人生帶來的啟示作文
每一個相遇的人都是你的啟示
愛與你相遇的每個人。每一個相遇的人都是你的啟示。你給予他們，同時你也被給予――給他人或自己給予。這是個并不神秘的秘密，但必須再次由我提出，再次讓你得到和明確：每一個相遇的人都是你的啟示，如果你能帶著反思自己的覺知。
生命并非是個耗能過程，它只是個能量的轉(zhuǎn)化過程。從來就沒有真正的損失，所有的損失只不過是一種轉(zhuǎn)化。能量是守恒的，在精神領(lǐng)域也同樣守恒。生活沒有真正的減法，你想真正失去是不可能的。一些東西你不要也得要，人類的奇怪正是于：他總是覺得，想要的沒有，不想要的卻來……事實上，這是沒有覺知的結(jié)果，因為他總是在看到一面。如果他能看到整體存在，那么，他就會覺得存在從沒有丟失，存在只在轉(zhuǎn)跳。人類那一點點智慧正是應(yīng)該用來找尋并融合另一面的。
如果你帶著足夠的覺知，與人相遇，你就有返照的能力。你給予別人的同時，你一直在給予自己。在那個自我覺知的情況下，你是別人的鏡子，事實上，任何人也都是你的鏡子。如果你有覺知，任何與你相遇的人都是一種鏡子，你從那里面一定能夠望見某種開啟，神的開啟。如果你有覺知，你就能獲得兩種信息的反饋：客體實相給予的信息；還有你自己在那面鏡子里的虛像的神啟信息。如果你有那種覺知，你一定會相信，與你相遇的每個人都是你的啟示。而且你還會發(fā)現(xiàn)，你得到總是多與你給人的，所以有了那么覺知與對啟示的攝取，你的感恩之心是自然的顯現(xiàn)。
你無法遇到感恩，所以你就必須得來計算。你要計算你愛了多少，恨了多少；得了多少，少了多少……頭腦必須看到實物及其數(shù)量，否則它會不安。煩惱不是人遇到的，恰是人創(chuàng)造的。
每個到你面前的人都是一面鏡子，你在看到鏡子的同時也必須看到鏡中的你自己。常常是當一面特別的鏡子來到人家的面前時，他們只在看鏡子而不知在看鏡子中的自己。――這正是你無法在與你相遇的每個人身上看到啟示的原因。一面玻璃之鏡送到你面前你很容易用它來照見自己，但為什么一個“人”――一面特殊的鏡子至你面前時你卻只見鏡子而不見鏡象呢？因此照鏡子也是需要修煉的。――人一生在把自己打磨成鏡的同時，也練就了一種能把別人視為鏡子的功能。神啟正是周圍的墻上看到自己的鏡像。修煉的另一個秘密就是能把所有的墻變成你眼中的鏡子，同時你自己也變成了鏡子。如果你沒有達到這樣的能力，那么你將很少獲得神的啟示。你也就無法得知：與你相遇的每個人都是你的啟示。
所有與你相遇的人都帶著一定的財富與你相遇。沒有一個純粹的乞丐是來向你純粹乞討的。每個人都在給予你什么，無論他們標明要向你討要什么――如果你有開悟的能力，你仍會覺得他們在給予你。沒有純粹的乞討，你不想要那個與你相遇的人的信息也是不可能的。
生活中沒有純粹的減法，你拒絕做加法也不可能；反之也成立，你只想做加法也不可能，加法必定伴隨著減法在運算當中發(fā)生。同理，在人的生活中，乘法和除法也是一樣的：沒有純粹的乘，也沒有純粹的除――一切相對的運算法則都在同時進行。從存在整體上從存在全局上看一定是這樣，之所以你總在覺得虧本，你在做減法，甚至是除法，那是因為――你總是在看到與你直接相關(guān)的利益得失，你的能力有限，你無法看到與你相間隔的間接的東西。煩惱就是常常來自于你只看到問題的一面，評價的失頗正來自于你只看到硬幣的一個面。你無法看全大象，因為你是螞蟻。要想螞蟻看全整頭大象，螞蟻必須爬上大樹。如果你沒有靈性的高度，你如果能看到你的全部。如果你未曾將墻壁變成你眼中的鏡子，如果你無法把他人看成發(fā)光的物體――你將無法在周繞看到自己的相，你將無法獲得那種存在的啟示。只有從內(nèi)心接受自己后，才會真正接納別人，才能感知這個你遇見的'人給你的人生啟示。
