關(guān)于《魯迅選集》讀后感的作文
放假了,閑著沒事讀了幾頁《魯迅選集》,竟也讀得心潮澎湃,有話要說。
一、先生還要什么樣的言論自由
讀魯迅《言論自由的界限》一文,頗有些詫異。他在這篇1933年4月22日發(fā)表在《申報》的文中說:新月社諸君子,因?yàn)閷W(xué)了一回焦大,對黨國有了一點(diǎn)微詞,便遭到“國報同聲致討,連《新月》雜志也遭殃!弊x到這兒嚇了一跳,不知遭了什么殃?看了文后的注釋才知道,所謂“遭殃”是指《新月》雜志遭到扣留。僅此而已,并沒有說雜志被責(zé)令限期整改或停刊,也沒有說雜志社有什么人受到降級、降職、記過、記大過、開除、留用查看等處分——我想,他們也許大概都不是“黨員干部”,但不管怎么著,遭的“殃”如此微不足道,先生竟還抓住不放,口誅筆伐,讓人感慨。更讓人驚奇的是,他這樣犀利的文字在那樣一個時代,居然還有像《申報》這樣的報刊發(fā)表!要知道,如果擱現(xiàn)在,這幾乎是不可能的!
二、想到科舉
有人問道:“孔乙己,你當(dāng)真認(rèn)識字嗎?”孔乙己看著問他的人,顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道:“你怎么連半個秀才也撈不到呢?”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣,臉上籠上了一層灰色……
——這不禁使人想到了中國古代的科舉。
在中國古代,科舉是封建王朝選拔官吏的主要手段?婆e,即設(shè)科考試。唐至宋初,考試的方式方法有口試、帖經(jīng)、墨義、策問、詩賦;明清有八股文。其中,墨義是主試者從經(jīng)書中提出若干問題,令考生就書中原文筆答。策問是主試者就當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、生產(chǎn)等方面提出亟待解決的問題,由應(yīng)試者發(fā)表意見,作出書面回答。經(jīng)義就是以五經(jīng)中的文句為題,應(yīng)試者作文闡明其義理。八股文是每篇文章均按一定的格式、字?jǐn)?shù)由破題、承題 、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成……
科舉的弊端是毋庸置疑的,明清以前的科舉,由于考試內(nèi)容局限于儒家經(jīng)義的范圍,考試方法注重死記硬背,日益流于形式。到了明清,從教育的角度而言,作為考試的文體,八股文從內(nèi)容到形式都很死板,無自由發(fā)揮的余地。不僅使士人的思想受到極大的束縛,而且敗壞學(xué)風(fēng)。顧炎武批評說:“八股之害,等于焚書!崩钣缯f八股取士,是“以學(xué)術(shù)殺天下后世”。但是,科舉也并不是一無是處。譬如科舉吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán),改變了豪門士族把持朝政的局面。
而且科舉使選拔官吏有了文化知識水平的客觀依據(jù),有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍。網(wǎng)上一位匿名網(wǎng)友發(fā)貼說,科舉是讀書——考試——做官三者聯(lián)系,把權(quán)、位與學(xué)識結(jié)合起來,營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍,促進(jìn)了漢文學(xué)的繁榮。這點(diǎn)我深信不疑。不久前看到過一個縣的縣志,前半部是新修的,有時任縣長寫的序;后半部附錄里收錄有明、清二位縣令在他們那個時候編修此志時寫的序。別的不說,單把三位縣長寫的序放一塊一比,差距就出來了。
現(xiàn)在那位縣長寫的序通篇廢話、套話、口號,連為什么修志都沒有交待清楚,從文學(xué)修辭的`角度考查,跟明、清二位縣令寫的序根本不在一個檔次上。想想也難怪,明、清二位縣太爺必定是經(jīng)過十年寒窗,通過科舉當(dāng)?shù)墓伲F(xiàn)在的那位是怎么當(dāng)上的就很難說了。忘了誰說的,五四以后中國當(dāng)官的一代不如一代,可謂一針見血。
三、要是魯迅今天還活著
李洪華在他的《當(dāng)“親歷者”遭遇“追尋者”》一文中就五十多年前毛澤東與羅稷南關(guān)于“要是魯迅今天還活著,他會怎么樣”的對話,進(jìn)行了分析、研究。
一種轟動一時的說法是,當(dāng)時毛澤東說:“魯迅么——要么被關(guān)在牢里繼續(xù)寫他的,要么一句話也不說!鼻锸壬ㄟ^多方考證,認(rèn)定當(dāng)時毛澤東不是這樣說的,而是說:“依我看,依魯迅的性格,即使坐進(jìn)了班房,他也還是要說要寫的!
可是我覺得,秋石先生考證的結(jié)果未必更接近歷史真實(shí)。毛澤東作為執(zhí)政當(dāng)局的最高領(lǐng)導(dǎo)人,他不可能說“魯迅么——要么被關(guān)在牢里繼續(xù)寫他的,要么一句話也不說!币膊豢赡苷f“依我看,依魯迅的性格,即使坐進(jìn)了班房,他也還是要說要寫的!蔽蚁耄诿鎸@個問題的時候,他老人家一定是把話題轉(zhuǎn)移開了,或者什么都沒說。
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