關(guān)于科技與人的學(xué)生作文（精選8篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于科技與人的學(xué)生作文（精選8篇），希望能夠幫助到大家！
科技與人的學(xué)生作文 篇1
偉人鄧小平說過“科技是第一生產(chǎn)力”。生產(chǎn)力的發(fā)展水平又決定著人們社會生活的方方面面。因此科技發(fā)展與社會生活息息相關(guān)。
不管人們有沒有意識到，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)深深的影響著我們的日常生活�？萍嫉陌l(fā)展降低了商品的成本，使得手機(jī)、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，拉近了時(shí)間和空間的距離，使我們能與遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的朋友談天論地。醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，使人類研究出對抗各種疾病的疫苗，減少了人們遭受病痛折磨的機(jī)會。 航天技術(shù)的發(fā)展，使人們實(shí)現(xiàn)了去太空旅游的夢想。
我們國家的科技發(fā)展速度很快，尤其是航天技術(shù)已經(jīng)處于世界前列。但也還有一些方面存在不足。比如能源利用率，我們國家還處在較低的水平。根據(jù)“2009能效機(jī)制建設(shè)國際論壇”的數(shù)據(jù)，目前我國的總體能源利用效率為33％左右，比發(fā)達(dá)國家低約10個(gè)百分點(diǎn)。再比如我國科技人才創(chuàng)新能力不足，我國科技成果轉(zhuǎn)化率很低。
我國科技創(chuàng)新能力相對較弱，根據(jù)有關(guān)研究報(bào)告，2004年，我國科技創(chuàng)新能力在49個(gè)主要國家中位居第24位，處于中等水平。
隨著科技的迅猛發(fā)展，其對經(jīng)濟(jì)的作用日益增強(qiáng)�？萍己徒�(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出相互依存、相互滲透的一體化發(fā)展趨勢，其最重要的結(jié)合點(diǎn)就是科技成果的轉(zhuǎn)化；而提高科技成果的轉(zhuǎn)化率，是促進(jìn)效益增加和國力增強(qiáng)的有效途徑。我國科技成果自身與市場脫節(jié)嚴(yán)重，缺乏成果轉(zhuǎn)化時(shí)效性觀念，科技成果轉(zhuǎn)化投入資金不足。
因而我國一直在強(qiáng)調(diào)科技發(fā)展的重要性，一直在努力縮小與發(fā)達(dá)國家的差距。
不但國家應(yīng)該重視科技的發(fā)展，而且我們每個(gè)人也應(yīng)該重視學(xué)習(xí)新的科學(xué)技術(shù)。我們的社會應(yīng)該形成崇尚科學(xué)，尊重人才的氛圍。
我們要具有用科學(xué)技術(shù)服務(wù)全人類的博大胸懷。
科技與人的學(xué)生作文 篇2
“科技”這個(gè)詞或許大家都不陌生，說出來大家都知道，可有誰能真正了解科技呢？沒有多少人。時(shí)代在進(jìn)步，人類在進(jìn)步，科技當(dāng)然也在進(jìn)步。而科技真正的定義到底是什么？科技與人類到底有什么關(guān)系？這是一個(gè)謎，沒有人能全部了解。
其實(shí)，科技一直在我們身邊。連大家熟知的《名偵探柯南》中柯南的領(lǐng)結(jié)，眼鏡，滑板，球鞋等都是高科技產(chǎn)品。由此可見，科技在我們的生活中是隨處可見，不可缺少的。比如說大家淋浴所要用的太陽能熱水器就是利用太陽能板吸收太陽光的熱量，再利用這種熱量來將水燒熱�，F(xiàn)在，這種高科技已在全國乃至全世界普及了。再比如說現(xiàn)在的風(fēng)能發(fā)電和水力發(fā)電，風(fēng)能發(fā)電早在很久以前的荷蘭就已經(jīng)出現(xiàn)了，在荷蘭每棟房子上都裝有一個(gè)大風(fēng)車，聰明的荷蘭人就利用這個(gè)大風(fēng)車磨豆，利用風(fēng)力發(fā)電，這也是早期風(fēng)能發(fā)電的一種。水力發(fā)電是利用水流動的沖擊力，從而發(fā)電，這項(xiàng)高科技發(fā)明在昆侖山脈，橫斷山脈和祁連山脈比較普及。因?yàn)檫@三座山脈是中國地形劃分的第一階級和第二階級的分界線，哪里地形落差比較大，水的沖擊力也比其他地方大，很適合水力發(fā)電。
