國學作文錦集5篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的國學作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
國學作文 篇1
國學，乃中華民族“一國之學問”。而學問又是多樣化的，即中國傳統(tǒng)文化亦是豐富多彩的。但是，現(xiàn)在的人似乎將‘儒學’等同于國學了，這便使得國學文化趨向單一化了。因此，我們要將國學文化變得多樣化和現(xiàn)代化。
當今以“國學”之名出版的各類書籍紛沓而至，這其實是在放大了儒學罷了。儒學是有積極影響的，但消極影響亦是存在的。譬如儒家的‘厚葬’文化，現(xiàn)代有些人卻是將其發(fā)揚光大了，商家們亦是看準商機將地皮早早地建起一座又一座的墳墓，這些墳墓有大有小，而價格卻都是好幾萬起價的。但是，有些人卻一眼都不閃地將它買下，有些人還買了好幾座。你想想，有些活著的人連房子都租不起，而死去的人卻比他們“活”得更舒適恰意。這小小的墳墓埋葬的不僅是逝去的人，更是埋葬了中華優(yōu)秀文化的崛起。儒學的那些好的文化當然值得我們學習和繼承，但盲目地跟從卻是在上演著一場文化的悲劇。傳統(tǒng)文化固然是要繼承和發(fā)揚的，但創(chuàng)新和與時俱進亦是必不可少的。取其精華去其糟粕，這是國學文化現(xiàn)代化急需的做法。
除了儒學，我們更需要多種文化來好好充實下國學文化。古代的百家爭鳴便是我們現(xiàn)如今樂于見其成的，只有文化的進步，這民族和國家才會更快更好地發(fā)展下去。古代墨子主張的“兼愛”或“相愛”，即不分等級、不分遠近、不分親疏地愛所有的人，這一思想是非常值得現(xiàn)代人學習的。由于社會的復雜，導致人心越來越冷漠了，“小悅悅的悲劇”正是因為當代的人忽視了兼愛的思想文化所導致的。當然，除去這文化，更有其他文化值得我們?nèi)W習和繼承。中華五千年來所沉淀的文化無不在孕育著中國的成長，文化的力量更是帶領中國向前飛騰。因此，將國學文化多樣化是我們的任務。
可惜的是，近年來，國學文化的腳步越發(fā)緩重了，文化流失已成了國恥。在面對中華傳統(tǒng)文化的滯慢，我們應該立即清醒多來，否則文化危機將造成民族危機了。我們要清楚地認識到文化繼承和創(chuàng)新的重要性，亦要將國學文化實現(xiàn)多元化。其實，國學文化要的不僅是專家們的研究和探索，更重要的是需要人民群眾的配合和發(fā)揚。固然，古人留下了珍寶，但若現(xiàn)代的人沒有繼承、創(chuàng)新和發(fā)揚。那么，文化將走向滅亡的道路。
國學并不是某一類文化，而是多樣文化的集成。他所傳遞的是古文化的繼承和新文化的開端！我想，將國學文化發(fā)揚光大是我們當代青少年的使命啊！
國學作文 篇2
今天晚上我觀看了《山東省國學小名士誦讀電視大賽》，讓我受益匪淺。
首先，“古詩大比拼。
”請說出帶有江或湖的詩句，不能重復。前幾輪選手們都對答如流，隨著詩句越說越多，有的選手開始重復敗下陣來。最終一位大姐姐贏得本關第一名。我挺佩服她的沉著、冷靜，不慌不忙就把詩句背了出來。
“冰凍三尺非一日之寒”平日里她要下多少功夫呀！我覺得自己和她相比遜色的多了，以后可得多讀。
接下來，“美德大考驗�！蓖ㄟ^就餐考驗她們謙讓的美德。
餐桌上有六個人，但每次上的食物數(shù)量只有五個，看看他們六個人怎樣分食。還考驗她們和長輩一起進餐時的禮貌用語等，她們表現(xiàn)的都特別棒，我是自嘆不如。
通過觀看《山東省國學小名士誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。
誦讀、熟背詩文，讓我們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。
培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。
同學們我們一起培養(yǎng)對經(jīng)典誦讀的興趣吧！
國學作文 篇3
