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      自我和諧作文

      時間:2021-07-07 20:24:36 和諧 我要投稿

      【精品】自我和諧作文四篇

        在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家或多或少都會接觸過作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編收集整理的自我和諧作文4篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

      【精品】自我和諧作文四篇

      自我和諧作文 篇1

        這是最好的時代,也是最壞的時代。

        年少之時,我們懷有一顆澄澈透亮的心,飽含著對未來熱切的希望。年歲漸長,便越來越多地在他人眼中重新認識自己。隨著科技的發(fā)展,人與人之間的聯(lián)系更加密切,每天都有許多外界的聲音在影響著我們做出選擇與改變。因此,如何處理外界與內(nèi)心世界,關(guān)系到我們能否造就和諧自我。

        外界有時候會暴露出自我存在的問題,發(fā)現(xiàn)我們意識不到的個性盲點,使自我近乎和諧。蕭伯納在看了當(dāng)時文藝界的“毒蝎”赫里斯給自己作的傳記之后,并沒有氣憤地?zé)羰指,而是小心翼翼地保存下來,反?fù)修改并自己增添內(nèi)容,準(zhǔn)備出版。盡管害怕自己的名聲會因此書遭到破壞,然而他卻“更怕試圖阻止別人批評自己”。在生活中,我們沒辦法時刻反省自己,也不可能站在局外人的角度對自己作出評判,這時外界的作用就尤為重要。他人對于我們的指責(zé)和批判,會反映出我們的不足。他人對于我們的肯定,會讓我們發(fā)現(xiàn)新的綠洲,在生命的漫漫長路上勇往直前。

        外界有時會干擾選擇,使我們偏離軌道,迷失自我。網(wǎng)絡(luò)世界的開放性,使我們越來越多地受到周遭事件的暗示,把他人的行為作為自己行動的參照,不知不覺中,我們就變成了烏合之眾的一分子。這種表面上的和諧,恰恰是最危險的存在方式。每一個身處其間的個體都忘記了獨立思考,丟失了最基本的判斷能力。

        在物欲橫流的物質(zhì)世界中,我們陷身塵世,困厄于名韁利索,維持外我和諧實屬不易。榮格有言:“往外張望的人在做夢,向內(nèi)審視的人才是清醒的!迸c其在燈紅酒綠中迷失自我,不如歸去,在紅塵紛擾中,寸心不驚。楊絳先生一方面名滿天下,另一方面人淡如菊。她從不自矜才華,也謝絕暴露于媒體之下。她道:“我和誰都不爭,和誰爭我都不屑!焙啒愕纳、高貴的靈魂成就了她許多膾炙人口的作品。她在文學(xué)的世界中守著自己心中的桃花島,講著我們仨的故事,將自己和外界以一條清晰的線條劃分開來,保持自己獨立的人格。

        外界的風(fēng)浪也許會磨礪我們,也許會令我們隨波逐流,忘記本心。然而無論外界如何紛擾,始終記得,我們的路,只能我們一個人走。必須要知道自己的目標(biāo)和方向是什么,權(quán)衡周圍的聲音,與之交好。無論身處混沌還是迷途,保持內(nèi)在安寧和諧是破除任何困局的最大利器。

        人生漫漫,與世界為友,明自我所欲。外我和諧,方得始終。

      自我和諧作文 篇2

        談到保持自我身心和諧的方法,太多太多。古往今來,對此有所見解之人浩若繁星。但也正因為如此才透露著每個人的自我身心保健是特殊而個人化的,因為每個人的出身不一樣,生活年代和環(huán)境不盡相同,自然自我身心保健也就不盡相同了。

        在藏傳佛教中,他們以普度眾生為己任,嚴(yán)格的教令為約束,成就著藏區(qū)人民的世代信仰,讓這里的人民處于艱難困苦中時心中依舊有一盞明燈。他們相信因果,他們更相信輪回,他們有信仰,所以他們感到每天朝拜之后的充實。因此,我同意,佛教的那句話:“信仰是一切力量和幸福的源泉,”自然信仰也是保持自我身心健康的一種和必要的重要方法。

        另外,在我國五千年的文化長河中,還有著多家教人活得有重量的學(xué)派。如道家、法家、儒家等等,拿其中的道家和儒家來說吧,道家學(xué)派的創(chuàng)始人李耳即老子,他在《道德經(jīng)》一書中述說了他認為最高境界的人生體現(xiàn)和保持身心的精華。在老子認為,人的自我身心不和諧皆是欲望所造成的,一個人想要獲得快樂其實很簡單,那就是“無為”道、天、地、人中,人居后,則人生生活中的行為舉止合乎規(guī)律,不可硬加強求,否則惡果只能是自己造成的,你的一切不和諧,不快樂皆由自己栽種。雖然有些消極處世,但他所論述的道理很真實。所以我認為保持自我身心的重要方法應(yīng)當(dāng)把個人的私欲降至最低,同時應(yīng)該樹立遠大的人生理想才是。其實我這種想法難免被儒家的一些思想所左右,不過對于當(dāng)代人來說,是極為合理的。儒家認為“修身,齊家,治國,平天下,”這一點當(dāng)代許多人早已忘記,在他們眼中只有錢權(quán)交易,權(quán)情交易,錢情交易擺了,燈紅酒綠之后的狼狽他們覺得一無是處,拉起腐敗關(guān)系來他們則認為可雄霸一方,這等人當(dāng)然得被世人恥笑。雖然我輩生活在這太平年間,物欲橫流之際,我認為我輩更應(yīng)當(dāng)“達則兼濟天下,窮則獨善其身”才是,這樣一來,內(nèi)心怎會感到什么不和諧呢?

