有關(guān)魯迅的作文匯總七篇
在平日的學習、工作和生活里,大家對作文都再熟悉不過了吧,作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題,以下是小編為大家收集的魯迅的作文7篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
魯迅的作文 篇1
魯迅是歷史人物,也是永遠的民族楷模。他用畢生之力鑄造國人的靈魂,他自己也成為中華民族不朽的靈魂。他的精神品質(zhì)對今日的國人來說,不應(yīng)僅僅是敬仰,而應(yīng)是實實在在地學習和傳承。
當紛紛擾擾的塵世一次次掀動生活的虛華,當此起彼伏的喧囂毫無遮攔地淹沒人類的思想,當浮躁、迷茫和虛妄充斥著人們的心靈,魯迅究竟使我們想起什么呢?他難道僅僅是一個獨異的“過客”嗎?
魯迅是一位文學家,但他的志趣并不在文學本身,而是想利用文學的力量來改造社會,來改造人們的心靈。所以,他無論是寫什么文章,都著重在對社會批評和對文明批評。但他越是這樣的想去改造社會,社會就越是對他進行壓迫。他是屈服,還是頑強地斗爭?這,就是一個人精神的所在。換句話說,魯迅不僅僅是一位作家,他更像是一位斗士,他向一切黑暗挑戰(zhàn),值得我們每一個人的尊重與學習。
在那個時代,魯迅的不平,魯迅的斗志,魯迅的激昂,魯迅的自省,又有多少人能做得到?至少屈指可數(shù)。
近些年來,有人質(zhì)疑魯迅,有人辱罵魯迅,可是,他們真正地了解魯迅嗎,他們真正知道魯迅的內(nèi)心世界嗎?我想沒有。在國家衰敗時,在大多數(shù)人不敢于抗爭時,偏偏出了這樣一位勇士,用鋒利的筆尖,攻擊每一個庸人的心靈。難道,這不足以稱之為偉大嗎?
魯迅是民族的英雄,是國人的楷模!
魯迅的作文 篇2
魯迅是人人皆知的大文豪,他是我國現(xiàn)代偉大的文學家,思想家和革命家,是新文化運動的倡導者之一,為革命獻身偉大品質(zhì)和崇高精神,他以筆代戈、奮筆疾書,戰(zhàn)斗一生,被譽為“民族魂”。
一襲長衫,一只煙斗是魯迅先生的標志性打扮。魯迅先生很嚴肅,經(jīng)�?囍槪S里帶白的皮膚顯得他很憔悴,頭發(fā)一根一根的直立起來,正像他頑強的性格,胡須像極了隸書的“一”字。魯迅先生文筆犀利有傲骨,“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”便是他面對敵人和親鄰的真實寫照。
他的出生于一個封建士大夫家庭,平時喜愛讀書,后來以優(yōu)異的成績畢業(yè),1902年被官派去日本留學,入仙臺醫(yī)學專門學校習醫(yī)。在日本學習期間看見革命人士被日本人圍殺,而圍觀看熱鬧的竟然大都是中國人。在異國,自己人被殺害而同胞卻木然的觀看。魯迅被深深震撼了,他感到僅僅是從醫(yī)只能救治人民的肉體,而拯救一個民族必須拯救人們的精神,喚起國人的愛國意識與集體感,于是他依然棄醫(yī)從文,用筆桿子作為思想的利器,用這把思想的匕首喚起人們的危機感與愛國意識。他決定棄醫(yī)從文,從此走向了文學的道路。
1918年5月,首次用"魯迅"為筆名,發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》,對人吃人的制度進行猛烈地抨擊和揭露,奠定了新文學運動的基石。五四運動前后,參加《新青年》雜志的工作,站在反帝反封的新文化運動的最前列,成為五四新文化運動的偉大旗手。
魯迅的作文 篇3
到了到了!魯迅故里到了!洋溢著濃郁水鄉(xiāng)風情的大幅浮雕上,“魯迅故里”四個大字蒼勁有力。那氣宇軒昂的一代文學家、思想家、革命家的形象,在我眼前漸漸清晰起來……
