民俗作文錦集6篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的民俗作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。
民俗作文 篇1
假如說(shuō)一年四季中最美的季節(jié)是春天，那對(duì)我而言，一年中最有趣的節(jié)日是除夕了！在那一天，我們不僅要吃團(tuán)圓飯，還要守歲。
還記得在那天吃好團(tuán)圓飯后，大人們開(kāi)始打牌、聊天、打麻將，我們小孩子呢，就開(kāi)始玩起了有趣的鞭炮，有各種各樣的品種，有“雷王”、“飛毛腿”、“三角雷”等等，我們玩得不亦樂(lè)乎。
我還時(shí)不時(shí)跑到屋里去看看電視中“春晚”表演的好笑的相聲和小品，我和我的小伙伴都笑的前仰后合，看到魔術(shù)表演中那些大魔術(shù)師們表演的神奇的魔術(shù)節(jié)目，我們都驚嘆不已。
時(shí)間過(guò)得真快，眨眼間就到11：45分了，突然外面響起了一陣陣響亮的爆竹聲，我們也興奮地加入其中，剛打開(kāi)門(mén)，只見(jiàn)五顏六色的煙花正在為漆黑的天空伴舞呢。
在11：50分，我們迫不及待的把剛包好的餃子倒入煮沸的開(kāi)水中，爸爸媽媽把鍋蓋蓋上，煮了一會(huì)兒，12點(diǎn)整，終于開(kāi)鍋了，爺爺奶奶把餃子一個(gè)個(gè)盛出來(lái)，我從老遠(yuǎn)就聞到了餃子的香味，直奔廚房，當(dāng)嘗到那幾個(gè)色香味俱全的餃子，心里樂(lè)開(kāi)了花。
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，當(dāng)過(guò)了除夕，意味著春天來(lái)了，新的一年也開(kāi)始了�。�！
民俗作文 篇2
清茶
到了白露節(jié)氣，秋意漸濃。舊時(shí)南京人十分重視節(jié)氣的“來(lái)”和“去”，逐漸形成了具有南京地方特色的節(jié)氣習(xí)俗。
說(shuō)到白露，愛(ài)喝茶的老南京都十分青睞“白露茶”，此時(shí)的茶樹(shù)經(jīng)過(guò)夏季的酷熱，白露前后正是它生長(zhǎng)的極好時(shí)期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩，不經(jīng)泡，也不像夏茶那樣干澀味苦，而是有一種獨(dú)特甘醇清香味，尤受老茶客喜愛(ài)。再者，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，此時(shí)白露茶正接上，所以到了白露前后，有的茶客就托人買(mǎi)點(diǎn)白露茶。
米酒
寧、三都、蓼江一帶歷來(lái)有釀酒習(xí)俗。每年白露節(jié)一到，家家釀酒，待客接人必喝“土酒”。其酒溫中含熱，略帶甜味，稱“白露米酒”。白露米酒中的精品是“程酒”，是因取程江水釀制而得名。程酒，古為貢酒，盛名入遠(yuǎn)。《水經(jīng)注》記載：“郴縣有淥水，出縣東侯公山西北，流而南屈注于耒，渭之程水溪，郡置酒館醞于山下，名曰‘程酒’，獻(xiàn) 同也�！� 、淥酒均系傳世美酒�！稌x書(shū).武帝紀(jì)》：“薦 、淥于太廟”，可見(jiàn)程酒當(dāng)與、淥媲美。 《九域志》亦云：“程水在今郴州興寧縣，其源自程鄉(xiāng)來(lái)也，此水造酒，自名‘程酒’，與 酒別�！背锑l(xiāng)即今三都、蓼江一帶。資興從南宋到民國(guó)初年稱興寧，故有郴州興寧縣之說(shuō)。 白露米酒的釀制除取水、選定節(jié)氣頗有講究外，方法也相當(dāng)獨(dú)特。先釀制白酒（俗稱“土燒”）與糯米糟酒，再按1:3的比例，將白酒倒入糟酒里， 裝壇待喝。如制程酒，須摻入適量糝子水（糝子加水熬制） ，然后入壇密封，埋入地下或者窖藏，亦有埋入鮮牛欄淤中的，待數(shù)年乃至幾十年才取出飲用。埋藏幾十 年的程酒色呈褐紅，斟之現(xiàn)絲，易于入口，清香撲鼻，且后勁極強(qiáng)。清光緒元年（1875）纂修的《興寧縣志》云：“色碧味醇，愈久愈香”，“釀可千日，至家而 醉”�！端�(jīng)注》還記載，南朝梁文學(xué)家任與友劉 杳閑談，“任謂劉杳曰：‘酒有千里，當(dāng)是虛言？’杳曰：‘桂陽(yáng)程鄉(xiāng)有千里酒，飲之至家而醒，亦其例也�！铣簳r(shí)，興寧隸屬于桂陽(yáng)郡。在蘇南籍和浙江籍的老南京中還有自釀白露米酒的習(xí)俗，舊時(shí)蘇浙一帶鄉(xiāng)下人家每年白露一到，家家釀酒，用以待客，常有人把白露米酒帶到城市。白露酒用糯米、高粱等五谷釀成，略帶甜味，故稱“白露米酒”。直到上世紀(jì)三四十年代，南京城里酒店里還有零拷的白露米酒，后來(lái)逐漸消失。
