品性源自磨煉作文
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，品性源自磨煉。
“品性”從拆字上分析即“三口品，性本生”，意思就是個人身上的品質、性格和節(jié)操受到很多稱贊�？墒且鰝�有品性的人很難，因為這樣的人要經(jīng)歷重重磨煉。
美麗的蝶兒在空中綻放光彩。它之所以能在空中翩躚，是因為它昂首挺胸，經(jīng)歷了破繭化蝶的痛苦，所以才令世人青睞。筆挺的青松在山峰上傲然而立，它之所以能迎風挺立，是因為它昂首挺胸，忍受了日曬雨淋的煎熬，才得以傲視天下。
孔子是中國儒家學派的創(chuàng)始人，他的品性高尚被世人所公認，可是他的經(jīng)歷并不是一路鮮花，一路陽光。
孔子周游列國時曾被匡人圍困，當時形勢非常緊急�？鬃诱f：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說：“天生德于予，桓魋其如予何？”孔子的一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，而是在這種種困境中磨煉自己，終成一代圣人。
“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，縱被罷逐流放，也不愿隨其流而揚其波，這就是寧死不屈的屈原。
湯湯的汨羅江最終收留了你，汨羅江的水太深，蕩滌不掉它的憂愁；汨羅江的水太淺，掩埋不掉它的遺憾。你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，”但仍“聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚陳詞；在封建初興之際試圖進行貴族權力改革；在民族危亡之際“明于治亂，嫻于辭令”。但當一個民族衰落時，一個人的強大總會被“大眾”視為異類，于是“楚王所愛之細腰”下旨：流放。當楚王背棄“誠”，“悔遁而有他”時，你感悟“君可思而不可恃”，感嘆“人之心不與吾心同”，是純潔無暇的貴族血統(tǒng)與心性使然。站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責，抗爭，于是得到的是更大的打擊與不堪。無奈，你輕彈灰塵，保持自己的.皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，無奈怒形于色。你活得瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩；你將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不掩飾，不造作，給予，你以你的品性鑄就了你的英名，從此不朽。
古人以他們高尚的品性名留千古，現(xiàn)代社會也有人同他們的品性永恒。
烈火是一場生死攸關的測試，生命是一場良知大愛的考驗，你用果斷應戰(zhàn)，用犧牲做代價！火海中三進三出，為人們講述了舍身忘死，品性是這樣歷練——年僅27歲的王華得知火情之后，奮不顧身數(shù)次沖進火海，成功救出了被困的5名孩子，而自己卻因為皮膚大面積燒傷，經(jīng)多方搶救無效而犧牲。王華無私的品性，在剎那間如化繭成蝶般綻放出了耀眼奪目的生命之光。
霜雪是嚴寒的結晶，彩虹亦是雨后的陽光，只有經(jīng)歷過磨煉我們才會收獲“品性，”因為品性源自磨煉。
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