所以珍惜才會擁有，感恩才會天長地久。珍惜和感恩我們遇見的每一個人吧！因為與你相遇的每個人都是你的啟示。
靈水感懷
那一天，我們沿著京西古驛道走進這座有著千年歷史的古山村---靈水。一條長巷蜿蜒而上，古宅老屋靜靜守候在長巷兩旁，那些斑駁的石壁、破損的木窗，不經(jīng)意間顯露出歲月的流轉(zhuǎn)。這座以遼、金、元、明、清時的古民居著稱的小村莊，自明清以來，先后出過22個舉人，2個進士，它又被稱為“京西舉人村”。
在我的記憶里，村口的大槐樹下，悠然坐著兩位白發(fā)蒼蒼的老婆婆，她們曾指點我去靈泉禪寺的路…那座古籍記載漢代時期建成的宏大寺院，如今只剩兩座山門；一位年輕的姑娘，正在“雌雄同株”的古銀杏樹下，勾畫著色彩斑斕的圖畫。我靜靜地站在她身后，看著那座古老的寺廟山門，一副繁華落盡的樣子，從寺廟的殘柱間，我們尋找靈水的前塵往事。
穿行于靈水村，讓人不禁由衷地贊嘆她的文脈千年不斷。深厚的歷史積淀賦予靈水村的儒雅氣質(zhì)，不正是我們所追尋的嗎？那些幽深的古井、沉重的古碾、高大的古樹、遞進的古宅院、蒼然的古寺廟被我們的鏡頭逐一收為至寶，只是古槐樹下的老婆婆已經(jīng)不知去向。
龍王廟前的“柏抱榆桑”千年不渝，十字道山間的野花還搖曳在夕陽的余暉里…那個安靜的下午，我們就這樣悠閑的走走停停，在小巷中放慢腳步，在古宅前感懷一段舊時光，坐在老宅的門檻上，我們曬著暖暖的太陽，或許，我們真心尋找的地方，不是古村落、古槐樹，也不是古寺院、古建筑，而是心靈深處---那種片刻的安寧，我只想安然地放下那些曾經(jīng)，我只想靜靜地坐在這兒懷想那些瞬間的美好。
是不是我們每個人，心里都有這樣的夢，夢里有滿山遍野的鮮花、郁郁蔥蔥的古柏；夢里有裊裊而起的炊煙，美艷如畫的夕陽；夢里有閑坐屋前的老人、河邊洗衣的姑娘；夢里有好酒、好歌、好朋友，整條街、整座村莊都這樣平和、安詳。
雖然有一些生活還遙遙無期，雖然不知道有誰和我一樣一直執(zhí)著地尋找在路上，但那又有什么關(guān)系呢？至少，今天我們是快樂的。有朋友說過：“假若你不能把握生命的每一天，就端正心態(tài)，快樂生命的每一天吧！”那么，就讓我們在人生的旅途中，過好生命的每一天。
人生是逆旅，你我皆行人
泡在圖書館一天又一天，不知多少次抬頭看窗外。有時天黑，有時天白，分不清是晨還是暮。一顆心隨著故事忽悲忽喜，忽高忽低。原來人與文字還可以這般的糾纏。
人生是逆旅，你我皆行人。
愛情只是人生旅途上所有參天大樹枝葉的一系分支和升華。僅此而已！
一部《不歸路》：愛情為序，癡情為戲，傷情為骨，必有絕情為跋。一個張小薇，踏上不歸之程，走向末路窮途，任誰也留不住她。
張小薇一步一步走向不歸之路，被命運無情掩埋，也漸漸看清楚命運的真實面目：
生活可以這般曲折；現(xiàn)實竟是這般殘忍；人性原來這般貪婪。
可是，在命運的安排下，有誰可以不低頭。也許你我只有默默體味著聚散離別，歡喜悲傷，走過人生逆旅，走向另一個世界。就像結(jié)尾寫到：
一聚以離別，一喜一悲傷。
一榻一身臥，一生一夢里。
人生是逆旅，你我皆行人。
櫻梅樹下
櫻梅熟了，我在這棵滄桑的樹下，站了很久。這兒少了孩子們的吵鬧，樹下殘留著他們臨走前摘果吃剩的殘核。此時的院落異常的安靜，安靜的有些出奇。也許是厚厚的櫻梅樹皮吸收了聲音才令這個空間如此的寂靜吧，我只能這樣暫時的給自己解釋著。