        古往今來,越是有所作為的`人越是說著這么一句相同的話“成事在天,謀事在人”我們即為當(dāng)代大學(xué)生,也算是半個知識分子吧,我們只要懷著一顆愛國,報國之心攻讀,還會有看他人花前月下的心動嗎?只要我們懷著感恩的心讀書,還會是一片茫然嗎?義有大有小,仁亦有大有小,志更是如此,因此我個人的保持身心和諧的方法則是“正道不滅,大義永存;韜光養(yǎng)晦,有所作為”。

      自我和諧作文 篇3

        人心有堅硬之處,成就性格的剛毅冷峻,人心亦有溫柔之美,彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵,是百煉鋼與繞指柔的完美銜接,是人格的雙重升華,是造就和諧自我的應(yīng)有之義。

        正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道:“心有猛虎,細嗅薔薇!蔽蚁,無論猛虎,是在需要勇敢的時候迎難而上,還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳,都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是,為了攀至人生的高峰,我們以堅硬之處示人,奮不顧身地逐鹿無邊沙場,但也要為和諧的人生,釋放出溫暖與柔情,找到亦剛亦柔的最佳平衡點。

        人心之堅硬,可以是對底線的堅守,對正義的執(zhí)念,是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”的鐵血燕然,落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死”的錚錚誓言,回蕩天際。那份骨子里的堅韌,早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條,時時恪守,刻刻遵循。

        然而,堅硬并不意味著刻薄冷硬,并不意味著要始終兇狠如猛虎,任由寒光畢露的雙眼,戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢,不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望,堅硬之余,人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角,溫存人性的美好。

        人心之柔軟,可以是對兇頑的寬容,對世間的博愛,是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱,是南丁格爾提燈時的微笑,是《夜空中最亮的星》中所祈禱

        的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟,所以我們可以不甚苛求,盡享流年溫潤,因為柔軟,所以我們可以在堅硬的壁壘下,重新拾得愛與感性的回歸。

        同樣,所謂柔軟,不是毫無原則地妥協(xié)退讓,更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到,心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風(fēng)暴雨中流血受傷,更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以,只是希望,柔軟之余,人心中的堅硬依舊可以承擔(dān)起生命之重,依舊可以在疤痕遍布之后,不改初心。

        心硬如鋼便不可摧,剛毅冷峻,堅硬如斯,所向披靡,心軟若柔則亦欣然,不失溫柔,不畏兇頑,不曾軟弱。亦剛亦柔,和諧人生,剛?cè)岵,兩番精?

      自我和諧作文 篇4

        生命只為歡喜,歡喜一段緣,一段文字,一個人,這是多么美好的事。美好的事因為熱愛,因為生動,因為它在你生命里是那么的有意義,所以,人們追求美好,創(chuàng)造美好。只為活著是多么偉大的一件事;钪嵌嗝磦ゴ蟮囊患拢鴦(chuàng)造美好,追求美好又是多么有意義的一件事。生命因為有意義而生動。

        尤其是和諧社會下的一切有意義的事,更值得人們追崇。讓人們追崇的事,一定是讓社會以及個人歡喜的事。我歡喜美好事物對我還有一種深深的激情,尤其是看見和諧二字的歡喜,讓我有種溫暖的感覺,這種感覺就似一對相知久遠的人,舉手投足,都能明了,彼此的需要和想法。如此相需,是一種和美融洽。在婚姻,夫妻雙方能以理解,擔(dān)當(dāng),寬容,和善的愛來呵護,來相處。這時,和諧婚姻就誕生了。和諧婚姻,真實成就著人生,成就著社會。為什么要這樣說呢?一個社會是由無數(shù)個家庭組成的。而一個社會是否健康,是否溫暖,是否和順,首先看這個社會的組成部分是否和順,是否溫暖,是否有愛。

        如果,一個社會的組成元素是不健康的,是沒有愛的,那這個社會就沒有和諧可言的。和諧本是一個社會,一個家庭能否健康存在的主要因素。所以,看社會和諧,首先看婚姻是否和諧,而婚姻是否和諧,那就要看我們每一個人在婚姻里如何成就自我,真實自我。在我的生命里,我不能說,我很優(yōu)秀,但我在努力地圓滿著自己。面對社會,面對婚姻,我好似沒有權(quán)力說“不”。我不能說,我的生命很苦。生命之所以苦,是你還沒有真實自己,圓滿自己。而真實自己,圓滿自己就是超越自己,突破自己,改變自己。當(dāng)一個人習(xí)慣貧窮的時候,這種思想是最可怕的時候。為什么說可怕呢?貧窮總是會造就人們的怨聲怨氣,消極地看待生活而不去積極地改變自己的生活。而不想改變自己的人,只看到自己的苦,而看不見陽光下的歡樂。這種人,不問自己為什么要這樣,而是埋怨,怨恨。埋怨,怨恨的生命不是和諧社會所要的生命。和諧社會的生命是自我生命的突破,是真正明白我是誰,我如何做才能過好生活。我如何做才能過好生活?這是我在思考的問題。我在思考,命運既然讓我不能對生活說“不”,那我就要說“能”“可以”“行”。

        那么,如何說能,行,可以呢?這一點,首先是讓我們每一個人面對任何事,都要積極地,陽光地看待事情,相信,我們生命中遇到的每個人,每件事都是最好的。而最好的緣一定能成就最好的事物。最好的事物一定能讓我們的生活吉祥如意,和合安順。和合安順,吉祥如意的生活,真的是好美好,好美好的生活。

        我正為這個好美好的生活,圓滿著自我,成就著自我,真實著自我,改變著自我。

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