【推薦】滿分作文四篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編整理的滿分作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
滿分作文 篇1
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子如是說(shuō)。
我們生活的地方是一個(gè)藍(lán)色的星球，球則是圓，而我們?cè)谏钪芯褪翘幚韴A與缺的哲學(xué)。缺之于圓是一個(gè)不斷完善的過(guò)程，正如道爾頓，色覺(jué)的缺給了他醫(yī)學(xué)理論上的圓；安藤百福破產(chǎn)的缺讓他有了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)的圓；家務(wù)雜工喬利的缺，讓洗衣技術(shù)得到了一個(gè)圓。
而今的我們，對(duì)于祖先圓與缺的哲學(xué)，應(yīng)當(dāng)重新審視。老子的“福”與“禍”就是一種意義上的圓與缺，禍兮福之所倚告訴我們那缺憾的一面仍可以帶來(lái)全的完美。
蘇軾說(shuō)過(guò)，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。不同的經(jīng)歷讓我們的生活更加豐富多彩，而缺和國(guó)的對(duì)比才讓我們既發(fā)現(xiàn)缺的美也發(fā)現(xiàn)圓的美。
圓與缺的哲學(xué)是什么，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格爾曾對(duì)此這樣評(píng)價(jià)：“人的靈魂一定到過(guò)至善至美之境，否則怎么會(huì)不停地追求完美�！钡拇_是這樣，人因?yàn)橛腥焙�，所以才追求全。不得不說(shuō)，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類(lèi)社會(huì)一個(gè)完美的圓。
人生中的缺值得我們贊美，它帶給我們的是人類(lèi)精神的食糧。
也許林黛玉的缺是對(duì)愛(ài)情過(guò)分的執(zhí)著以及悲觀的人生態(tài)度，但成就愛(ài)情刻骨銘心的圓是她缺陷后的完美追求。三毛是一個(gè)偉大的作家，但她人生的缺憾給了她困惑，但同樣由于對(duì)完美的追求，她奮斗，她努力，而最終的完美在于她千回百轉(zhuǎn)后那一瞬間的徹悟。
同樣震撼著我們的是梵高的人生，他的缺憾是用金黃色的刀，用陽(yáng)光般鋒利的光澤切割出的人生濃墨重彩的畫(huà)卷。而我們所敬仰的貝多芬，則是用自身的缺陷在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯麗的生命樂(lè)章。
這些偉大的人用缺憾成就了靈魂以及人生的完美。他們的缺憾以及對(duì)完美的追求是人類(lèi)天空中綻放的銀白禮花。
對(duì)于我們，這圓與缺的哲學(xué)依然要研究下去。我們的人生本是一片荒漠，充滿缺憾，而我們一生的工作就是要讓這片荒漠開(kāi)出完美的花朵。
莊子自比一尾陋魚(yú)而依然追求夢(mèng)蝶的境界，我們同樣應(yīng)當(dāng)守望著心中的月亮樹(shù)。用缺憾去成就圓的傳奇。
不要哀嘆缺憾的不美，就像葉子一樣用一生綠著去成就一個(gè)金色的夢(mèng)。
這就是圓與缺的哲學(xué)。
滿分作文 篇2
曾經(jīng)，我們對(duì)飲于清輝之下，賞明月，共話嬋娟。而如今，小學(xué)生都知道月球表面凹凸不平，是一顆死寂的星球，那么，再當(dāng)你執(zhí)起酒杯時(shí)，是否還有“但愿人長(zhǎng)久”的幽情？愈近的距離，讓充滿詩(shī)意的東西不再具有美感。
科技，帶來(lái)便利、知識(shí)的同時(shí)，也將我們僅剩的一點(diǎn)點(diǎn)想象剝奪了。在對(duì)美好事物進(jìn)行追求時(shí)，我們是不是更應(yīng)存一份謹(jǐn)慎之心，與美好的事物保持一份距離，讓美好的事物更美！
行走于心靈，徘徊于紅塵的林徽因便是如此。當(dāng)一位才華橫溢的小生為你作出第一篇詩(shī)歌，當(dāng)?shù)谝晃徊抛邮謭?zhí)一把油紙傘在雨巷中靜靜守候，只為與你擦肩而過(guò)，敏感的心難道不曾為此動(dòng)容？然而愛(ài)情至美，青澀的花朵采摘下來(lái)恐怕終究會(huì)成為一枚苦果的。于是，你保持了一位女子的堅(jiān)守。選擇了一個(gè)合適的距離，讓兩個(gè)人的故事被傳為佳話，而不至于讓徐志摩和自己都受傷。在這若即若離的朦朧距離中，他們?cè)趯?duì)方眼中都變得更美好了。