迎著人流,我們步入了魯迅紀念館。紀念館的建筑與河水縱橫交錯,內(nèi)外空間相互滲透,是一座古樸而神圣、充滿靈氣又獨具紹興水鄉(xiāng)風情的現(xiàn)代展館。而館中最引人注目的是一尊大型青銅坐像。坐在鮮花叢中的魯迅表情自然,儀態(tài)從容,嚴肅又不乏親切,眉宇間似藏著無限的深思。陳列廳內(nèi)詳細地介紹了魯迅的坎坷人生:由一個封建士大夫大家庭的長房長孫,變成了一個破落戶子弟;深受資產(chǎn)階級民主革命浪潮的影響,積極投身于反清革命的洪流之中;與李大釗、陳獨秀等當時許多先進知識分子一起寫文章,辦雜志,揭開了中國新文化運動的序幕;1918年,發(fā)表了我國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》……看著這一樁樁一件件的事,我的心中又不禁卷起一陣陣波浪,為魯迅的一生感慨,更為他的“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”的氣節(jié)所感動……
走出紀念館,不覺已是春雨綿綿。雨很小,很細,小得幾乎聽不到“沙沙”的聲音,細得像蠶吐出來的絲。漫步在這窄窄的青石板路上,欣賞著這細雨中朦朧的白墻灰瓦、古老又修葺一新的竹絲臺門,聆聽著那一串串韻味十足的紹興方言——“賣臭豆腐了!賣臭豆腐了……”“烏氈帽,烏氈帽……”各路游人禁不住駐足停留,來兩串臭豆腐,戴一頂烏氈帽,用心體會著這濃郁的水鄉(xiāng)風情。魯迅當年會不會也常吃這種臭豆腐呢?……
接著我們來到了“魯迅故居”。跨過高高的門檻,從側(cè)門進去,穿過年代已久的長廊,就到了“桂花明堂”�!懊魈谩彼追Q“天井”,這里原種著兩株茂盛的金桂,“桂花明堂”由此得名。閉上眼睛,小時候的魯迅赫然就在眼前。夏夜,他躺在桂樹下的小板桌上乘涼,我的耳邊似乎還有他的繼祖母蔣氏讓他猜謎、給他講故事的聲音……魯迅的臥室、廚房、百草園……都一一呈現(xiàn)在我們的眼前,每到一個地方,都感到離這位一代宗師又近了一步……
我最想去的地方還是三味書屋,于是又迫不及待地循著魯迅的描述去感受他當年讀書時的氛圍�!俺鲩T向東,不上半里,走過一道石橋,便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進去,第三間是書房。中間掛著一塊匾道:三味書屋�!薄叭稌荨笔乔宄麜ḿ伊和瑫}。“三味”就是讀經(jīng)味如稻粱,讀史味如肴饌,讀諸子百家味如醯醢。匾額下掛著一幅栩栩如生的《松鹿圖》,兩邊的柱子上還有一副對聯(lián)———“至樂無聲唯孝悌,太羹有味是詩書”,大約是在揭示讀書的真諦吧。走進去,我們看見了一張陳舊的兩屜硬木書桌。書桌極其普通,但卻受到了特別的待遇,因為這就是魯迅因故遲到,在受到塾師的嚴厲批評后,刻下“早”字,用以自勉的書桌。我認真地觀察著,腦子里不由得浮現(xiàn)出小時候的魯迅一筆一畫刻字的模樣與勤勉學習的樣子……我深深地呼吸著這里的空氣,貪婪地搜索著魯迅的聲息,這里是魯迅成長的搖籃啊。
再次走在這窄窄的青石板路上,雨還沒有停,一樣的小,一樣的細,為這一趟魯迅故里之游染上了一種別樣的情緒。一條清澈的小河,從故居門前潺潺流過,雨絲輕輕地落在水面上,平靜的河面頓時裂開了好多條“縫”,一圈兒一圈兒地蕩漾開來……
我掏出一把茴香豆,坐上了晃晃悠悠的烏篷船。在頭戴烏氈帽,手持青篙的船家?guī)ьI(lǐng)下,揮手道別了這座偉大的歷史豐碑,而那一圈兒一圈兒的魯迅情卻久久地在我心中蕩漾……
魯迅的作文 篇4
近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《彷徨》,無意間想起中學語文、歷史教科書中的一句話“《狂人日記》(選自《吶喊》)作為中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話文小說,具有劃時代的意義�!辈豢煞裾J,在那個特定的時代,狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個有良知的知識分子的覺悟,具有廣泛的社會影響力,對喚醒民眾麻木的神經(jīng)發(fā)揮了重要的作用。但是,如果從藝術(shù)價值而言,我個人覺得,“狂人”形象比不上魯迅先生后來創(chuàng)作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等,根本原因在于“藝術(shù)真實”不足。
