自我和諧作文合集5篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家收集的自我和諧作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
自我和諧作文 篇1
生命只為歡喜，歡喜一段緣，一段文字，一個(gè)人，這是多么美好的事。美好的事因?yàn)闊釔�，因�(yàn)樯鷦?dòng)，因?yàn)樗谀闵锸悄敲吹挠幸饬x，所以，人們追求美好，創(chuàng)造美好。只為活著是多么偉大的一件事。
活著是多么偉大的一件事，而創(chuàng)造美好，追求美好又是多么有意義的一件事。生命因?yàn)橛幸饬x而生動(dòng)。尤其是和諧社會(huì)下的一切有意義的事，更值得人們追崇。讓人們追崇的事，一定是讓社會(huì)以及個(gè)人歡喜的事。
我歡喜美好事物對(duì)我還有一種深深的激情，尤其是看見和諧二字的歡喜，讓我有種溫暖的感覺，這種感覺就似一對(duì)相知久遠(yuǎn)的人，舉手投足，都能明了，彼此的需要和想法。如此相需，是一種和美融洽。在婚姻，夫妻雙方能以理解，擔(dān)當(dāng)，寬容，和善的愛來呵護(hù)，來相處。
這時(shí)，和諧婚姻就誕生了。和諧婚姻，真實(shí)成就著人生，成就著社會(huì)。
為什么要這樣說呢？
一個(gè)社會(huì)是由無數(shù)個(gè)家庭組成的。而一個(gè)社會(huì)是否健康，是否溫暖，是否和順，首先看這個(gè)社會(huì)的組成部分是否和順，是否溫暖，是否有愛。
如果，一個(gè)社會(huì)的組成元素是不健康的，是沒有愛的，那這個(gè)社會(huì)就沒有和諧可言的。和諧本是一個(gè)社會(huì)，一個(gè)家庭能否健康存在的主要因素。所以，看社會(huì)和諧，首先看婚姻是否和諧，而婚姻是否和諧，那就要看我們每一個(gè)人在婚姻里如何成就自我，真實(shí)自我。在我的生命里，我不能說，我很優(yōu)秀，但我在努力地圓滿著自己。面對(duì)社會(huì)，面對(duì)婚姻，我好似沒有權(quán)力說“不”。
我不能說，我的生命很苦。生命之所以苦，是你還沒有真實(shí)自己，圓滿自己。而真實(shí)自己，圓滿自己就是超越自己，突破自己，改變自己。
當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣貧窮的時(shí)候，這種思想是最可怕的時(shí)候。為什么說可怕呢？貧窮總是會(huì)造就人們的怨聲怨氣，消極地看待生活而不去積極地改變自己的生活。而不想改變自己的人，只看到自己的苦，而看不見陽光下的歡樂。
這種人，不問自己為什么要這樣，而是埋怨，怨恨。埋怨，怨恨的生命不是和諧社會(huì)所要的生命。和諧社會(huì)的生命是自我生命的突破，是真正明白我是誰，我如何做才能過好生活。
我如何做才能過好生活？
這是我在思考的問題。我在思考，命運(yùn)既然讓我不能對(duì)生活說“不”，那我就要說“能”“可以”“行”。那么，如何說能，行，可以呢？
這一點(diǎn)，首先是讓我們每一個(gè)人面對(duì)任何事，都要積極地，陽光地看待事情，相信，我們生命中遇到的每個(gè)人，每件事都是最好的。而最好的緣一定能成就最好的事物。最好的事物一定能讓我們的生活吉祥如意，和合安順。
和合安順，吉祥如意的生活，真的是好美好，好美好的生活。我正為這個(gè)好美好的生活，圓滿著自我，成就著自我，真實(shí)著自我，改變著自我。
自我和諧作文 篇2
這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。
年少之時(shí)，我們懷有一顆澄澈透亮的心，飽含著對(duì)未來熱切的希望。年歲漸長(zhǎng)，便越來越多地在他人眼中重新認(rèn)識(shí)自己。隨著科技的發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系更加密切，每天都有許多外界的聲音在影響著我們做出選擇與改變。因此，如何處理外界與內(nèi)心世界，關(guān)系到我們能否造就和諧自我。
外界有時(shí)候會(huì)暴露出自我存在的問題，發(fā)現(xiàn)我們意識(shí)不到的個(gè)性盲點(diǎn)，使自我近乎和諧。蕭伯納在看了當(dāng)時(shí)文藝界的“毒蝎”赫里斯給自己作的傳記之后，并沒有氣憤地?zé)羰指�，而是小心翼翼地保存下來，反�?fù)修改并自己增添內(nèi)容，準(zhǔn)備出版。盡管害怕自己的名聲會(huì)因此書遭到破壞，然而他卻“更怕試圖阻止別人批評(píng)自己”。在生活中，我們沒辦法時(shí)刻反省自己，也不可能站在局外人的角度對(duì)自己作出評(píng)判，這時(shí)外界的作用就尤為重要。他人對(duì)于我們的指責(zé)和批判，會(huì)反映出我們的不足。他人對(duì)于我們的肯定，會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)新的綠洲，在生命的漫漫長(zhǎng)路上勇往直前。