張愛(ài)玲曾經(jīng)說(shuō)：“娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光；娶了白玫瑰，白的'便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣�！痹�(jīng)她相信愛(ài)情，相信胡蘭成，然而好感與空間距離的越來(lái)越近，卻將兩個(gè)人都撕扯得體無(wú)完膚。距離的拉近并沒(méi)有給他們之間以絲毫的美感，反而讓他們更遠(yuǎn)。
在科技館中，曾經(jīng)保持著一份童真，對(duì)著美麗的蝴蝶有著無(wú)限幻想的同學(xué)們是否依然有著對(duì)美的幻想？看過(guò)蝴蝶的翅膀結(jié)構(gòu)，我們?cè)谥蟮纳钪锌匆?jiàn)蝴蝶只怕再也想不到梁山伯與祝英臺(tái)之間凄美愛(ài)情故事的深意，而只能聯(lián)想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的結(jié)構(gòu)了。
紛繁的世界里，我們保持人與人之間的一線距離，人與物的一尺距離，物與物的一丈距離�；蛟S，曾經(jīng)你想保持的美感足以讓你回味無(wú)窮。拉近一線距離，那些曾經(jīng)美的故事、事物都會(huì)在瞬間瓦解。
保持一線距離，別讓顯微鏡破壞了你。距離，你在我眼中更美。
滿分作文 篇3
我認(rèn)為，一步可以決定一生。但我指的一步，不是外在表現(xiàn)上做出某個(gè)決定因之邁出的一步，，而是內(nèi)心深處對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，這個(gè)認(rèn)識(shí)，才是最關(guān)鍵的一步。
人生是自己的。要過(guò)好一生，就要對(duì)自己有明確的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到了自己想要的是什么，行為上再多的表現(xiàn)實(shí)則也只有一步而已。
劉邦對(duì)自己顯然是有明確認(rèn)識(shí)的。他論打仗不如韓信，論治國(guó)不如蕭何，論謀略不如張良，于是他就放權(quán)給他們，并不為了權(quán)力將自己擺在一個(gè)不能勝任的位置。表面上他的權(quán)力被分散了，但他看似“放權(quán)”，實(shí)則“收心”。這高明的一步，來(lái)源于對(duì)自己的明確認(rèn)識(shí)——做一個(gè)知人善任的君王。如此一來(lái)，他讓部下緊緊團(tuán)結(jié)在自己周?chē)�，使所有人的特長(zhǎng)都能得到最大發(fā)揮，為自己所用，最終他得了天下，鑄就了自己輝煌的一生。
反觀項(xiàng)羽，曾擁有韓信、張良、陳平這樣的人才，但他沒(méi)有重用他們；忠心耿耿一直跟隨他的范增，也未得到真正的重用。表面上是項(xiàng)羽沒(méi)有認(rèn)識(shí)到他們的作用，但究其核心，我認(rèn)為是項(xiàng)羽對(duì)自己沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)。他顯然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，他與劉邦爭(zhēng)的是天下，是天下之主的位子，而不是僅僅是一個(gè)一方諸侯，一個(gè)“西楚霸王”。缺乏了這個(gè)根本的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)，所以他鮮衣怒馬，他快意恩仇，他恣意人生。所以他含恨烏江，敗在了步步為營(yíng)的劉邦手下。他臨死時(shí)憤恨、不甘、不解，至死也沒(méi)明白他輸給了劉邦哪一點(diǎn)。而烏江自刎，何嘗又不是一個(gè)意氣用事的舉動(dòng)！
劉邦明白他要的是天下，他要做“漢高祖”而不是“沛公”，所以他能屈能伸；而項(xiàng)羽不行，他的喜怒左右他的決定，他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是“西楚霸王”，所以他只能是“西楚霸王”，成為不了“楚高祖”，決戰(zhàn)的那一刻，也只能自刎烏江，用這樣看似有血性實(shí)則草率的舉動(dòng)結(jié)束自己的一生。
我堅(jiān)信，人生能走多遠(yuǎn)，能站到什么樣的高度，取決于你對(duì)自己有怎樣的認(rèn)識(shí)。如果你能邁出那深刻認(rèn)識(shí)自己的關(guān)鍵一步，那么人生就能朝你想要的方向發(fā)展。
滿分作文 篇4
費(fèi)孝通說(shuō)：“美人之美，各美其美，美美與共，天下大同�！鄙朴趾螄L不是如此呢?只有善的傳遞，善的共鳴，才會(huì)有天下大同的局面吧!