似夏日里的一縷輕風，如初春曠野里的一抹新綠——國學經(jīng)典，你是我成長中不可缺少的一部分，融入我的生活中。
從我咿呀學語開始，做教師的父親就常在我耳邊吟誦：“人之初，性本善……”雖然并不懂得其中意味，但也是津津有味地隨著爸爸抑揚頓挫聲調(diào)而童聲童氣地念著。不知不覺間，隨著年齡的增長而誦讀了許多經(jīng)典作品。
上小學了，爸爸教我學書法，又接觸了許多名詩名句，并在不斷地摹寫、誦讀中逐漸領會了其中的意義�！皠窬Ы鹂|衣，勸君惜取少年時�！备嬖V我時間寶貴。金縷衣雖然華貴，終有破舊之時，而時間卻一去不復返。大好年華，應當珍惜，才不至于后悔�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，從這鏗鏘有力的詩句中，我分明看到了作者那堅毅的面孔，感受到了那赤誠的愛國之心。讀著這千古名句，我的眼里已是淚花盈盈……
當我不能持之以恒地做好一件事時，我就會用《勸學》里的名句鼓勵自己�！板浂嶂嗄静徽�；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話告訴我，如果不能堅持做事，即使你面對一塊腐爛的木頭，也不能弄折；但如果你能堅持不懈，就是金石也能雕刻成自己理想的作品。只有堅持不懈，才能做好每一件事，才能在未來的日子里實現(xiàn)自己美好的理想。
國學作文 篇4
一、一個民族的文化的核心內(nèi)容是什么呢?不是唱歌，不是繪畫，也不是建筑形式、服裝頭飾、風俗習慣，這些都是外在的表現(xiàn)。文化的核心內(nèi)容，是語言和哲學。有自己的語言，方可為民族，有自己的哲學核心概念，方可為有世界影響力的文化。我們生而為中國人是幸福的，因為漢語獨特而富于生命力，中國哲學也獨特而富于生命力，我們擁有對全人類都有影響而又獨特的世界觀和哲學概念，比如“道”，比如“仁”，比如“和”。這是中國對世界、對人類的貢獻，是我們中國人的立身之本。
然而，我們自己的年輕人卻對自己的文化不甚了了，知道的、追求的，都是西方或日韓的流行。如果真能學到西方文化的精髓真諦，也還則罷了，關鍵是學到的`大都是西方的皮毛，甚或垃圾，甚或西方莫須有的東西。中不中，西不西，四不像，無厘頭。當然這也不能全怪年輕人，是我們的教育出了問題。
目前我們的教育，于中國傳統(tǒng)哲學幾乎談不上，沒有系統(tǒng)的傳授，而系統(tǒng)傳授的，往往是藝術、技術之類，總而言之，是技能，不是思想精神。對待西方文化也是同樣，只教技能，不講思想精神。于是國人之無信仰、無理想、無幸福、無聊可知矣。只有一個漢語，還在代代相傳，是為中國人的凝聚力之根。但是破壞漢語的現(xiàn)象也是比比皆是。漢語語感的喪失，也是頗可擔心之事。古典詩詞文賦，而用西方現(xiàn)代的朗誦法讀之，是為一例。古詩有音韻之美，有平仄、長短、高下、清濁、輕重、疾徐等等相間之妙;有平水一百零六韻各韻情緒之別;有唇、齒、舌、喉、鼻各聲母風格之異;有平上去入各分陰陽八調(diào)神態(tài)之分，種種美妙神韻，如今有誰還講?只把文學當文字看待，只解釋語詞的內(nèi)容，分析社會的背景，于形式之意，全然不顧。那還是文學嗎?試想為什么現(xiàn)代白話文很少有人背得過?如今信息爆炸，每天的白話文如塵埃滿世，但哪個能讓人記住?因為我們對漢語的音韻之美、文學的形式之妙已經(jīng)不講究了。
二、國學教育需要從耳學回到目學。要讓學生背誦大量的經(jīng)典。如今六部委聯(lián)合下文在全國開展的“中華經(jīng)典誦讀”活動，就是非常好的嘗試。只是如今的篇目，還不夠系統(tǒng)，不能使思想精神完整傳承。背誦的最好方法，就是吟誦。吟誦便于記憶，這是公認的經(jīng)驗。吟誦也便于理解。傳統(tǒng)文化或者經(jīng)典詩文，如果除了解釋字義，還要分析主題、結(jié)構、寫法、背景、意象、意境等等，會花費大量的時間，而學生年紀幼小，多半不能記住，更難得理解。而古代老師，除了解釋字義以外，講解不多，而多半通過吟誦把自己的理解灌注其中，教給學生。學生會記住吟誦，其中如句讀、語氣、聲調(diào)、情緒等等，一起記下，等到年長，自有豁然開朗的一天。是以古人記的多，悟的也多�，F(xiàn)在講解太多，背誦太少，講的記不住，背的無神韻，自然竹籃打水。