外界有時(shí)會(huì)干擾選擇，使我們偏離軌道，迷失自我。網(wǎng)絡(luò)世界的開放性，使我們?cè)絹碓蕉嗟厥艿街茉馐录陌凳�，把他人的行為作為自己行�?dòng)的參照，不知不覺中，我們就變成了烏合之眾的一分子。這種表面上的和諧，恰恰是最危險(xiǎn)的存在方式。每一個(gè)身處其間的個(gè)體都忘記了獨(dú)立思考，丟失了最基本的判斷能力。
在物欲橫流的物質(zhì)世界中，我們陷身塵世，困厄于名韁利索，維持外我和諧實(shí)屬不易。榮格有言：“往外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的�！迸c其在燈紅酒綠中迷失自我，不如歸去，在紅塵紛擾中，寸心不驚。楊絳先生一方面名滿天下，另一方面人淡如菊。她從不自矜才華，也謝絕暴露于媒體之下。她道：“我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)我都不屑。”簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂成就了她許多膾炙人口的作品。她在文學(xué)的世界中守著自己心中的桃花島，講著我們仨的故事，將自己和外界以一條清晰的線條劃分開來，保持自己獨(dú)立的人格。
外界的風(fēng)浪也許會(huì)磨礪我們，也許會(huì)令我們隨波逐流，忘記本心。然而無論外界如何紛擾，始終記得，我們的路，只能我們一個(gè)人走。必須要知道自己的目標(biāo)和方向是什么，權(quán)衡周圍的聲音，與之交好。無論身處混沌還是迷途，保持內(nèi)在安寧和諧是破除任何困局的最大利器。
人生漫漫，與世界為友，明自我所欲。外我和諧，方得始終。
自我和諧作文 篇3
人心有堅(jiān)硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?jì)，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。
正如英國(guó)詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇�！蔽蚁耄瑹o論猛虎，是在需要勇敢的時(shí)候迎難而上，還是在薔薇盛開的時(shí)候迷醉芬芳，都是我們?cè)炀秃椭C自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅(jiān)硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場(chǎng)，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點(diǎn)。
人心之堅(jiān)硬，可以是對(duì)底線的堅(jiān)守，對(duì)正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅(jiān)韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。
然而，堅(jiān)硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅(jiān)硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對(duì)兇頑的寬容，對(duì)世間的博愛，是任何時(shí)候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時(shí)的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱
的“擁有一顆透明的心和會(huì)流淚的眼睛”。因?yàn)槿彳洠晕覀兛梢圆簧蹩燎�，盡享流年溫潤(rùn)，因?yàn)槿彳�，所以我們可以在�?jiān)硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實(shí)的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅(jiān)硬依舊可以承擔(dān)起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅(jiān)硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?jì)，兩番精彩!
自我和諧作文 篇4
老子的老師叫長(zhǎng)樅，長(zhǎng)樅去世前把老子叫到床前，伸出舌頭問：“這是什么？”“這是舌頭。”“牙齒呢？”老子回答：“掉光了�！遍L(zhǎng)樅又問：“明白了嗎？”老子想了一想，說：“謝謝老師，我一定記住老師的教誨。”長(zhǎng)樅微笑著閉上了眼睛……