拾手機(jī)的年輕人決定歸還手機(jī)，不正是尚先生的善感染了他，才有了善的共鳴，使一個(gè)貪心的人變成了有愛(ài)心之人嗎?
善善與共，是一個(gè)雙向的過(guò)程，只有人人善我，我善人人，才有“與共”的紐帶。以真誠(chéng)待人待事，才會(huì)收到真摯的回饋。冰心懷善，她說(shuō)：“你的一抬手，這熱力便催開(kāi)了一朵花，你的一轉(zhuǎn)身，也使萬(wàn)物顫動(dòng)。”于是，她理解了自然給她的回應(yīng)，于是也在清風(fēng)明月、朗月藍(lán)天中尋找美，以善意的姿態(tài)欣賞大自然，才寫(xiě)下了清新動(dòng)人的詩(shī)篇，難道這不也是大自然對(duì)她的善意的回饋嗎?
余秋雨亦如此。他懷善，以善意的姿態(tài)，敬仰著“文化”，于是他踏過(guò)冰封的雪山，荒涼的大漠，沉睡的江南小鎮(zhèn)，終悟得千年一嘆，換取凝練的情思。與號(hào)啕著“文化”卻終日坐在高檔寫(xiě)字樓里的文化人相比，他躬行的善意收到了來(lái)自大自然與歷史的同樣的回饋，一顆沉寂之心。
同樣的，惡意相待也終換來(lái)惡意的苦果，這何談“天下大同”?倘若撿手機(jī)的年輕人不歸還手機(jī)，會(huì)不會(huì)使尚先生對(duì)“善”的必要性產(chǎn)生懷疑呢?前些時(shí)候的投毒案，源于舍友鬧了糾紛，這讓人想起十九年前的清華鉈中毒案。兩案如出一轍，都是高材生，而終落得你死我活，其中不正因善語(yǔ)相向而不主動(dòng)調(diào)解嗎?倘若大家都寬容些，以善而不是惡的心態(tài)來(lái)解決問(wèn)題，又該成全了幾家人的幸福啊!
而善善與共需要傳遞的過(guò)程?，正如路遙所說(shuō)“流動(dòng)是河唯一的前途與出路”。這善需要起源需要接力。做善的起源，像羅素一樣，帶著清除陳見(jiàn)的掃帚掃去對(duì)女性的歧視，成為女性解放運(yùn)動(dòng)的首批男性領(lǐng)導(dǎo)者;像南丁格爾一樣，帶著挑破病痛的利刃為傷員救治而減緩?fù)纯啵埂白o(hù)士之母”的美名流芳百世。他們?cè)趥鬟f善意，并成功地讓這善的涓流遍布大地。如果人人都從自己做起，以善的心靈去觸碰世界，這會(huì)是嶄新的世界，一個(gè)寧謐而詳和的天堂。
賽萬(wàn)提斯說(shuō)：“上帝帶黎明來(lái)，是送給每個(gè)人的。”善的號(hào)角在吹響，“中國(guó)夢(mèng)”在不遠(yuǎn)的未來(lái)，召喚每個(gè)人都以善對(duì)世界，對(duì)生活。何不善善與共，使天下大同。
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