實用的寫馬的作文四篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家一定都接觸過作文吧,借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢?下面是小編為大家整理的寫馬的作文4篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
寫馬的作文 篇1
從遠古時期人類就把馬兒當(dāng)做馱運貨物的工具,也成為人類忠實的朋友。它的功勞可以與狗相比。隨著時代巨大的變化,人類用馬的次數(shù)越來越少,取而代之的則是毫不通人性的發(fā)達交通工具。最多也只是在比賽時才用到。難道馬以后就會被人類所淘汰嗎?
更令人發(fā)指的是那些忘恩負義的人,他們肆意宰殺馬群,為的是一飽口;蜇斣礉L滾。還有一些人,他們在飼養(yǎng)馬兒的同時,也把馬當(dāng)成了奴役,凡是它們能干的都讓它們今生享受到。
從不知心痛,把馬兒力下的功勞拋之腦后。以至于馬兒的嘴巴被銜鐵勒變了形,蹄子也被鐵釘洞穿了,腹部被馬兒刺劃出一道道深凹的傷痕。最終以束縛告終,結(jié)束了它輝煌而又可悲的一生。而殘酷的人類全然不顧,他們只知道賺錢,賺錢,再賺錢?墒强蓱z的馬,你為什么不與人類抗衡,奪回本該屬于你的幸福呢?是長期的壓抑使本該屬于你的野性蕩然無存,還是因為你的忠實而不想冒犯沒有人性的主人?
可憐的馬呀,你如果再不向與那沒有人性的人類奪回本是你的幸福與自由,就恐怕你們家族在不久后的一天被人類滅絕。難道你能忍受這種恥馬,我為你在古戰(zhàn)場的颯爽英姿而感到驕傲,為你現(xiàn)在所受的恥辱而哭泣。
寫馬的作文 篇2
生存競爭的規(guī)律使一切生物把生存下去作為第一意識,而人卻有時候會忘記,造成許多誤會。
唉,天似穹廬,籠蓋四野。在鞏乃斯草原度過的那些日子里,我與世界隔絕,生活單調(diào);人與人互相警惕,唯恐失一言而遭來來頂之禍,心靈寂寞。只有一個樂趣,看馬。好在鞏乃斯草原馬多,不像書可以被焚,畫可以被禁,知識可以被踐踏,馬總不至于被驅(qū)逐出境吧?這樣,我就從馬的世界里找到了奔的詩韻。油畫般的遼闊草原、夕陽落照中兀立于荒原的群雕、大規(guī)模轉(zhuǎn)場時鋪散在山坡上的好文章、熊熊篝火邊的通宵馬經(jīng)、氈房里悠長喑啞的長歌在烈馬蒼涼的嘶鳴中展開、醉酒的青年哈薩克在群犬的追逐中縱馬狂奔,東倒西歪的俯身鞭打猛犬,這一切,使我驀然感受到生活不朽的壯美和那時潛藏在我們心里的共同憂郁……
哦,鞏乃斯的馬,給了我一個多么完整的世界!凡是那時被取消的,你都重新又給予了我!弄得我直到今天聽到馬蹄踏過大地的有力聲響時,還會在屋子里坐臥不寧,總想出去看看,是一匹什么樣兒的馬走過去了。而且我還聽不得馬嘶,一聽到那銅號般高亢、鷹啼般蒼涼的聲音,我就熱血陡涌、熱淚盈眶,大有戰(zhàn)士出征走上古戰(zhàn)場,“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯之慨。
有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨,那雨來勢之快,可以使悠然在晴空盤旋的孤鷹來不及躲避而被擊落,雨腳之猛,竟能把牧草覆蓋的原野瞬間打得煙塵滾滾。就在那場暴雨的豪打下,我見到了最壯闊的馬群奔跑的場面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來了,好家伙,被暴雨的長鞭抽打著,被低沉的怒雷恐嚇著,被刺進大地倏忽消逝的閃電激奮著,馬,這不肯安分的牲靈從無數(shù)谷口、山坡涌出來,山洪奔瀉似地在這原野上匯集了,小群匯成大群,大群在運動中擴展,成為一片喧叫、紛亂、快速移動的集團沖鋒!爭先恐后,前呼后應(yīng),披頭散發(fā),淋漓盡致!有的瘋狂地向前奔馳,像一隊尖兵,要去踏住那閃電;有的來回奔跑,儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將;小馬跟著母馬認真而緊張地跑,不再頑皮、撒歡,一下子變得老練了許多;牧人在不可收拾的潮水中被攜裹,大喊大叫,卻毫無聲響,喊聲像一塊小石片跌進奔騰喧囂的大河。
雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點,悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺,劃出一條條不規(guī)則的曲線,扭注纏住漫天雨網(wǎng),和雪聲雨聲交織成驚心動魄的大舞臺。而這一切,得在飛速移動中展現(xiàn),幾分鐘后,馬群消失,暴雨停歇,你再看不見了。
我久久地站在那里,發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆。我見到了,見過了,這世間罕見的奇景,這無可替代的偉大的馬群,這古戰(zhàn)場的再現(xiàn),這交響樂伴奏下的復(fù)活的雕塑群和油畫長卷!我把這幾分鐘間見到的`記在腦子里,相信,它所給予我的將使我終身受用不經(jīng)…
馬就是這樣,它奔放有力卻不讓人畏懼,毫無兇暴之相;它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌,并不懦弱,我說它是進取精神的象征,是崇高感情的化身,是力與美的巧妙結(jié)合恐怕也并不過分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說托爾斯泰“大概您在什么時候當(dāng)過馬”,因為托爾斯泰不僅愛馬、寫馬、并且堅信“這匹馬能思考并且是有感情的”。它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。
過去我認為,只有《靜靜的頓河》才是馬的史詩;離開鞏乃斯之后,我不這么看了。鞏乃斯的馬,這些古人稱之為騏驥、稱之為汗血馬的英氣勃勃的后裔們,日出而撒歡,日入而哀鳴,它們好像永遠是這樣散漫而又有所期待,這樣原始而又有感知,這樣不假雕飾而又優(yōu)美,這樣我行我素而又不會被世界所淘汰。成吉思汗的鐵騎作為一個兵種已經(jīng)消失,六根棍馬車作為一種代步工具已被淘汰,但是馬卻不會被什么新玩藝兒取代,它有它的價值。
牛從鞔車變?yōu)槭秤,仍然是實用?毛驢和駱駝將會成為動物園里的展覽品,因為它們只會越來越稀少;而馬,當(dāng)車輛只是在實用意義上取代了它,解放了它們時,它從實用物進化為一種藝術(shù)品的時候恰恰開始了。
值得自豪的是我們中國有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車馬到唐太宗的六駿,從馬踏飛燕的奇妙構(gòu)想到大宛汗血馬的美妙傳說,從關(guān)云長的赤兔馬到朱德總司令的長征坐騎……縱覽馬的歷史,還會發(fā)現(xiàn)它和我們民族的歷史緊密相聯(lián)著。這也難怪,駿馬與武士與英雄本有著難以割舍的親緣關(guān)系呢,彼此作用的相互發(fā)揮、彼此氣質(zhì)的相互補益,曾創(chuàng)造出多少叱咤風(fēng)云的壯美形象?縱使有一天馬終于脫離了征戰(zhàn)這一輝煌事業(yè),人們也隨時會從軍人的身上發(fā)現(xiàn)馬的神韻和遺風(fēng)。我們有多少關(guān)于馬的故事呵,我們是十分愛馬的民族呢。至今,如同我們的一切美好的傳統(tǒng)都像黃河之水似地遺傳下來那樣,我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來了。那種“龍馬精神”,就在鞏乃斯的馬身上——
此馬非凡馬, 房星是本星;
向前敲瘦骨,猶自帶銅聲。
我想,即便我一直固執(zhí)地對不愛馬的人懷一點偏見,恐怕也是可以得到諒解的吧。
寫馬的作文 篇3
今天我在回民街,買了一個布做的,一共用了15元。
馬耳朵又尖又長,像兩片樹葉長在頭上。馬綜是用黑色的線做成的,像一堆黑色的面條。馬尾也是用黑線做成的,就像人的頭發(fā)一樣黑。馬鞍是用兩塊布放在一起做成的,下面的大的是黃色的上面是小的是紅色的的。而且兩邊都有很多花紋,兩邊還都不一樣!