人類的科技活動不僅局限于地球。自我國第一次成功發(fā)射衛(wèi)星以來，就開始了向宇宙空間發(fā)展的進(jìn)程。近來，我國成功發(fā)射了“天宮”1號，“天宮”1號是中國第一所空間站，雖然還未完成，但這預(yù)示著中國向?qū)儆谧约旱目臻g站邁出了一大步。自從人類登上月球后，人們的目光就不再僅局限于這顆“地球的衛(wèi)星”了，而是把目光投向了更遠(yuǎn)更深的宇宙。自了解火星以來，對于這個(gè)地球的“孿生兄弟”上到底有沒有生命的存在，科學(xué)家們眾說紛紜。近期，美國飛船在火星北極發(fā)現(xiàn)了大量的冰，有水就有生命，冰就是一種固體的水，科學(xué)們懷疑在火星上或許存在藍(lán)藻細(xì)菌。
由于火星軌道極不穩(wěn)定，科學(xué)家們大膽推測，每隔500萬年，火星北極就會呈45度角正對太陽，那時(shí)火星上的冰就可以融化，火星上或許會出現(xiàn)短暫的生命跡象。是什么讓科學(xué)家們可以知道火星上有冰？是科技。是什么讓人類可以在太空中盡情遨游？是科技。是什么讓人類的生活越來越好？答案還是科技。由此可見，科技和人類是息息相關(guān)，互立互存的，是人類創(chuàng)造了科技，同時(shí)科技也推動了人類的發(fā)展，而科技的奧秘也更待人類的探索。
科技與人的學(xué)生作文 篇3
當(dāng)下，人工智能技術(shù)高速發(fā)展，在不遠(yuǎn)的未來，計(jì)算機(jī)有望實(shí)現(xiàn)人類的思考，但蘋果公司總裁庫克卻對現(xiàn)代社會人類自身價(jià)值觀、同情心的缺失更為憂慮。
誠然，人工只能能若將現(xiàn)實(shí)賦予計(jì)算機(jī)自主思考的能力，必定會給社會帶來巨大變革。機(jī)械取代廉價(jià)勞動力，工廠流水作業(yè)智能化，大批底層勞動工作者失業(yè)會對國家?guī)頍o法估量經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和社會輿論的壓力，對現(xiàn)有勞動力結(jié)構(gòu)更是一個(gè)巨大的沖擊。但科技創(chuàng)新進(jìn)步是人類社會發(fā)展過程中的必然環(huán)節(jié)。正如智能方程問世以后，雖然早期被判利益集團(tuán)用作戰(zhàn)略性武器研發(fā)，但在國際公約的不斷完善和修訂后，核能已成為現(xiàn)代解決能源問題的重要手段，時(shí)代的進(jìn)步必然伴隨著時(shí)局的動蕩，但我們不能因此畏手畏腳，止步不前，人類文明，就是在問題和解決問題中不斷前行的過程。比起眼前的困難，我們更應(yīng)該展望人工智能為人類社會服務(wù)的便利性和優(yōu)越性，正確評估風(fēng)險(xiǎn)與收益，為迎接嶄新的時(shí)代做好準(zhǔn)備。
相較于科技進(jìn)步帶來的沖擊，人們于潛移默化中向“陌生人”的過渡更令人觸目驚心。錢理群曾警告過我們。更多的人正在成為“精致的利己主義者”，這些高職位、高學(xué)歷的人往往對社會造成更大的損害。這些精致的人兒如同計(jì)算機(jī)般規(guī)劃出直達(dá)利益最大化的方案。在不同的場合扮演著不同的自己。渾然不知自身被利益驅(qū)使。馬克思在上世紀(jì)提出的勞動異化問題在當(dāng)今似有愈演愈烈的現(xiàn)象。在人為勞動主體的現(xiàn)代，人們?nèi)栽诒蛔陨淼奈镔|(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)役使。我們?nèi)绾蜗胂�，未來，�?dāng)機(jī)械成為勞動主體，人在其中飾演的會是什么角色！是從被奴役者成為主人，還是形成“北京折疊”中不同層級的社會群體？