借助這一番對(duì)話，長(zhǎng)樅想要告訴老子的道理是“剛者早逝，柔者長(zhǎng)存”，但是，在現(xiàn)在的社會(huì)中，只有“剛”或只有“柔”是萬萬不能的。因此，我認(rèn)為，我們應(yīng)該做到剛?cè)岵?jì)，才能和諧自我。綜觀歷史，古往今來，莫不如是。
藺相如是趙國(guó)杰出的外交家，他不卑不亢、堅(jiān)持己見、視死如歸、剛強(qiáng)不屈、保衛(wèi)祖國(guó)，在與秦國(guó)的“唇槍舌劍”中，針鋒相對(duì)，使得當(dāng)時(shí)不可一世的秦國(guó)使臣悻悻而歸，沒有占到一點(diǎn)便宜。而廉頗，心生怨恨，想要羞辱藺相如，但是藺相如卻引車避匿、寬容大度、為民著想、為國(guó)盡責(zé)，不與廉頗正面沖突，無不體現(xiàn)出他的堅(jiān)毅勇敢與寬容忍讓，以他杰出的個(gè)人才能與人格修養(yǎng)，最為生動(dòng)地詮釋了剛?cè)岵?jì)的內(nèi)涵與外延。
眾所周知的林徽因，是我國(guó)的一大才女。她晚年患有嚴(yán)重的疾病，醫(yī)生甚至都宣布她活著的時(shí)間不多了�？墒牵@樣一個(gè)柔弱的女子，硬是從死神那里爭(zhēng)取了十年的時(shí)間，完成了設(shè)計(jì)中華人民共和國(guó)國(guó)徽的重任，不僅如此，她還承擔(dān)了人民英雄紀(jì)念碑碑座的`雕飾設(shè)計(jì)的工作。這兩項(xiàng)巨大的工程沒有輕易壓垮她，她咬緊牙關(guān)，以頑強(qiáng)的品格、堅(jiān)毅的信念，與病魔抗?fàn)帲退郎褓惻�，最終不僅完美地完成了這樣偉大的使命，而且也盡到了一位妻子與母親的職責(zé)，把家里打理得井井有條，對(duì)家人柔情似水，無微不至。這樣的女子怎能不被后人所敬仰與紀(jì)念？！在林徽因的身上，讓我們看到了以柔克剛、剛?cè)岵?jì)的智慧和擔(dān)當(dāng)。
風(fēng)是剛強(qiáng)的，它將樹葉吹落，飄飄揚(yáng)揚(yáng)；雨是溫柔的，它將水分送入泥土，潤(rùn)物細(xì)無聲。而正是因?yàn)橛酗L(fēng)的剛強(qiáng)與雨的溫柔，才會(huì)有和諧的、優(yōu)美的畫面呈現(xiàn)給大自然和世人。
堅(jiān)硬與柔軟，看似一對(duì)矛盾體，但正是它們，才使得人們能夠建功立業(yè)、功成名就，也因此，它們堪稱這世上最和諧、最有力的“搭檔”與“伙伴”。
剛?cè)岵?jì)，造就和諧的自我。
自我和諧作文 篇5
追求自我和諧，在我看來就是人的心境達(dá)到一種更高的境界，對(duì)于一切的事物能以平和心態(tài)去面對(duì)，不偏激急進(jìn)，也不消沉頹然。那么，怎樣才算得上自我和諧呢？
有一個(gè)人和禪師談話，問道：“大師，你是如何才能達(dá)到現(xiàn)在的境界呢？”禪師說：“我現(xiàn)在又是怎樣的境界呢？”那人微微沉思，道：“看透事物，并常常懷有一顆平和的心�！贝髱熚⑽⒁恍Γ骸捌鋵�(shí)我的心裝了一個(gè)篩子。這個(gè)篩子很奇妙，它能濾過所有的快樂和難過，它往往呈現(xiàn)最本質(zhì)的事物，讓我對(duì)一切都有超然物外的心態(tài)�！辈灰晕锵玻灰约罕�，這就是大師最真實(shí)的寫照吧。世界上煩惱的事情實(shí)在太多，如果事事斤斤計(jì)較，或許人生會(huì)很苦悶，嘗試著放開，保持平和心態(tài)，不過分執(zhí)著，而是有見地的追求，這樣才能有一顆平和的心，也就是我們所說的追求自我和諧。
在之前的一段時(shí)間，我一直都處于情緒不穩(wěn)定的狀況，有時(shí)候過于漠然，有時(shí)候又過于暴躁，做事也不見得投入，于是導(dǎo)致事倍功半，這也許就是自我達(dá)不到和諧吧。在閑暇的一個(gè)下午，我翻閱雜志，看到一篇文章，是林青霞寫的，內(nèi)容大概是這樣：她與一個(gè)好友去法國(guó)南部旅游，那些日子正值冬季下雪，于是她們便成日在屋內(nèi)看雪。一日街道外很多人走過，聽說是趕去看什么熱鬧的事情，于是她和朋友也顧不上化妝，直接在睡衣外披件風(fēng)衣就出門跟著涌動(dòng)的人潮走動(dòng)起來。終于走到那熱鬧地方去，沒有誰認(rèn)得出她就是那個(gè)大名鼎鼎的熒光幕明星，她覺得在那一刻她很放松，像是找回了自己。我想，這也是追求自我和諧吧，讓自己回歸到最原始，聆聽自己從心底發(fā)出吶喊，忠于內(nèi)心的感情。于是久久不能釋懷的緊張心緒突然消散，其實(shí)，也沒有什么大不了的，不是嗎？我想，我也達(dá)到了自我和諧。
追求自我和諧的方式其實(shí)有很多種，但是歸根究底，就是心境平和及忠于自己的內(nèi)心。在這個(gè)繁華的城市，太多人的心靈已被塵埃覆住了，它們已失去了久違的活力，又或是被名利、權(quán)欲所掩蓋了，或許，我們都應(yīng)該放下，追求自我和諧。
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