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      良心與良知作文

      時(shí)間:2017-09-02 19:32:32 良心 我要投稿

      良心與良知作文范文

        感謝科夫?yàn)槲姨峁┝诉@么個(gè)交流的機(jī)會(huì),在《PK良心》一文里我再次領(lǐng)略了科夫的坦誠(chéng)和率真,也使我發(fā)現(xiàn)了自己原來(lái)是如此的千瘡百孔,甚至具有邪教徒的詛咒和非法綁架的挾持嫌疑。

      良心與良知作文范文

        這不足以使我戚戚然。我相信科夫也只是和我就相關(guān)的個(gè)例進(jìn)行探討,并無(wú)任何詆毀之意。但我仍然感到遺憾。我們相約就“正義、良知”進(jìn)行磋商,不知科夫是有心還是無(wú)意,競(jìng)做成了《PK良心》?無(wú)端地縮小矮化了我們商討的話題,難道我的良知就是科夫眼里的良心?不過(guò),既然科夫喜歡就良心論事,我也樂意交流。文題有大小,道理卻同一。但我仍然希望能將這主題適當(dāng)延伸。既是交流,就不妨再坦誠(chéng)一點(diǎn),深刻一點(diǎn),所以,我的這篇就叫《良心還是良知》。

        科夫?qū)ⅰ傲夹摹崩斫鉃椤巴樾摹,這其實(shí)已經(jīng)過(guò)于片面;進(jìn)而將“同情心”延續(xù)為“樂善好施”,這似乎也有點(diǎn)牽強(qiáng);而將“同情心”延伸為一種負(fù)擔(dān),這更令我驚訝。這使我懷疑自己的眼光是否出了問(wèn)題——這就是真實(shí)的科夫?答案是肯定的。不是!也許科夫已經(jīng)進(jìn)入了我的文字里,但他卻沒有進(jìn)入到自己的思想里;沒有細(xì)細(xì)檢閱打理自己的靈魂,就將自己的一點(diǎn)表象和盤托出。

        人言越貧窮的人越固守著他的道德防線、善良天性。這句話是否過(guò)于武斷,我暫不置評(píng)。但鄉(xiāng)下人說(shuō)話辦事總有一個(gè)口頭禪“憑良心說(shuō)”,這里的良心就沒有同情心,而是公正和誠(chéng)信的徽征——任何人都可以將胸脯擂得山響,然后大言不慚地說(shuō)句“講良心話”。至于,良心話的誠(chéng)信幾何,也就另當(dāng)別論了。

        良心其實(shí)還是一種商品。它可以估價(jià)而賈,要不然就不可能有“出賣良心”一說(shuō)。有一則故事說(shuō)的是有兄弟兩人,老大貪得無(wú)厭,老小憨厚老實(shí)。老父深知大兒子的劣性,在臨終前將所有的財(cái)產(chǎn)都交給了大兒子,而獨(dú)獨(dú)只留給小兒子一件破棉襖,囑咐他若有危難,可到當(dāng)鋪兌現(xiàn)。后小兒子生活窘迫,貧病交加,萬(wàn)般無(wú)奈只得將棉襖送到當(dāng)鋪。當(dāng)鋪老板萬(wàn)分詫異,仔細(xì)端詳,見襖內(nèi)書有“良心”二字,遂長(zhǎng)嘆一聲:“這年頭若非窮途末路,誰(shuí)愿出賣良心?”立刻命人封紋銀十兩……

        當(dāng)然,不同的人對(duì)良心的理解和參照也不盡相同,有的更是截然相反。

        人們通常責(zé)備一個(gè)人“沒有良心”,更多的是寄予自己以前對(duì)那個(gè)人的給與,而今自己危難時(shí)刻,需要他假以援手時(shí),他卻無(wú)動(dòng)于衷未能出手相救。

        生活中常有那樣的人,守不住公正的立場(chǎng),在強(qiáng)權(quán)面前表現(xiàn)得畏縮,甚至助紂為虐,顛倒黑白,這種人的“良心”顯然是被狗吃了。

        小鬼子侵略中國(guó),對(duì)著國(guó)人叫嚷“你的良心大大的壞”,他們的良心標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么,在這里不難看出……

        而良知卻是一種基于道德和思想上的認(rèn)知,是一種自覺的行為,它不同于良心那樣,帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。

        良知的形成是一種不斷鑄造的過(guò)程,是一種道德理念和思想理念的升華。一旦形成,它就會(huì)根植于您的血脈里,永遠(yuǎn)無(wú)法改變也不能改變。良心可以針對(duì)某個(gè)人某件事,而良知卻更象是一種使命,一種責(zé)任和義務(wù)!有一點(diǎn)科夫說(shuō)的沒錯(cuò),良知是一種讓你無(wú)法割舍的負(fù)擔(dān)!

        在道德上,良心是遵從,而良知是維護(hù),是扶持,是倡導(dǎo),繼續(xù)和傳承!

        當(dāng)然,無(wú)論是良心還是良知,它們都是和貧富沒有必然的聯(lián)系,也并不是只有富人才可以釋放自己的良心(同情心——按科夫語(yǔ))。達(dá)官顯貴才可以表現(xiàn)自己的良知——兼善天下。

        如果某個(gè)人走在街上為乞丐施舍了一文錢,那就真的只能是良心(同情心)使然,而發(fā)現(xiàn)乞丐卻去為致力于改變乞丐的'命運(yùn)和生活而努力,這才是良知的召喚。哪怕他當(dāng)時(shí)并沒有施舍出一文錢。

        所以說(shuō),良知是一種社會(huì)行為的覺悟!

        不管如何,沒有人去平白無(wú)故地詛咒他人。受到詛咒的只是那些應(yīng)該接受詛咒的人。這已不是他愿不愿意的問(wèn)題。因?yàn)橹鲃?dòng)權(quán)并不掌握在他的手里,他除了享受自己種下的詛咒外,便只能是好好檢點(diǎn)一下自己。不為善沒有什么大驚小怪,也不會(huì)有太多的人求全責(zé)備,但千萬(wàn)別種惡行。

        最后,再次感謝科夫的真誠(chéng)交流以及對(duì)拙作《鄉(xiāng)村沉淪》的不斷關(guān)注,其逐章點(diǎn)評(píng)更是點(diǎn)睛之作。但派生出來(lái)的“閱讀自由”卻使我頗為尷尬。私下認(rèn)為一個(gè)人的閱讀興趣應(yīng)該來(lái)源于內(nèi)心深處的一種共鳴。這種共鳴哪怕極其微弱,極其纖細(xì)。

        閱讀的過(guò)程應(yīng)該是種認(rèn)知和感悟的過(guò)程。好的作品能使人的思想和靈魂得到一個(gè)很好的提升。而一旦感覺閱讀被挾持(這似乎不是我的初衷),我想,那應(yīng)該是負(fù)擔(dān)而無(wú)閱讀可言。

        或許真的是人的思維決定生活方式?品虿幌矚g負(fù)重而行。喜歡沿途吟賞煙霞,把酒言歡。這我能理解,因?yàn)槲乙蚕蛲@種愜意地生活,而且我相信其他的任何人都向往這樣的生活,當(dāng)環(huán)境和條件不允許時(shí),便需要有人為此不斷付出努力。

        “按照自己的認(rèn)知,聽從內(nèi)心的召喚”,只不知科夫的內(nèi)心又是什么在召喚?科夫顯然沒有明白,也沒有意識(shí)到,他正在遵從他自己的道德和他所言的良心的召喚。若不然,科夫又當(dāng)作何解釋?

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