價(jià)值觀的缺失使得我們盲目地，任性地追求利益，使得人們成為“笑臉相迎”的陌路人。在這樣的社會里，人們?nèi)狈椭说膭訖C(jī)，計(jì)算機(jī)式地思考將同情心，道德感移出了進(jìn)程，系統(tǒng)日程字里行間中只透露出“利益”二字。由“陌生人”構(gòu)建的社會使得社會問題；諸如“小悅悅”事件等不斷由隱性轉(zhuǎn)化為顯性。這時(shí)，就算是再冷漠的人，也無法無動于衷了。
我想，人有別于計(jì)算機(jī)的最重要的一點(diǎn)便是千年來沉淀的文化底蘊(yùn)和道德準(zhǔn)則，人工智能或許能模仿人類情感。但絕不可能成為：“活生生的人”。若需糾正社會上不正當(dāng)?shù)膭趧雨P(guān)系，重新成為自己的主人，應(yīng)當(dāng)“法治”與“德治”并行，從根源上喚醒人性。
人工智能作為新時(shí)代的勞動工具，不應(yīng)被神話或夸張化�，F(xiàn)代對于人工智能的研發(fā)仍在基礎(chǔ)階段，其技術(shù)大多應(yīng)用與工業(yè)領(lǐng)域。對于人文，哲學(xué)，藝術(shù)，科學(xué)，這些關(guān)于人類精神文明的領(lǐng)域，可能是造物無法涉足的領(lǐng)域，人工智能或許可自主學(xué)習(xí)和應(yīng)用人類所創(chuàng)生的知識體系，但它本身無法創(chuàng)造思想，這是人類所獨(dú)有的天賦，也是區(qū)別于其它造物的最顯著的`特性。
現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)正視自己的能力，重新思考自身與計(jì)算機(jī)的區(qū)別，擺脫異化關(guān)系，從找回同情心開始，重建自己的價(jià)值觀，一步步脫離畸形的“陌生人社會”從道德和法律約束自身，還社會一份溫暖與人情。
科技與人的學(xué)生作文 篇4
為人的美好生活服務(wù)是科技的本質(zhì)，并由此產(chǎn)生了人文。于人而言，人文是最重要的。若以刀喻生活，則人文為刀，科技做刃。無刃不為刀，而無刀何以有刃？人文科技，相輔相成，始得盛世繁華。
人文是非。終不可似科技般丈量。
人文為本，故不可將科技中的一切套于其上。徜徉在科技海洋中的我們不自覺便會將科技中的丈量之法施于人文之上，想要為生活中所有的事找出一條清晰而明確的界限。而人文，有時(shí)并不像科技般可以用一寸一尺的方法丈量。例如伯夷、叔齊因周王不義，不食周地之粟，最終餓死。對于廉潔正義這條分界線，他們做到了不越雷池半步。如果以科技中精確的丈量之術(shù)來判斷，他們做得十分完美。但正如蘇秦在與燕昭王對話時(shí)所言，在個(gè)人道德上廉潔至此，他就不會不遠(yuǎn)千里投身政治活動了。對錯(cuò)交織，黑白交融，難解難分，難判難度，這便是人文。對于人文而言，各家皆可有各家的說法，各種分界線交織，故不能如科技般精確度量。
科技做刃，終不可棄刃而為刀。
人文為本，但是沒有科技的人文終將
得不到發(fā)展。就拿瑪麗·尤肯達(dá)修女提到的糧食緊缺問題來說，在世界人口日益增長的今天，是誰在保障我們的糧食需求？是科學(xué)家。若沒有袁隆平多年科學(xué)研究的貢獻(xiàn)，即使全中國都投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，也決然不可能有今日之小康生活。溫飽問題解決了，才有文明，我們現(xiàn)在所談?wù)摰娜宋�，不都是隨著科技的發(fā)展而開拓出來的嗎？縱觀五千年中華文明史，每一次科技的進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展都伴隨著人文的進(jìn)步，歷史的腳步便是在科技的飛升中邁開的。于人文而言，科技就如利刃，是開拓的先鋒。無刃不為刀，沒有科技，人文也將止步不前。
人文與科技，終不可因相異而對立。
人文與科技相異。卻決不能因此對立。正如瑪麗·尤肯達(dá)修女與恩斯特·施圖林格博士討論的那樣，以科技研究的方式間接推動人文的發(fā)展，與以資金捐助的方式直接體現(xiàn)人文關(guān)懷同等重要。兩人身為各自領(lǐng)域的代表，思維方式跟思考角度是相異的，但正因有這兩類人的存在，才讓世界得以平衡地發(fā)展：既有人文關(guān)懷的體現(xiàn)�？萍加植粩噙M(jìn)步著。人文與科技兩者并存又不相互詰難，才能創(chuàng)出和諧的世界。
