【精華】國(guó)學(xué)作文匯總6篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的國(guó)學(xué)作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
國(guó)學(xué)作文 篇1
何謂國(guó)學(xué)？何謂大師？何謂境界？一國(guó)之學(xué)乃國(guó)學(xué)，大家之師乃大師，無(wú)境之界方乃最高的境界也。一個(gè)人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能扎根國(guó)學(xué)，看似無(wú)形卻有形地影響著世界，成為大家之師。
曾看過(guò)這么一個(gè)故事：一個(gè)和尚在得道前劈柴、挑水、念經(jīng)，得道后還是劈柴、挑水、念經(jīng)。于是就有人不解，問(wèn)和尚：“你這有什么區(qū)別嗎，何為得道呢？”和尚說(shuō)；“得道前我劈材時(shí)想著挑水，挑水時(shí)又想著念經(jīng)，一樣也做不好；現(xiàn)在我劈柴時(shí)就只想把柴劈好，挑水時(shí)就只想把水挑好，念經(jīng)時(shí)就一心一意念經(jīng)，所以不同的是心情�！闭嵌嗔诉@一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的是境界，是內(nèi)心的一種素養(yǎng)，由里及表。虛偽的大師追求的是形式，是外在的一種華麗，有表卻無(wú)里。
百家講壇上那一位位自稱國(guó)學(xué)大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國(guó)人不知其平生所學(xué)，狠不得把中國(guó)五千年光輝歲月重頭再講。其實(shí)他們算不上真正的國(guó)學(xué)大師，他們只是對(duì)中國(guó)歷史研究透徹一些罷了，沒(méi)有崇高的精神境界，是沒(méi)有資格自稱大師的！
王國(guó)維在《人間詞話》中論人生三境界：古今成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”此第一境也�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋��！氨娎飳にО俣龋嚾换厥�，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個(gè)非經(jīng)不可的過(guò)程，但此三境界并不代表最終的境界，因?yàn)榫辰鐩](méi)有最終，只有在追求中不斷完善。
大道至簡(jiǎn)，寧?kù)o致遠(yuǎn)，生活中的身邊小事簡(jiǎn)單平凡，但內(nèi)心可以在寧?kù)o之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內(nèi)心世界。炯炯目光，透過(guò)千年塵封，看到事物最真實(shí)的本質(zhì)。平庸的人看山是山，看水是水；虛偽的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區(qū)別是：心情不同，境界不同。這是一種內(nèi)在的修行，只能意會(huì)而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因?yàn)殓娮悠跓o(wú)需言卻能洞穿伯牙的內(nèi)心，達(dá)到一種共同的境界，達(dá)成共鳴，高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫測(cè)，至高無(wú)上的，活在自己的精神境界卻凈化著世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過(guò)起自耕自食的生活�！拔疑诤翁帲覟楹味睢笔撬伎嫉膯�(wèn)題，他的思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這才是大師所應(yīng)追求的境界，沒(méi)有工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。
境界無(wú)止境，立足國(guó)學(xué)之根本，永遠(yuǎn)追求才是大師之風(fēng)范。
國(guó)學(xué)作文 篇2
似夏日里的一縷輕風(fēng)，如初春曠野里的一抹新綠——國(guó)學(xué)經(jīng)典，你是我成長(zhǎng)中不可缺少的一部分，融入我的生活中。
從我咿呀學(xué)語(yǔ)開始，做教師的父親就常在我耳邊吟誦：“人之初，性本善……”雖然并不懂得其中意味，但也是津津有味地隨著爸爸抑揚(yáng)頓挫聲調(diào)而童聲童氣地念著。不知不覺(jué)間，隨著年齡的增長(zhǎng)而誦讀了許多經(jīng)典作品。
上小學(xué)了，爸爸教我學(xué)書法，又接觸了許多名詩(shī)名句，并在不斷地摹寫、誦讀中逐漸領(lǐng)會(huì)了其中的`意義�！皠窬Ы鹂|衣，勸君惜取少年時(shí)�！备嬖V我時(shí)間寶貴。金縷衣雖然華貴，終有破舊之時(shí)，而時(shí)間卻一去不復(fù)返。大好年華，應(yīng)當(dāng)珍惜，才不至于后悔�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，從這鏗鏘有力的詩(shī)句中，我分明看到了作者那堅(jiān)毅的面孔，感受到了那赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。讀著這千古名句，我的眼里已是淚花盈盈……