按照蘇式文學理論的觀點,小說中的藝術(shù)形象就是日常生活中人物活動的一種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對象的角度強調(diào)了創(chuàng)作素材的客觀性和真實性。但是,在我看來,小說的“藝術(shù)真實”并不等同于現(xiàn)實的客觀事實,不必強調(diào)對現(xiàn)實生活完全真實的展現(xiàn),而在于藝術(shù)創(chuàng)作的“真實”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時”過渡到“彼時”。但在我看來,如果一篇小說的真實性不足的話,其實是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”,不能引發(fā)讀者心中的“波瀾”,無法產(chǎn)生自然而持久的震撼或回味,那么其藝術(shù)價值應(yīng)該還是會受到影響的。
短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實性”上就處理得很好。通過對生活場景的細節(jié)描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現(xiàn)的環(huán)境之中,讓讀者“置身其中”進行真切而自然的感悟,在體諒作者“局部変形”的`苦心之后明白了寫作的關(guān)注點,從而引發(fā)對生活中類似問題的反思。
《狂人日記》的“真實性”就太過強調(diào)客觀。在開篇的時候,作者就告訴我們,這是一個精神病的患者,周圍的人都認為他很不正常,那么按照這個邏輯前提,讀者在感受的過程中就難以拉開現(xiàn)實與“藝術(shù)現(xiàn)實”的距離,很容易產(chǎn)生一種“刻板偏見”。既然“狂人”是一個瘋子,那么他的行為就是有精神障礙的,看出字縫中的“吃人”是必然的,極其符合醫(yī)學中“迫害妄想癥”的特征。那么如果不知道創(chuàng)作背景的話,這篇小說的主題其實無法產(chǎn)生持續(xù)的影響力,也就削減了小說的藝術(shù)價值。
小說的真實其實是建立在作者對于情節(jié)的保留和情感的限制的基礎(chǔ)上的。不必將所有的情節(jié)全部交代完,也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應(yīng)更像一個高明的導演,將一個“藝術(shù)真實”的世界展現(xiàn)在讀者面前,拉著讀者走進故事,讓讀者變成一個與創(chuàng)作對象有“親密”關(guān)系但不交流的“隱形人”,在看與聽中實現(xiàn)情感的共鳴、心靈的觸動。
《祝福》首先給我們創(chuàng)設(shè)了一個普通的小鎮(zhèn),可能除了設(shè)施沒有現(xiàn)代社會這么完善之外,其余的生活方面還是有很多的共性。“祥林嫂”則是作為一個普通的鄉(xiāng)下婦女出現(xiàn),她命不好——死了丈夫,為了生存只有出來幫人做活,靠自己的力氣養(yǎng)活自己,這就是一個在正常不過的生活故事。但當我們進入到這個情景中的時候,才發(fā)現(xiàn)空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”,就必須由前夫的族人安排生活,所以被賣到賀家坳。雖經(jīng)歷波折,祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”:丈夫能做,兒子聽話,但“命”似乎又來捉弄她,丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮(zhèn)。人們愿意聽到傾訴自己的身世,也愿意賠上眼淚,甚至有人關(guān)心她死后的生活;在盡量不傷害她的情況下養(yǎng)著她,讓她生活下去……平常的情節(jié),正常的人事,祥林嫂卻死了,非正常死亡,無人知道死因……為什么?我們會自然地探尋答案,進而就發(fā)現(xiàn)了那個在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想,當我們的靈魂“逃離”這個外表祥和的“人間地獄”時,應(yīng)該心有余悸吧?