發(fā)展，是時(shí)代的主題。雖然人文與科技是相異的。但我們不能因?yàn)樗鼈兿喈惗艞壈l(fā)展，只有二者一同發(fā)展，才能帶來時(shí)代的發(fā)展，才能真正帶來世界的發(fā)展。
科技與人的學(xué)生作文 篇5
中華文明源遠(yuǎn)流長，隨著時(shí)間的推移，無數(shù)歷史事實(shí)埋藏在歷史的長河中。
中國以其文明和禮儀而聞名。在古代，中國被描述為禮儀之邦。中國禮儀文化蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，代表著社會價(jià)值觀。
然而，隨著科技的進(jìn)步和文學(xué)水平的提高，以前的禮儀狀態(tài)早已面目全非。隨意扔垃圾、隨意攀爬、隨意刻畫古跡等有禮儀嗎？有些人在家打罵父母。這還能說是接受了文化的中國人嗎？烏鴉相對于動物，有反哺之意，羊有跪求擠奶之恩。比這些動物高貴的人，根本沒有感恩之心。
科技進(jìn)步是文化倒退是真的嗎？
近日，某名牌大學(xué)碩士大一新生郝在微信朋友圈里說了幾位國內(nèi)知名歷史學(xué)教授的壞話，用垃圾等字眼來形容這些學(xué)者的學(xué)識和人品；他導(dǎo)師看到后提醒他；但郝不但沒有改口，反而改成了孟加拉語，并很快發(fā)表了類似言論，引起了極度憤怒。立即發(fā)表了一封公開信，宣布他將斷絕師生關(guān)系。
這件事讓我們感到難過？知識和禮儀成反比嗎？知識越高，禮儀素養(yǎng)越低。
看看現(xiàn)在的社會，人與人之間相處越來越多的莫莫。有些老人摔倒了，不敢輕易上前幫助。他們害怕被描述成殺人犯，所以來幫助老人。如果不是，何必呢？很多人還是有些禮貌的，但是別人說的話讓他們氣餒。
如今，隨著社會的進(jìn)步，越來越多的禮儀文化和教育已經(jīng)淡出人們的視線。人們越來越害怕這些商人，因?yàn)樗麄兪褟?qiáng)凌弱、欺詐、缺錢、摻水。曾經(jīng)誠實(shí)的生意，早已隨著利益的追求而被遺忘。如今，各行各業(yè)的利益糾紛讓人感到悲傷�？萍歼M(jìn)步是好是壞？隨著教育的普及，中國禮儀文化去了哪里？還有誰做過曾經(jīng)朗朗上口的三字經(jīng)和徒弟規(guī)矩？
看到當(dāng)今社會的現(xiàn)狀，我們只想問，我們有進(jìn)步嗎？還是倒退？
科技與人的學(xué)生作文 篇6
關(guān)于科學(xué)課的作文科學(xué)課：新鮮的開頭，有趣的結(jié)尾 這是一節(jié)科學(xué)課。 教室里鬧得根本不成樣子，幾個(gè)男生亂走位子，還有些女生在大聲講話，連值日生也無可奈何——說了也沒用，不一會又鬧了。正在這時(shí)，盛老師走進(jìn)了教室，讓大家安靜下來后，說要帶我們?nèi)タ纯纯茖W(xué)實(shí)驗(yàn)室。 科學(xué)實(shí)驗(yàn)室？哇！太好了！我們還沒去過呢！同學(xué)們一個(gè)個(gè)興奮得不得了，快速地按學(xué)號排好隊(duì)，在老師的帶領(lǐng)下來到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)室。 初次來實(shí)驗(yàn)室，大家看什么都新鮮。找到位子之后，我嚇了一跳，因?yàn)槭前磳W(xué)號坐位子，我的同桌竟然是季一波這個(gè)搗蛋大王，哎，我真是倒了八輩子大霉。
老師還沒開始說話呢，季一波就拿起了桌子上的一個(gè)盒子，上面寫著“沉浮塊”三個(gè)大字。他“嘩啦啦”把里面的東西倒了出來，只見里面有兩個(gè)木塊、塑料塊和鐵塊。 老師告訴我們，做實(shí)驗(yàn)的時(shí)候當(dāng)心鐵塊把量杯底部砸壞�？晌夷峭缆牰疾宦�，就把一小粒鐵塊放了進(jìn)去，我嚇了一跳，告訴他老師說的話，我們兩個(gè)反而誰都不敢用小鉗子把鐵塊夾出來了。我壯了壯膽子，拿起小鉗子，夾起鐵塊，才夾了一半，就“撲通”一聲又掉了下去，我趕緊看看量杯底部，確認(rèn)完好無損才松了口氣。怎么辦呢？想了好一會，還是我出了個(gè)主意：“還是你用手把它拿出來吧，安全些�！彼ё驳匾幌伦影咽稚炝诉M(jìn)去，水“撲”地全溢了出來。唉呀媽呀！我暈！ “怎么辦？”季一波又問我。
