品性源自磨煉作文2篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的品性源自磨煉作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
品性源自磨煉作文1
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”從小到大，這句話都是我的座右銘，也是我向前拼搏的動(dòng)力。因?yàn)槠沸允且粋�(gè)人綜合能力的體現(xiàn)，而寶劍和梅花正合乎于此。要想有高尚的品性就必須經(jīng)過(guò)艱苦的磨練。梅花經(jīng)歷了嚴(yán)寒的考驗(yàn)，冬霜的擊打后才受文人墨客的青睞和世人的贊頌；寶劍經(jīng)歷了灼熱的千錘和萬(wàn)次的磨煉后，才上場(chǎng)殺敵受到武俠劍客追捧。
品性是蘇軾“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的閑適與曠達(dá)，是陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊與寧?kù)o，是屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的執(zhí)著于清醒。
談到品性，首先讓我想到的是狂放不羈的李白。
李白有狂放不羈的品性。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人。他用詩(shī)句彰顯著自己的品性，他用行動(dòng)詮釋著自己的飄逸，他用酒水滌蕩這自己的靈魂。倘若沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)多次貶謫的磨煉，他怎么會(huì)有“千金散盡還復(fù)來(lái)”的曠達(dá)胸襟，怎么會(huì)有“飛流直下三千尺”的豪放氣質(zhì)。他志在宰輔，游歷拜謁，巡官問(wèn)職；他抵抗奸佞，進(jìn)諫多次，傲然而返；他賜金放還，盼君將悟，癡心不改；他一心為民，擁有高尚的品性；酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。他高尚的品行源自于艱苦的磨煉。
高尚的品性源自艱苦的磨煉，古代是這樣，今天也是這樣。
我們主要是在試卷的海洋里生活，想要在其中取得很高的成績(jī)也不簡(jiǎn)單。一張語(yǔ)文卷子需要你簡(jiǎn)潔明朗的'表述方式；一張數(shù)學(xué)卷子需要你很強(qiáng)的邏輯思維；一張綜合卷子需要你超強(qiáng)的選擇能力。當(dāng)我們?cè)谧呷肷鐣?huì)后也是這樣。生活需要我們?nèi)テ肺叮ぷ餍枰覀冞x擇，成就需要我們?nèi)テ床�，在一個(gè)個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中，我們需要有多方面的能力和很高的品性修養(yǎng)。有了良好的品性，才能在社會(huì)中有屬于自己的一片藍(lán)天。高三的生活很艱苦，也是一個(gè)磨煉我們品性的好時(shí)期，規(guī)范的答題方式需要我們事事都應(yīng)該按規(guī)矩辦事，簡(jiǎn)潔明朗的表達(dá)需要我們有很強(qiáng)的表達(dá)能力，綜合科做題策略需要我們有正確的選擇方式，試卷處處有陷阱，社會(huì)也是如此，只有我們不停地磨煉自己的品性，才能讓我們安穩(wěn)于當(dāng)今社會(huì)，立足于事業(yè)巔峰，當(dāng)我們走入社會(huì)后，那些高尚的品性就會(huì)發(fā)揮巨大的作用。看那些成功的人，哪位沒(méi)有良好的品性修養(yǎng)，他們的成功并非偶然。他們的品性都源自自己艱苦的磨煉。
高尚的品性如寶劍的鋒銳，優(yōu)秀的品性如梅花的幽香。
考試是這樣，只有經(jīng)歷過(guò)艱苦磨煉后才會(huì)取得好成績(jī)；人生是這樣，只有經(jīng)歷過(guò)艱苦的磨煉后才會(huì)精彩；社會(huì)更是這樣，只有經(jīng)歷過(guò)艱苦的磨煉后才會(huì)在其中有一席之地。因?yàn)檫@一切都需要我們有高尚的品性，要有高尚的品性則需要我們不斷地去磨煉自己意志。
品性源自磨煉作文2
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，品性源自磨煉。
“品性”從拆字上分析即“三口品，性本生”，意思就是個(gè)人身上的品質(zhì)、性格和節(jié)操受到很多稱贊。可是要做個(gè)有品性的人很難，因?yàn)檫@樣的人要經(jīng)歷重重磨煉。
美麗的蝶兒在空中綻放光彩。它之所以能在空中翩躚，是因?yàn)樗菏淄π�，�?jīng)歷了破繭化蝶的痛苦，所以才令世人青睞。筆挺的青松在山峰上傲然而立，它之所以能迎風(fēng)挺立，是因?yàn)樗菏淄π�，忍受了日曬雨淋的煎熬，才得以傲視天下�?/p>
孔子是中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的品性高尚被世人所公認(rèn)，可是他的經(jīng)歷并不是一路鮮花，一路陽(yáng)光。
孔子周游列國(guó)時(shí)曾被匡人圍困，當(dāng)時(shí)形勢(shì)非常緊急�？鬃诱f(shuō)：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說(shuō)：“天生德于予，桓魋其如予何？”孔子的一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，而是在這種種困境中磨煉自己，終成一代圣人。
“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，縱被罷逐流放，也不愿隨其流而揚(yáng)其波，這就是寧死不屈的屈原。
湯湯的汨羅江最終收留了你，汨羅江的水太深，蕩滌不掉它的憂愁；汨羅江的水太淺，掩埋不掉它的遺憾。你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，”但仍“聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚(yáng)陳詞；在封建初興之際試圖進(jìn)行貴族權(quán)力改革；在民族危亡之際“明于治亂，嫻于辭令”。但當(dāng)一個(gè)民族衰落時(shí)，一個(gè)人的強(qiáng)大總會(huì)被“大眾”視為異類，于是“楚王所愛(ài)之細(xì)腰”下旨：流放。當(dāng)楚王背棄“誠(chéng)”，“悔遁而有他”時(shí)，你感悟“君可思而不可恃”，感嘆“人之心不與吾心同”，是純潔無(wú)暇的貴族血統(tǒng)與心性使然。站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責(zé)，抗?fàn)�，于是得到的是更大的打擊與不堪。無(wú)奈，你輕彈灰塵，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，無(wú)奈怒形于色。你活得瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩；你將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不掩飾，不造作，給予，你以你的品性鑄就了你的英名，從此不朽。
古人以他們高尚的品性名留千古，現(xiàn)代社會(huì)也有人同他們的品性永恒。
烈火是一場(chǎng)生死攸關(guān)的測(cè)試，生命是一場(chǎng)良知大愛(ài)的考驗(yàn)，你用果斷應(yīng)戰(zhàn)，用犧牲做代價(jià)！火海中三進(jìn)三出，為人們講述了舍身忘死，品性是這樣歷練——年僅27歲的王華得知火情之后，奮不顧身數(shù)次沖進(jìn)火海，成功救出了被困的5名孩子，而自己卻因?yàn)槠つw大面積燒傷，經(jīng)多方搶救無(wú)效而犧牲。王華無(wú)私的品性，在剎那間如化繭成蝶般綻放出了耀眼奪目的生命之光。
霜雪是嚴(yán)寒的結(jié)晶，彩虹亦是雨后的陽(yáng)光，只有經(jīng)歷過(guò)磨煉我們才會(huì)收獲“品性，”因?yàn)槠沸栽醋阅挕?/p>
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