當(dāng)我不能持之以恒地做好一件事時(shí)，我就會(huì)用《勸學(xué)》里的名句鼓勵(lì)自己�！板浂嶂�，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話告訴我，如果不能堅(jiān)持做事，即使你面對(duì)一塊腐爛的木頭，也不能弄折；但如果你能堅(jiān)持不懈，就是金石也能雕刻成自己理想的作品。只有堅(jiān)持不懈，才能做好每一件事，才能在未來(lái)的日子里實(shí)現(xiàn)自己美好的理想。
國(guó)學(xué)作文 篇3
別，別選到我！我默默祈禱�？墒墙吁喽恋囊痪湓捠刮业南Ｍ暱涕g化為泡影。我們班的李雨駿，是肯定要參加的。王老師微笑著說(shuō)。果然不出我所料��！問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
唉！每次全班噤聲時(shí)，我總是第一個(gè)做榜樣�？磥�(lái)我得開始惡補(bǔ)國(guó)學(xué)知識(shí)了。早上坐在車上背詩(shī)，晚上躺在床上看習(xí)題，就連在回家的路上，也抽出幾分鐘復(fù)習(xí)，這樣一日復(fù)一日。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。在媽媽的幫助下，我感受著古典詩(shī)詞、儒家經(jīng)典的熏陶。
為了讓我能適應(yīng)國(guó)學(xué)競(jìng)賽，王老師專門挑了一些習(xí)題。猶記得第一張練習(xí)卷發(fā)下來(lái)時(shí)，我長(zhǎng)嘆一聲：好難呀！經(jīng)千辛萬(wàn)苦，一張張卷子被我啃完了。20xx年12月19日，我胸有成竹地奔赴前線。沖啊，為榮譽(yù)而戰(zhàn)！
比賽現(xiàn)場(chǎng)高手如林，讓我有些膽寒�？墒钱�(dāng)卷子發(fā)下來(lái)時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有想象中那么難。讀詩(shī)破萬(wàn)卷，下筆如有神牛皮不是吹的！
機(jī)緣巧合，當(dāng)天下午，六幽雷動(dòng)，萬(wàn)壽山呼，我輕松奪魁，非常激動(dòng)，一蹦三尺高。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。真是苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！
國(guó)學(xué)作文 篇4
古欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。這句話是做人的根本，不管是天子，還是庶人，都可以此為人之本。而《中庸》：喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。到中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。在我個(gè)人認(rèn)為，這幾句話濃縮了《大學(xué)·中庸》之精華，要不是這次國(guó)學(xué)大賽，我還了解不到這中華5000年文化的沉淀。
你若做到了，必定有大成就，但從古至今，能堅(jiān)持一生的，寥寥無(wú)幾�？梢�(jiàn)堅(jiān)持之難。儒家認(rèn)為喜怒哀樂(lè)未曾發(fā)時(shí)為中，如果發(fā)出來(lái)，不偏不倚謂之和。如果大家都到了“中和”的境界，自然與社會(huì)就會(huì)和諧，天下也就太平了。這些雖不是我說(shuō)的，但即使知道，又有多少人能做到，就算你做到了，又有幾人能做到，能做到的恐怕也只有那些白發(fā)蒼蒼的老人了。
這些話里雖然有些抄的，但我希望你們能從中獲得知識(shí)，知道國(guó)學(xué)的博大精深。
國(guó)學(xué)作文 篇5
這學(xué)期老師發(fā)了一本《國(guó)學(xué)啟蒙》的書，我讀了這本書就愛(ài)不釋手。從書中，我收獲很多，明白一些為人處事的道理。
一、《國(guó)學(xué)啟蒙》讓我學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)�？鬃釉唬骸叭诵校赜形�?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
二、《國(guó)學(xué)啟蒙》讓我學(xué)會(huì)做人。
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)啟蒙》，我明白了許多人生道理。如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，
要講信用。我們從小就要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我們要多加學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐。讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟我們走出迷茫，讓我們茁壯成才。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
國(guó)學(xué)作文 篇6