我聳了聳肩，雙手一攤：“不知道�！本驮谖覀兪肿銦o措之時(shí)，他突然看見了沉浮塊的說明書�！坝辛�！”他大喊起來，隨即拿起說明書在桌子上擦起來，不一會兒紙就濕漉漉的了�？勺雷舆�是沒干，他又把后面黃南一的沉浮塊說明書拿來，才擦干凈。 要下課了，老師讓我們把說明書放進(jìn)盒子里，黃南一舉手說：“老師，我沒有說明書了�！薄澳愕恼f明書呢？”“被季一波拿去擦桌子了。”全班同學(xué)哈哈大笑，目光齊刷刷地朝我們看來。
科技與人的學(xué)生作文 篇7
20世紀(jì)結(jié)束的鐘聲已經(jīng)敲響，人類從此邁進(jìn)了千變?nèi)f化，不可預(yù)知的21世紀(jì)的長廊，如何面對這紛繁復(fù)雜又飛速發(fā)展的新世紀(jì)？我們?nèi)祟悜?yīng)如何操控自己未來的命運(yùn)？這一系列嚴(yán)峻的問題值得我們當(dāng)代人深思。
人類從誕生起，便擁有了兩件武器：科技和人文。從最早的鉆木取火到刻石鑿壁，到現(xiàn)今的計(jì)算機(jī)技術(shù)和日益發(fā)達(dá)的人文科學(xué)和人類文化，人們從中不斷受益，并借著這兩件武器產(chǎn)生了強(qiáng)大的助動力，從茹毛飲血來到信息時(shí)代，兩者的作用不言而喻，而兩者的關(guān)系也就如天平的兩端不能偏廢，缺一不可，尤其對于現(xiàn)今嚴(yán)峻的形式來說，科技與人文的比翼齊飛更為重要。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是加速當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的必然前提和需要。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)給我們后代提供了更多的發(fā)展機(jī)會和更廣的發(fā)展空間，給人民的生活帶來了極大的好處�，F(xiàn)今，科學(xué)發(fā)展到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨龋河?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)、人類基因組工程、資源的保護(hù)和利用、各種頑疾的治療等等，這所有的進(jìn)步都是當(dāng)今科技發(fā)展的體現(xiàn)，給人類以無窮的希望和無盡的生存動力。但是科學(xué)技術(shù)帶來好處的同時(shí)也帶來了不好的影響，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展使人與人之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，使越來越多的人面臨失業(yè)，也給人類的價(jià)值觀和倫理道德帶來了巨大的沖擊，基因科技會否被濫用而帶來巨大的災(zāi)難，這種種疑問給人類帶來了不小的不安和惶恐。因此，我們在享受科技帶來的好處的同時(shí)不應(yīng)忽略它的不足。正確對待運(yùn)用科學(xué)技術(shù)就可以富國強(qiáng)兵。
人文科學(xué)的發(fā)展提高全人類素質(zhì)的必然需要。我們生活的這個(gè)大千世界究其本源就是人與人之間的有機(jī)結(jié)合，為了世界的和平和發(fā)展，個(gè)人的作用是不可估量的，個(gè)人的素質(zhì)也有待進(jìn)一步的提高，從而帶動全人類素質(zhì)的提高，這樣的任務(wù)對于我們這些發(fā)展中國家尤其嚴(yán)峻，這也就要求我們?nèi)祟愐龅娇萍己腿宋囊幻}相承，相輔相承。
只有做到科技和人文齊飛，我們生活的這個(gè)大千世界才會變得更加美好。
科技與人的學(xué)生作文 篇8