“藝術(shù)真實”讓我們在小說和現(xiàn)實的世界中自由的穿行。畢竟在這個日益物化的世界中,標榜“主義”并不是小說的職責,讓我們得到心靈的觸動,發(fā)出真實的感喟或許正是小說的要義。
魯迅的作文 篇5
我國有這樣一位大文豪:他時常穿一件樸素的中式長衫,短短的頭發(fā)刷子似的直豎著,濃密的胡須成一個隸書的“一”字……他,就是魯迅。
以前我并不了解魯迅,只是時常從大人們口中聽起而已。說到魯迅,我知道他是一位大文豪,并沒有深入的了解。這個學期通過一組課文的學習,我才真正走近魯迅,了解魯迅。
讀著《少年閏土》讓我看到了這樣一個魯迅:他的家景良好,但卻處在一個黑暗的封建社會,只能被關(guān)在高墻大院之內(nèi),對所處環(huán)境感到深深的不滿,因而羨慕見多識廣的閏土,喜愛豐富多彩的農(nóng)村生活。 讀著《我的伯父魯迅先生》讓我看到了這樣一個魯迅:他很忙,他日理萬機,但又能從百忙之中抽空出來給侄女翻譯童話書,詢問侄女的學習情況并教導她讀書、學習要認認真真,不能馬虎。魯迅先生很幽默、樂觀,積極的與反動勢力作斗爭。他還很關(guān)心勞苦大眾,為別人想得多,為自己想的少。
讀著《一面》讓我看到了這樣一個魯迅:他關(guān)心進步青年,憂國憂民。他很累,他的健康已讓完全
沒有休息的艱苦工作吞噬了,他把一生的時光交給了我們的民族,他真是一位越老越堅強的戰(zhàn)士!
讀著《有的人》讓我看到了這樣的一個魯迅:他雖然已離開了人世,但精神卻永遠留在別人的心中。他愛憎分明:憎惡反動派,卻對吃不飽穿不暖的勞苦大眾傾囊相助,給予關(guān)心�!皺M眉冷對千夫指,俯首甘為孺子�!闭撬恼鎸崒懻铡�
經(jīng)過本組課文的學習,魯迅在我心里留下了深刻的印象:他是一個勤勉的,為別人想得多,為自己想的少的人。他一心一意為人民服務(wù),甘愿做人民的公仆。
經(jīng)過本組課文的學習,讓我了解了魯迅。我想,我也要好好學習,發(fā)揚魯迅的精神:關(guān)心別人,節(jié)約時間,多看書,多動筆,為國家作出貢獻,成為祖國的棟梁之材。
魯迅的作文 篇6
記得那是五年級的一天,我學了課文《早》,一下子就迷上了魯迅。通過閱讀和查找資料,我了解了時代背景,明白了當時的社會狀況�!冻ㄏκ啊贰秴群啊范褲M了我的書架,孔乙己,閏土也一個個走進了我的世界。每天伴著一絲茶香,一縷陽光,我久久沉醉在魯迅的世界里,為那個時代的不公而吶喊,心里久久不能平靜。那些日子,魯迅成了我最好的朋友,最大的愿望就是能去趟紹興,走進魯迅先生的故居,觸摸那段塵封的歲月。