我喜歡我的小馬。
寫馬的作文 篇4
中國農(nóng)歷甲午馬年。馬對于我們來說并不陌生,它是一種草食性家畜,以體型較大、蹄子較大、頸呈弓狀、耳短頭小為其外形特征;外表溫順、安靜,內(nèi)心深處卻充滿著強烈競爭意識,是它內(nèi)在特點。
馬,自古以來就是人類摯愛的朋友。農(nóng)耕春種可見它辛勞往返于田野山川的蹤跡;豐收路上可見它忙碌的身影,可聽到人歡馬叫;古戰(zhàn)場旌旗獵獵,戰(zhàn)鼓齊鳴,兩軍對壘,可見戰(zhàn)馬咆哮,萬馬奔騰;如今戰(zhàn)士戍邊保國仍可見駿馬雄姿,馳騁于茫茫雪海、大漠邊關(guān);奧運賽場上,伴隨悠揚舒緩的旋律,賽馬氣定神閑,風(fēng)度翩翩,人著盛裝,馬走舞步,人馬協(xié)調(diào),韻美奔放,讓人陶醉。
人們欣賞馬的外在美,探尋馬的精神實質(zhì),F(xiàn)代繪畫大師徐悲鴻潛心研究馬的解剖、馬的骨骼,力圖找到馬的精神內(nèi)涵。揮毫潑墨所作“八駿圖”中馬的姿態(tài)各異,或騰空躍起,或昂首揚尾;或精神抖擻,或桀驁不馴,寥寥數(shù)筆便將“絕地、翻羽、奔菁、超影、逾輝、超光、騰霧、俠翼(他們分別是蒙古馬、哈薩克馬、河曲馬、云南馬、三河馬、伊莉馬、千里馬、汗血寶馬)”八匹剛勁矯健、昂揚奮進的駿馬躍然紙上,栩栩如生。
清·郎世寧(意大利畫家)對馬情有獨鐘,中西合璧描繪出胖瘦不一,或立、或跪、或奔、或臥,神態(tài)迥異的《百駿圖》。
人們贊頌馬的品質(zhì),將最美好的詞匯賦予到馬的身上,搜索有關(guān)于馬的成語或典故竟多達幾百條,涉及到方方面面。比如稱頌好馬為“寶馬良駒”、老馬為“老驥伏櫪”;沙場上鏖戰(zhàn)的“金戈鐵馬”,拓展事業(yè)上的“馬到成功”;新任官職“走馬到任”、犯錯醒悟“懸崖勒馬”;古時擴充隊伍“招兵買馬”、形容兩小無猜用“青梅竹馬”等等舉不勝舉。
當(dāng)今社會國人口頭用語中“馬上……”“馬上……”為最常聽到的詞語之一,新的流行語也應(yīng)運而生“馬上有錢”“馬上發(fā)財”“馬上……”。
歷代文人墨客對馬的贊譽有加、不勝枚舉!澳寥蓑(qū)犢返,獵馬帶禽歸”(王績《野望》)“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”(辛棄疾《破陣子。為陳同甫賦壯詞以寄之》)。
漢。扶波將軍馬援“行天莫如龍,行地莫如馬。馬者,甲兵之本,國之大用”強調(diào)了馬在當(dāng)時的重要作用。
清。徐珽《大獵》詩中“四山旗似晴霞卷,萬馬蹄如驟雨來”一幅激昂壯觀宏大畫面呈現(xiàn)在我們眼前,令人振奮,憾人心弦。
《三國演義》中的赤兔馬被形容為“身如火炭,狀甚雄偉”“長一丈”“高八尺”“嘶喊咆哮,有騰空如海之狀”。
赤兔馬對主人的忠誠亦可見一斑。據(jù)說赤兔馬幾易其主最后當(dāng)關(guān)羽敗走麥城被東吳殺害后,為馬忠所獲,它卻不再順從新主,拒絕飲食以報孝舊主,因饑而亡,表明了赤兔馬對舊主的耿耿衷心。
傳說特勒驃、青雅、什伐赤、颯露紫、拳毛、白蹄烏這“昭陵六駿”為唐太宗李世民南征北戰(zhàn)統(tǒng)一全國立下了赫赫戰(zhàn)功。
馬,在國人心中是民族精神振奮的象征,是人才輩出的象征。人們以各種不同方式歌頌馬、贊美馬、描繪馬無不在彰顯一種昂揚向上的民族精神、民主風(fēng)貌,抒發(fā)著克艱克難、振興中華民族的強烈愿望。
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