要放假了，孩子幾次說(shuō)要上國(guó)學(xué)班，在培訓(xùn)學(xué)校里，國(guó)學(xué)班是最沒(méi)壓力最受小朋友歡迎的，我鼓勵(lì)說(shuō)，學(xué)國(guó)學(xué)是很好的事情，但在家里看書看百家講壇，看鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》，看于丹說(shuō)論語(yǔ)，咱們一起來(lái)玩國(guó)學(xué)就好了。有興趣的事，還用上興趣班么，有魅力的國(guó)學(xué)，還用學(xué)么，因?yàn)椋疑钪�，�?guó)學(xué)本身是非常有意思的事啊。
孩子在班級(jí)圖書角借到了一本海燕出版社出版的漫畫國(guó)學(xué)系列，漫畫《莊子》心得，是洋洋兔編繪的。他感覺(jué)感興趣，說(shuō)看著很好，我一翻，果然出色，一是漫畫吸引人，二是語(yǔ)言通俗，深入淺出，三是故事吸引人，四是雖是漫畫，卻語(yǔ)言簡(jiǎn)單到位，用哲理性的語(yǔ)言揭示了深刻的道理和別人想不到的獨(dú)特的思想，讓人，特別是讓12歲的學(xué)生感到震憾。
我不由要求孩子放在家里給我時(shí)間好好看，結(jié)果一看就愛(ài)不釋手。原來(lái)是李小熒同學(xué)的書啊，真是眼光獨(dú)到啊。別看我們都知道莊子，可是你知道莊子的主要思想和故事么，要說(shuō)可是也說(shuō)不上來(lái)啊，仔細(xì)看看吧。篇首寫著《莊子、齊物論》中的主要思想-----天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。我并不能說(shuō)出來(lái)準(zhǔn)確的意思，經(jīng)網(wǎng)上查詢，其中一種說(shuō)法是天地是與我同存的，萬(wàn)物是與我同一的，我們跟萬(wàn)物同樣都是那個(gè)東西的一份子，并非天地就是我，也不是我就是天地，物是物，我是我，天還是天，地還是地。
往下看，其實(shí)國(guó)學(xué)和莊子并非我們想象得那樣枯燥無(wú)味，而是妙趣橫生，滋潤(rùn)思想，解決了我們百思而不得其解的思想難題啊。這本書共選了五部分。一是無(wú)欲無(wú)求平常心態(tài)，包括權(quán)貴如腐鼠，痛罵曹商，高人操舟，無(wú)心射箭，孔子與漁父等五個(gè)故事。二是看清本質(zhì)超越局限，包括輪扁之道、井底之蛙、道在便溺、螳螂捕蟬、打碎龍珠、盜跖之道等6個(gè)故事。三是大智若愚韜光養(yǎng)晦，包括曲轅社樹、寧做自由之龜、樹的天年、許由不受天下、秀木必摧、吳王射巧猿等6個(gè)故事，四是順應(yīng)自然適時(shí)而為，包括宋人的秘方、惠施的大葫蘆、皰丁解牛、圣人的勇敢、螳臂當(dāng)車等5個(gè)故事。五是認(rèn)識(shí)自我快樂(lè)自我。包括知道不知道、貧窮不是潦倒、借糧、莊子鼓盆、莊子將死、至樂(lè)等6個(gè)故事。啊，原來(lái)我們課本上學(xué)的螳螂捕蟬就來(lái)自莊子啊。仔細(xì)看來(lái)，其實(shí)《莊子》就是一本寓言集，與伊索寓言相近，但它更高明之處，在于它講的道理獨(dú)成體系，表現(xiàn)了完整的人生意見(jiàn)，并且更深刻，揭示了人怎么樣對(duì)待欲望，怎么樣對(duì)待困難，怎么樣對(duì)待命運(yùn)，人生怎樣度過(guò)，怎么趨利避害，怎么樣快樂(lè)生活的哲理。
書中講到，人有八種毛病，四種禍患，不可不察。
不是自己職責(zé)以內(nèi)的事也去做，叫做總；
沒(méi)人理會(huì)也說(shuō)個(gè)沒(méi)完，叫做佞；
迎合別人說(shuō)話，叫做諂；
不辨是非奉承叫做諛；
喜歡背地說(shuō)人壞話，叫做讒；
離間朋友叫做賊；
敗壞他人叫做慝，
為了利益不分善惡兩面討好，叫做險(xiǎn)。
有這八種毛病的人，外能迷亂他人，內(nèi)則傷害自身，所以有修養(yǎng)的人都不會(huì)搭理他們的。
喜歡管理國(guó)家大事隨意不合常規(guī)以謀取功名，叫做叨；自恃聰明獨(dú)斷，侵害他人，叫做貪；知錯(cuò)不改叫做很，合心意就聽(tīng)，不合心意即使人家說(shuō)的對(duì)的也反對(duì)就叫矜，這叫四禍患。
聽(tīng)得莊子一講，對(duì)照一下自己，誰(shuí)沒(méi)有這其中的毛病呢？有些孩子，明知道父母老師講得是對(duì)的，卻知錯(cuò)不改，放縱自己、即使人家講的是對(duì)的也反對(duì)，這不就是很和矜這兩種禍患么，這不是內(nèi)傷自身，外迷亂他人的事么？
這些都是家長(zhǎng)急于想講給孩子聽(tīng)，卻沒(méi)有能力講清的事情，因?yàn)樵S多事情充滿矛盾和邏輯，幾句難說(shuō)清，再說(shuō)不愛(ài)聽(tīng)，也都是一個(gè)人，作為已到12歲，迫切想了解世界規(guī)律的少年，十分想知道的，但莊子寥寥數(shù)語(yǔ)，一個(gè)樹的故事，一個(gè)葫蘆的故事，就講清了，真是精湛，真是厲害的國(guó)學(xué)�。�
我理解，國(guó)學(xué)包括論語(yǔ)、菜根譚、增廣賢文、三國(guó)演義、莊子等多個(gè)內(nèi)容，真是吸引人啊，其中一些道理，歷經(jīng)幾千年，不僅對(duì)小孩子，對(duì)于大人也完全有益啊，準(zhǔn)備再在網(wǎng)上購(gòu)買本書系列叢書，好好玩國(guó)學(xué)。
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