科學(xué)與人文情懷，總是被人看做是矛盾的一對事物。科學(xué)，在我們的眼中總是顯得冷冰冰的，不近人情，科學(xué)家也總是被我們塑造成不關(guān)心他人的書呆子的形象。人文情懷在我們的眼中則是溫暖、熱心的代名詞�？梢哉f它們兩個(gè)甚至是有一點(diǎn)水火不容的意思。但實(shí)際上，并不是這樣。這兩種事物不僅不矛盾，而且是互相依存的，它們共同促進(jìn)著人類社會的發(fā)展與生活的進(jìn)步。
人文情懷對生活的作用是立竿見影的，舉個(gè)例子，你在街上看到了流浪漢，給了他一百塊錢，他的生活立刻就會變得好一些。而人文情懷確實(shí)也在我們的生活中起著重要的作用。郭明義的人文情懷幫助了千千萬萬個(gè)困難家庭，特蕾莎修女的人文情懷則幫助了印度的許多窮人，姚晨的人文情懷幫助了非洲的許多孩子們，比爾蓋茨的人文情懷則幫助全球人民變得更加健康。日常生活中也并不缺乏人文情懷，給流浪漢一塊錢、向環(huán)衛(wèi)工人微笑都是人文情懷的體現(xiàn)�？梢哉f，正是因?yàn)橛辛巳宋那閼�，有了愛，人類社會才能維系下去，才能夠繼續(xù)發(fā)展下去，并變得更加美好。
但人文情懷有的時(shí)候也不能完全徹底改變我們的生活，或者說只能夠改變一小部分人的生活，成效并不是太大。還是拿流浪漢作比。給了流浪漢一百塊錢，能夠真正從實(shí)質(zhì)上改變他的生活嗎?能夠讓他之后成為一個(gè)衣食不愁的人嗎?不能。同樣的，郭明義等的行為也只是暫時(shí)地改變了受助者的生活，對于整個(gè)社會的現(xiàn)狀沒有從根本上改變。徹底改變?nèi)祟惖纳�，是人文情懷做不到的�?/p>
而科技不同，科技對生活的作用則是潛移默化的，但是卻是巨大的�？萍嫉奶剿髋c創(chuàng)新需要很長的等待時(shí)間，但一旦有了成效，幾乎可以說是造福整個(gè)世界，整個(gè)人類。天花，是一種蹂躪人類的可怕傳染病。過去，因感染天花死亡的人成千上萬，人們當(dāng)時(shí)是談天花色變。而當(dāng)琴納在經(jīng)過20多年探索和研究發(fā)現(xiàn)了牛痘療法之后，天花發(fā)病率普遍下降，很快便在歐洲絕跡了�；ヂ�(lián)網(wǎng)自1969年誕生以來，逐步由軍用走向民用再走向普及，而如今，它已經(jīng)成為了我們生活必不可少的一部分，它用40多年的時(shí)間完全改變了我們的生活方式，大大便利了我們的生活。除了天花、牛痘，計(jì)算機(jī)、iphone、SARS疫苗、轉(zhuǎn)基因食品等，都是科技改變我們生活的范例。而現(xiàn)如今的航天技術(shù)、核技術(shù)、生物工程等，雖然現(xiàn)在看不出什么效果，但是在不遠(yuǎn)的將來，也一定會徹底地改變我們的生活。所以說，科技能夠徹底地改變我們的生活，是我們的生活走向美好的加速器。
而如果科技創(chuàng)新要對生活產(chǎn)生有利的影響，那么這種創(chuàng)新就必須建立在人文情懷的基礎(chǔ)之上。估計(jì)大家已經(jīng)在電影里無數(shù)次地看過這樣的情節(jié)：反派下屬的科學(xué)家研制出一種新的殺傷性武器或者病毒，會對人類造成巨大危害，然后主角出現(xiàn)拯救人類。雖然最后主角總是能夠化險(xiǎn)為夷，幫助人類脫困，但是不免還是讓我產(chǎn)生了一絲絲的擔(dān)心：科技的發(fā)展和創(chuàng)新真的一定都是好事嗎?如果科技創(chuàng)新放在有邪惡心思的人的手上，世界就不會安全。所以，如果科技創(chuàng)新真的要對世界產(chǎn)生有利的巨大影響，那么就要求研發(fā)者一定要在人文情懷的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，一定要抱著讓世界更加美好的想法，一定要有解決世界上某一有害問題的信心，而不能想著為自己謀私利，或者有謀害社會的意圖，這樣科技創(chuàng)新才能夠真正推動社會發(fā)展，進(jìn)而改變世界。
科技創(chuàng)新、人文情懷都是我們生活中必不可少的東西，它們都能夠改變我們的生活，將這兩樣事物有機(jī)結(jié)合，一定會給我們的生活帶來不一樣的變化和不一樣的精彩。
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