三、吟誦只論其神態(tài)，中正平和，精氣內(nèi)斂，可蕩滌乖戾之氣，養(yǎng)成君子之風。學習傳統(tǒng)文化，最重要的是學習內(nèi)在的精神。形式和內(nèi)容不統(tǒng)一，精神自然難尋到。吟誦是為學習傳統(tǒng)文化的有效手段。
國學作文 篇5
國學，乃華夏民族千年之文化底蘊、乃華夏民族千年之精華，它見證古時候人們的智慧、古時候人們的氣節(jié)。其底蘊的優(yōu)厚，使得現(xiàn)在的人們依然感到心曠神怡，當讀到一篇好的古文時，自己的心也就在一剎那感到內(nèi)心深處的凈化，超凡脫俗。 有人問過我，問我怎樣比喻國學？我這樣回答：“國學就像一壺好茶，有著青山綠水的韻味，越品，越能品出好的茶味，回味無窮。”的確如此，如同王維“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”一般，真是人間最享受的事。就從我華夏歷史最早的一部經(jīng)典《大學》說起，他給我的印象是最深的一部，他以人的修身為核心。
提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！备裎�、至和、誠意、正心為修身的方法；強調(diào)人的修生養(yǎng)性不只是內(nèi)醒的過程，更是同外物相接觸、窮究物理而獲得知識、培養(yǎng)道德品性和完善人格修養(yǎng)的過程；以齊家、治國、平天下！這本書我想這也是古人當中君子們都有的寶貝吧。發(fā)揚先天固有的德性，革新舊的思想和習氣，以求達到最完善的境界，這也就是《大學》第一句：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的含義，在后面的：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”讀以后雖然周圍沒有其他聲音，可是卻會讓人感覺氣勢浩蕩，激情澎湃，讓人引起共鳴。雖然現(xiàn)在是強大先進的社會，信息技術、電子技術十分先進。燈取代蠟燭、手機取代書信、汽車取代馬車、高樓大廈取代小平屋。但是，古人的這些言論，這種修身養(yǎng)性的精髓，現(xiàn)在人能做到嗎？發(fā)自內(nèi)心的，大多數(shù)古人要兩袖清風得多、要高風亮節(jié)得多�，F(xiàn)在回想古時的大同世界，是多令人難忘的時光！
再向古人一樣“讀萬卷書，行萬里路。”人不得不感到與眾不同。在竹林中，小溪潺湲，柱子高聳，高山流水的曲調(diào)送入雙耳，茶已泡得濃香純，我眼睛已緊閉，在這詩文的意味下回望那遠古的大地……
我夢想來到曾經(jīng)壯觀的好水云南滇池，那真是“游魚細石，直視無礙�！睂O髯在大觀樓題的長聯(lián)，深情描繪著壯觀景色，：“五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫�？臻煙o邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)�，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳； 數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜�！闭媸钦駣^人心，氣壯山河！可是，現(xiàn)在的滇池啊，唉！…………我也夢想來到西湖，這“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖，也沒有漂亮的面貌。曾經(jīng)的世界不在。
天下沒有不散的筵席，歷史不能重演，“高山流水”彈完，茶也干，這時我睜開雙眼，我知道我們不得不面對這千瘡百孔的世界。這意味悠長的國學��！一時是品不完的，有朝一日，我再泡一壺好茶，來再好好品一品、讀一讀。
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