實(shí)用的家風(fēng)作文3篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的家風(fēng)作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
家風(fēng)作文 篇1
“奉先思孝，處下思恭，傾己勤勞，以行德義�！边@是李世民關(guān)于家風(fēng)的教誨。家風(fēng)在許多家庭都處在非常重要的地位，在我家也是一樣，有了家風(fēng)，大家都將善良、有禮、奮進(jìn)。
我家的家風(fēng)，可以概括成兩個(gè)字“勤”“孝”。勤，就是做什么事都要非常勤勞。比如，學(xué)習(xí)要勤奮、做家務(wù)要勤勞……而孝，大家應(yīng)該都知道，就是孝順。而就是這孝順，在我家也有一個(gè)故事。爸爸剛來(lái)寧波的時(shí)候，并不愛(ài)吃海鮮，可是到外婆家吃飯的時(shí)候，外婆卻總給爸爸做海鮮吃。第一次去的時(shí)候，外婆給爸爸做了一桌子海鮮，螃蟹，小黃魚(yú)，海瓜子……爸爸又不好意思告訴外婆自己不愛(ài)吃海鮮，怕外婆難受，便忍著吃下了一肚子的海鮮。從那以后，每次到外婆家吃飯，桌上總有或多或少的海鮮。而且爸爸媽媽每次去外婆家的時(shí)候，總會(huì)帶上禮物和祝福。而勤，在我們一家人中就做得更好了。自從小的時(shí)候，我每次跟爸爸講話，爸爸總會(huì)有幾次不理我。而且每次他的注意力都是集中在手機(jī)上的。每到那時(shí)，我就會(huì)有自知之明，不跟爸爸說(shuō)話。直到五年前的那個(gè)夏天，我實(shí)在受不了爸爸這樣的舉動(dòng)了，我就偷偷地看爸爸究竟在干為什么。直到那時(shí)，我才知道爸爸這樣是在勤奮地做工作。爸爸每次不跟我說(shuō)話的時(shí)候，不是在處理工作上的事，就是在看新聞、學(xué)習(xí)。我在做作業(yè)的時(shí)候也會(huì)這樣，一心一意的做一件事情，媽媽平常對(duì)待工作也是這樣專心致志。
這就是我的家風(fēng)“勤”和“孝”，我相信許多人家的家風(fēng)也是這樣。家風(fēng)，如果在遇到困難時(shí)，是家人的幾句鼓勵(lì)的話語(yǔ)；在遇到挫折時(shí)，是家人的笑容鼓勵(lì)；在不開(kāi)心時(shí)，是一顆甜甜的糖果……如果世界沒(méi)有良好的家風(fēng)，那會(huì)變得一團(tuán)混亂。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始讓我們一起秉持良好家風(fēng)，爭(zhēng)做有道德、講文明、求上進(jìn)的新時(shí)代的好少年！
家風(fēng)作文 篇2
家風(fēng)，作為一種無(wú)形的力量，一直影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)大家庭中，家庭中的家風(fēng)好，這個(gè)人才會(huì)茁壯成長(zhǎng)，如果家風(fēng)不好，這個(gè)孩子在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。生活中不乏這樣的人，父母早已有名有望，然而由于不重視家教，最終致使子女走上了犯罪的道路，這樣的教訓(xùn)是沉痛的。這也從反面證實(shí)了家教的重要性。是呀，難怪在當(dāng)今社會(huì)人會(huì)有優(yōu)劣之分！
我們偉大的中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來(lái)重視家教。古有《孟母三遷》的家教故事，三國(guó)時(shí)期諸葛亮也是一位注重家教的父親，他在《誡子書(shū)》中這樣教育他的孩子：“非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，就是告誡那八歲的兒子：不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定、清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。于是像孟子、岳飛這樣一代又一代的偉人便在這樣的家教中應(yīng)運(yùn)而生。
家風(fēng)作文 篇3
二戰(zhàn)前，歐洲學(xué)者曾探討，四大古文明為何只有中國(guó)文明屹立至今？結(jié)論是“可能中國(guó)人特別重視家教”。
重視人倫情感，是中華文化的突出特點(diǎn)，也是中國(guó)人對(duì)人類文明最突出的貢獻(xiàn)之一。漢字“孝”的形義，不僅是“子”承“老”，而且是“老”傳“子”。中華文化的`人倫情義正是通過(guò)家庭代代相傳。
中華的傳統(tǒng)美德深深扎根于百姓日用倫常之中。大儒董仲舒提倡“三綱”：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。對(duì)此應(yīng)該看到附著在其上的封建性，但也要發(fā)掘其中重視人倫的優(yōu)良傳統(tǒng)。有大家曾言“中華文脈已斷”，在以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代，政治化的倫理獨(dú)尊，百姓日常人倫被邊緣化，被沖擊，幾近斷裂。但也應(yīng)看到，這種判斷未免悲觀。進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，國(guó)家不斷對(duì)道德方面的綱領(lǐng)性文件進(jìn)行著調(diào)整，重振日常生活中的倫理與道德建設(shè)。例如：1992年中共十四大提出要加強(qiáng)“社會(huì)公德”和“職業(yè)道德”兩大領(lǐng)域建設(shè)，十四屆五中全會(huì)加上了“家庭倫理道德”領(lǐng)域，后定為“家庭美德”建設(shè)。20xx年十七大又加上“個(gè)人品德”建設(shè)——符合傳統(tǒng)儒家先“修身、齊家”，爾后“治國(guó)、平天下”的觀念。與此相應(yīng)的是引導(dǎo)社會(huì)自覺(jué)履行“法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任”之外的“家庭責(zé)任”。
思想道德建設(shè)，既要有頂層設(shè)計(jì)，又要從貼近群眾、貼近生活的細(xì)微處著手�，F(xiàn)代心理學(xué)已證實(shí)，嬰幼兒的早期記憶影響一生一世。這正合我國(guó)的俗話“三歲看大，七歲看老”。孩童的生活環(huán)境主要是家庭，好家庭是良好的成長(zhǎng)沃土，好家風(fēng)是優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，好家教是高尚的精神滋養(yǎng)。優(yōu)良的家風(fēng)與家教，還可對(duì)“惡”防微杜漸，20xx年公布的未成年人犯罪情況年度報(bào)告說(shuō)明，未成年人犯罪最重要的因素是家庭環(huán)境、家庭教育。倫理感與道德感的養(yǎng)成，當(dāng)從百姓日常人倫入手，從家風(fēng)入手，從每個(gè)人自小如何待人入手。
家風(fēng)家教的喚醒和建設(shè)，是適時(shí)的善舉，是道德建設(shè)從社會(huì)細(xì)微處抓起的具體措施、實(shí)際行動(dòng)，是人倫教化的好載體，是延續(xù)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的好方式。我們要像搶救文化遺產(chǎn)一樣，梳理傳統(tǒng)文化資源，搶救家風(fēng)家教，激活優(yōu)良傳統(tǒng)的基因，喚醒傳統(tǒng)美德的基因。摒棄舊“三綱”中的糟粕成分，呼吁建設(shè)親子愛(ài)、夫妻情、師生義。唯有從社會(huì)最基本的細(xì)胞——“家庭”入手，才能夯實(shí)社會(huì)道德大廈的根基。
【實(shí)用的家風(fēng)作文3篇】相關(guān)文章：
實(shí)用的家風(fēng)作文五篇05-09
實(shí)用的家風(fēng)作文5篇04-20
實(shí)用的家風(fēng)作文十篇04-10