)追求才是大師之風(fēng)范。
國(guó)學(xué)作文 篇6
要放假了,孩子幾次說(shuō)要上國(guó)學(xué)班,在培訓(xùn)學(xué)校里,國(guó)學(xué)班是最沒(méi)壓力最受小朋友歡迎的,我鼓勵(lì)說(shuō),學(xué)國(guó)學(xué)是很好的事情,但在家里看書看百家講壇,看鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》,看于丹說(shuō)論語(yǔ),咱們一起來(lái)玩國(guó)學(xué)就好了。有興趣的事,還用上興趣班么,有魅力的國(guó)學(xué),還用學(xué)么,因?yàn),我深知,?guó)學(xué)本身是非常有意思的事啊。
孩子在班級(jí)圖書角借到了一本海燕出版社出版的漫畫國(guó)學(xué)系列,漫畫《莊子》心得,是洋洋兔編繪的。他感覺(jué)感興趣,說(shuō)看著很好,我一翻,果然出色,一是漫畫吸引人,二是語(yǔ)言通俗,深入淺出,三是故事吸引人,四是雖是漫畫,卻語(yǔ)言簡(jiǎn)單到位,用哲理性的語(yǔ)言揭示了深刻的道理和別人想不到的獨(dú)特的思想,讓人,特別是讓12歲的學(xué)生感到震憾。
我不由要求孩子放在家里給我時(shí)間好好看,結(jié)果一看就愛(ài)不釋手。原來(lái)是李小熒同學(xué)的書啊,真是眼光獨(dú)到啊。別看我們都知道莊子,可是你知道莊子的主要思想和故事么,要說(shuō)可是也說(shuō)不上來(lái)啊,仔細(xì)看看吧。篇首寫著《莊子、齊物論》中的主要思想-----天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一。我并不能說(shuō)出來(lái)準(zhǔn)確的意思,經(jīng)網(wǎng)上查詢,其中一種說(shuō)法是天地是與我同存的,萬(wàn)物是與我同一的,我們跟萬(wàn)物同樣都是那個(gè)東西的一份子,并非天地就是我,也不是我就是天地,物是物,我是我,天還是天,地還是地。
往下看,其實(shí)國(guó)學(xué)和莊子并非我們想象得那樣枯燥無(wú)味,而是妙趣橫生,滋潤(rùn)思想,解決了我們百思而不得其解的思想難題啊。這本書共選了五部分。一是無(wú)欲無(wú)求平常心態(tài),包括權(quán)貴如腐鼠,痛罵曹商,高人操舟,無(wú)心射箭,孔子與漁父等五個(gè)故事。二是看清本質(zhì)超越局限,包括輪扁之道、井底之蛙、道在便溺、螳螂捕蟬、打碎龍珠、盜跖之道等6個(gè)故事。三是大智若愚韜光養(yǎng)晦,包括曲轅社樹(shù)、寧做自由之龜、樹(shù)的天年、許由不受天下、秀木必摧、吳王射巧猿等6個(gè)故事,四是順應(yīng)自然適時(shí)而為,包括宋人的秘方、惠施的大葫蘆、皰丁解牛、圣人的勇敢、螳臂當(dāng)車等5個(gè)故事。五是認(rèn)識(shí)自我快樂(lè)自我。包括知道不知道、貧窮不是潦倒、借糧、莊子鼓盆、莊子將死、至樂(lè)等6個(gè)故事。啊,原來(lái)我們課本上學(xué)的螳螂捕蟬就來(lái)自莊子啊。仔細(xì)看來(lái),其實(shí)《莊子》就是一本寓言集,與伊索寓言相近,但它更高明之處,在于它講的道理獨(dú)成體系,表現(xiàn)了完整的人生意見(jiàn),并且更深刻,揭示了人怎么樣對(duì)待欲望,怎么樣對(duì)待困難,怎么樣對(duì)待命運(yùn),人生怎樣度過(guò),怎么趨利避害,怎么樣快樂(lè)生活的哲理。
書中講到,人有八種毛病,四種禍患,不可不察。
不是自己職責(zé)以內(nèi)的事也去做,叫做總;