終于,在一個細雨蒙蒙的早上,我來到了紹興。這里沒有太多的現(xiàn)代化氣息,有的只是古色古香的建筑,我仿佛穿越到從前,回到了魯迅那個時代,在咸亨酒店,遇到穿著長衫站著喝酒的孔乙己;在街頭,目睹了衣衫襤褸,目光呆滯的祥林嫂……
坐在歷史悠久的咸亨酒館,沒錯,就是孔乙己天天都來的那個酒館,我沉醉于魯迅小說中:客人慢慢散了,老板娘仍舊在噼里啪啦撥著算盤,孔乙己顫顫巍巍地走到門口,仍舊是那句話:“給溫碗酒,加一碟茴香豆,賬明天一定還�!闭f著,就穿著那身破爛不堪的長衫,輕輕地坐在我面前,一邊嚼著茴香豆,一邊向我訴說他的不幸與痛苦,不禁老淚縱橫……我同情孔乙己,更多的是同情那個時代的最底層的老百姓。
我再一次沉醉在魯迅的世界里,是在魯迅故居前。我輕輕地向同行的人介紹著,說著魯迅的故事。我多希望魯迅先生能笑一笑,可當我來到魯迅銅像前時,他有的只是一臉的深沉與憂傷。別人也許看不懂,但我看到了他的眼睛里,寫滿了對社會不公的憤怒。
告別了魯迅故居,告別了紹興,我仍久久不能自拔,魯迅的民族情懷讓我敬佩,悲天憫人的情懷更讓我視為知己。但同時,我又有些欣慰,那個時代已經(jīng)一去不復返了。
一花一世界,一葉一菩提。那些沉醉在魯迅世界的日子,使我頓悟,使我感慨,使我不知不覺地成長起來。
魯迅的作文 篇7
將《朝花夕拾》讀完,讓我印象最深的是魯迅先生描寫百草園的這一部分,百草園是魯迅小時候玩耍生活的地方。
記得文章第一句說了,現(xiàn)在的百草園早就賣給朱文公的子孫了,而在那之前卻是魯迅玩耍的樂園。
這百草園有魯迅描寫的碧綠的草鞋,光滑的石井欄,高大的皂莢樹;還有鳴蟬在樹葉里長吟,輕捷的叫天子直穿向云霄里去。但魯迅筆下這短短的泥墻根有。油蛉在淺唱低吟,蟋蟀在這彈琴。
魯迅還總是在這里將何首烏根連根拔起,因為他聽說何首烏根像人形的,吃了可以成仙。長媽媽還在百草園中給魯迅講過美女蛇的故事。在冬天的百草園中,魯迅還用他的兒時伙伴閏土的父親傳授的方法捕鳥。
魯迅先生將自己玩耍過的百草園化作成樂園,文中間充滿了童真童趣。將何首烏連根拔起,聽說吃了就能成仙這段�?闯隽藘和淖畲蟮奶攸c――好奇,由此也知道泥墻壞掉的原因,魯迅小時候一定是拔了許多何首烏。還有蟬的長吟,油蛉的低唱,蟋蟀的彈琴,無一不是孩子們對昆蟲們奇特語言的好奇想象。
冬天不下雪的百草園,魯迅則認為是無味的,雪一下就和之前大不相同了。魯迅可以在這里補鳥,掃,支,撒,系,牽,拉,罩這一系列的動詞,寫了如何在雪天進行捕鳥,如張設(shè)機關(guān),鳥兒又是如何被捕住的?文字不多,卻讓人身臨其境,這又是一幅充滿了無限樂趣的童趣畫。
我想,魯迅小時候一起最深的地方應(yīng)該就是這個百草園了,因為這里留下過他的笑聲。
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