民俗作文 篇3
寒假回到了故鄉(xiāng)——千島湖。在奶奶家我發(fā)現(xiàn)了很多好吃的東西。有辣豆腐、米羹，米果，長(zhǎng)壽面……
一樣又一樣的新鮮東西令我百吃不厭。尤其是辣豆腐，聽(tīng)奶奶說(shuō)豆腐也是自己做的，我的好奇心立馬涌上心頭，追著奶奶問(wèn)這問(wèn)那。奶奶樂(lè)呵呵地說(shuō)：“我正在做豆腐，快過(guò)來(lái)看吧！”話音剛落，我就放下手中的東西，飛奔廚房。以前我聽(tīng)說(shuō)過(guò)做豆腐，也吃過(guò)豆腐，但就是從未見(jiàn)過(guò)做豆腐，今天終于可以親眼見(jiàn)到了。
爺爺提著滿滿一桶乳白色的磨好的豆?jié){，將它倒入鍋中，奶奶往土灶里添加柴火。我的眼睛瞪地跟銅鈴一樣大，絲毫不放過(guò)一點(diǎn)蛛絲馬跡。過(guò)了一會(huì)，鍋中開(kāi)始冒熱氣，接著開(kāi)始沸騰了。我著急地問(wèn)奶奶：“豆腐做好了嗎？”奶奶不緊不慢地說(shuō)：“別急，慢慢看�！边@時(shí)，奶奶飛快地把豆?jié){舀到水桶里，又將它舀到鋪了一層紗布的竹籃里，這個(gè)竹籃可是架在鍋?zhàn)由系�。豆�(jié){從縫隙里流了下去，但有一些東西依然留在了紗布上。我問(wèn)奶奶：“留在紗布上的是什么？”奶奶邊舀邊說(shuō)：“那是豆渣子，是不要的�！�
等豆?jié){全部流進(jìn)鍋?zhàn)�，奶奶飛快地拿掉籃子之后，轉(zhuǎn)身拿起一個(gè)大勺子，輕輕地在鍋?zhàn)永飻嚢�。奶奶邊攪拌邊從杯子里倒了一些像油一樣�?東西。我好奇地問(wèn)：“那杯子里的是什么東西？”奶奶解釋說(shuō)：“那叫堿，加了這個(gè)東西，豆?jié){就能變成豆腐了！”我高興地又蹦又跳！仔細(xì)一看，咦！鍋中有著一塊一塊的豆腐花。我急切地問(wèn)：“是不是做好了？”奶奶無(wú)奈地說(shuō)：“還沒(méi)好，別急，心急吃不了熱豆腐。”灶邊，爺爺早就準(zhǔn)備好模具，奶奶把豆腐花全部舀進(jìn)模具里……
今天的觀看真是讓我大開(kāi)眼界，也讓我知道了：做豆腐是民間的一大習(xí)俗。
民俗作文 篇4
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。
“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始�！澳沁_(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的隊(duì)伍，每年7～8月間舉行“大忽力革臺(tái)”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)的體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥(niǎo)形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái)，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè)之中。
民俗作文 篇5
瑤族人民饒有風(fēng)趣的民俗有“掛袋子”�？腿说搅爽幾宓娜说娜思抑�，只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛，主人就知道客人要留下來(lái)用餐，都不用事先說(shuō)明，主人自然會(huì)把客人留下了就餐，如果不懂這個(gè)規(guī)矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認(rèn)為你還要去別的地方，吃飯往往落空。