沒(méi)人理會(huì)也說(shuō)個(gè)沒(méi)完,叫做佞;
迎合別人說(shuō)話,叫做諂;
不辨是非奉承叫做諛;
喜歡背地說(shuō)人壞話,叫做讒;
離間朋友叫做賊;
敗壞他人叫做慝,
為了利益不分善惡兩面討好,叫做險(xiǎn)。
有這八種毛病的人,外能迷亂他人,內(nèi)則傷害自身,所以有修養(yǎng)的人都不會(huì)搭理他們的。
喜歡管理國(guó)家大事隨意不合常規(guī)以謀取功名,叫做叨;自恃聰明獨(dú)斷,侵害他人,叫做貪;知錯(cuò)不改叫做很,合心意就聽(tīng),不合心意即使人家說(shuō)的對(duì)的也反對(duì)就叫矜,這叫四禍患。
聽(tīng)得莊子一講,對(duì)照一下自己,誰(shuí)沒(méi)有這其中的毛病呢?有些孩子,明知道父母老師講得是對(duì)的,卻知錯(cuò)不改,放縱自己、即使人家講的是對(duì)的也反對(duì),這不就是很和矜這兩種禍患么,這不是內(nèi)傷自身,外迷亂他人的事么?
這些都是家長(zhǎng)急于想講給孩子聽(tīng),卻沒(méi)有能力講清的事情,因?yàn)樵S多事情充滿矛盾和邏輯,幾句難說(shuō)清,再說(shuō)不愛(ài)聽(tīng),也都是一個(gè)人,作為已到12歲,迫切想了解世界規(guī)律的少年,十分想知道的,但莊子寥寥數(shù)語(yǔ),一個(gè)樹(shù)的故事,一個(gè)葫蘆的故事,就講清了,真是精湛,真是厲害的國(guó)學(xué)。
我理解,國(guó)學(xué)包括論語(yǔ)、菜根譚、增廣賢文、三國(guó)演義、莊子等多個(gè)內(nèi)容,真是吸引人啊,其中一些道理,歷經(jīng)幾千年,不僅對(duì)小孩子,對(duì)于大人也完全有益啊,準(zhǔn)備再在網(wǎng)上購(gòu)買本書系列叢書,好好玩國(guó)學(xué)。
國(guó)學(xué)作文 篇7
回眸歷史,中華民族經(jīng)歷了五千年的洗禮,它承載的文化,就像夜空中的流星,給人們留下了最美好的印象。
在這個(gè)高科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì),大快人心的手機(jī)和電腦已經(jīng)使人們淡忘了古典詩(shī)詞的韻律美和境界美。所以,為了讓歷史不斷線,為了使傳統(tǒng)經(jīng)典中的知識(shí)和精神更好的傳承,我省舉辦了《國(guó)學(xué)小名士》經(jīng)典誦讀比賽。
"誦讀經(jīng)典,傳承美德,知行合一,學(xué)以致用",每天都是同樣的開(kāi)頭,每天都有意外的收獲和驚喜我是一名初中生,很享受詩(shī)詞朗誦,享受其中的韻味,享受投入其中的感情?梢哉f(shuō),雖然我不是一位古典美女,但我對(duì)經(jīng)典的古詩(shī)文非常喜愛(ài),喜歡它的抑揚(yáng)頓挫,喜歡它的朗朗上口。
古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶,四書五經(jīng),唐詩(shī)宋詞,一字一句都蘊(yùn)涵著深刻的哲理?墒,對(duì)于現(xiàn)在的大部分中學(xué)生來(lái)說(shuō),古詩(shī)詞就是一些極難理解而又極適合于寫在試卷上的句子。但是,這種理解是錯(cuò)誤的,《國(guó)學(xué)小名士》中的參賽選手用他們稍加思索,便可回答問(wèn)題的速度真切地告訴我們:古詩(shī)詞,是需要理解的。
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