在達(dá)山瑤中，去別人家吃飯，主人家會(huì)敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見(jiàn)真心”。
客人一般到主人家做客時(shí)，主人家就會(huì)把金黃厚實(shí)的臘肉為上品，吃飯時(shí)主人會(huì)把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。
瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉，凡是生產(chǎn)過(guò)的婦女頭幾天是不能吃豬油的。
到瑤族人家做客，吃飯時(shí)桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會(huì)把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實(shí)是一種尊貴。
瑤族人的民風(fēng)民俗還有很多，大家可以走一走，看一看，瑤族人天性好客會(huì)熱情接待你的。
民俗作文 篇6
玉姐出嫁的日子，是舅媽請(qǐng)算命先生推算后才定下的。吉期選在農(nóng)歷的2月23日。那天，我們?nèi)乙黄鸫玻驮缭绲赝窠慵依镖s來(lái)。快走到她家時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)她家門(mén)前的場(chǎng)子里坐了好幾堆人。我們便點(diǎn)燃了賀喜的鞭炮。大家聽(tīng)到了鞭炮聲，只見(jiàn)舅媽趕忙從人堆里迎了出來(lái)。我發(fā)現(xiàn)舅媽的雙眼紅紅的，像兩個(gè)熟透了的水蜜桃。我們坐下后，還沒(méi)喝完杯中的茶，我便迫不及待地去找玉姐，因?yàn)槲移綍r(shí)和她最要好啦! 誰(shuí)知?jiǎng)傄豢邕M(jìn)玉姐臥室的門(mén)，我便被眼前的情景驚呆了：只見(jiàn)玉姐趴在床頭，肩膀一抽一抽地顫動(dòng)著，原來(lái)她在低聲地啜泣。我這時(shí)才想到舅媽紅腫的眼睛，肯定也是剛哭過(guò)的。哎!母女倆在一起相依為命地過(guò)了這么久，突然就要分離了，誰(shuí)能舍得呢?
結(jié)婚，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是個(gè)莊重而又神圣的日子。但對(duì)于舅媽和玉姐來(lái)說(shuō)，那一天似乎來(lái)得特別早。玉姐出嫁那天，仿佛連天都亮得比平時(shí)早。舅舅和舅媽一大早起來(lái)，安排好了家中的事情，就朝著親家相反的方向走去了。他們不會(huì)忘記算命先生的叮囑：娘家父母必須向女兒出嫁相反的方向走，直到完全聽(tīng)不見(jiàn)迎親的鞭炮聲和嗩吶聲，這就是我們這兒農(nóng)村的躲親 風(fēng)俗。風(fēng)俗乎?迷信乎?人們無(wú)法知道，但又不得不相信。寧可信其有，不可信其無(wú)嘛!為了玉姐和健哥的幸福，舅舅和舅媽早飯就沒(méi)吃便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)了。我仿佛看見(jiàn)兩位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，雙眼滿含著眼淚，一邊留戀地回頭張望，一邊又惶急地向遠(yuǎn)方走去
我想：如此躲親，與其說(shuō)是一種風(fēng)俗，倒不如說(shuō)是一種迷信!請(qǐng)鄉(xiāng)親們好好地想一想，這種躲親與新郎新娘的幸福又有什么關(guān)系呢?只不過(guò)是算命先生愚弄人們的一套把戲罷了!希望明智的父老鄉(xiāng)親們盡快地革除這種愚昧的習(xí)俗，傳承那些具有高雅文化底蘊(yùn)的民風(fēng)民俗吧!
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