雨后的櫻梅樹葉，被一夜的雨水沖刷得青翠碧綠。黃昏來得似乎有些早，在我以為還有亮度的時候天色一下子就被夜色俘虜了。漸漸微弱下來的光和影也在視線中慢慢拉縮瞳仁，慢慢的而成為了一種顏色。黑夜，就這樣在你有意無意之間把你拉了進去，所有的美和光亮，都要靠人的視覺和感覺或者是借助燈光來存留那些曾經(jīng)讓人戀戀不舍的東西。黑夜帶來一片悄悟的陰影，和黃昏一樣漫長，漫長的讓人心里有些發(fā)慌。
櫻梅熟了，當我開始注意到那嫣紅的碩果并開始有味覺蠕動的欲望的時候，我沒想到也許是并沒有特意的去意識一下，又是在這樣的一個黑夜。
也許是一種心理，也許是一種孤僻的性格所使，我總喜歡在這樣靜靜的黑夜，或雨，或晴，或陰，或月光清逸，就這樣靜靜的望著周圍的一切，感悟著它們的生命的頑強和沉淀。我一向認為黃昏和黎明是最安靜的，卻又似乎忽略了黑夜。也許黑夜對于心情來說是最敏感的詞，有很多很多的心理和行為都是在黑暗的地方齷齪的產(chǎn)生。那些所謂的道德和倫理；那些所謂的罪惡和正義；那些莫名的指責和謾罵；那些無助的委屈和誤解；我想不出用什么語言來表達和描述此刻的心情，每一次的傷害，都要用很久的時間來愈合，那種傷痛。我不想知道生活給予自己的某種事情的結(jié)果和意圖，其實那些對于我來說也許沒有什么意義。我知道黑夜必然會在一定的時間內(nèi)到來，就像這一樹的櫻梅，早晚要落。
也許因為雨的緣故，也許因為黑夜的緣故，樹枝間沒有了鳥兒的飛動，那些曾被我寵愛過的花草，凌亂的擺放在樹下。我總是用心情或忙碌來遮掩自己的慵懶，就這樣讓它們在我的手下一個個死去。這樣的境界讓我突然感覺到了一種遠離塵世的隱居感，我默默的坐著，屏住呼吸，我能聽到花草說話和風輕輕行走的聲音，這種感覺從很小的時候就在我的腦海里，守著那間黑黑的小房子一直陪我到現(xiàn)在。今晚，那種似乎隔絕或似乎被淡忘了的感覺，仿佛又被自己找了回來。
夜，黑的深沉。我感覺黑夜里有一種呼吸，這種呼吸是有靈性的，它能在一定的時間內(nèi)控制人的思維和大腦，和一種靈魂。有很多時候我都在想著這棵樹的年齡和它所經(jīng)歷的滄桑歲月，在想著它是否也和人類一樣遭受著這樣那樣的風雨摧殘和災(zāi)難。它如此安定的存活到今天，并且在我眼里成了一種藝術(shù)品，它的形象無時的不在提醒著我，即使我死去了，它也會一樣的如此莊嚴的活下去。或許它已經(jīng)經(jīng)歷了太多的生死離別，或許它也在作出對生命的抵觸和反抗，我想，在它的心底，也許也會有它說不出的秘密。
櫻梅熟透了，它在用豐碩的果實結(jié)束一個季節(jié)，還會迎來無數(shù)個日夜的風吹雨打，葉黃葉落，及明年的花開，亦如人生。
人過不惑心亦靜
歲月剝蝕了我的容顏也帶走了我的激情。四十余年的風雨兼程，我真的累了！放眼塵世，仿佛一切已歸于沉寂。
四十余年來我在人生這條鋪滿荊棘的路上就不曾做過旁觀，一直充當著“斗牛士”的角色。學生時代的拼啊！搏��！工作之后的沖啊！殺啊！這期間不知摔過多少跤，受過多少傷，流過多少血我不曾計算過，就不曾有過把狂野的牛制服于胯下的驚喜。多少年來，我拖著累累傷痕的身軀，依然士氣高漲壯心不已。我不知道累，也從不愿意傾訴，只知道在一年又一年的流逝中默默地吞咽著苦，懷揣著一個接一個完全不現(xiàn)實的幻想在煎熬中固執(zhí)地生活著。春去秋來歲月揪出了生活里一個又一個的惆悵與失望。這一晃啊不知不覺就四十多年！再回首父母他們已逾古稀滿是白發(fā)，瞅瞅身邊的兒子他已長成了偉岸的男子漢，端詳與我相濡以沫了二十多年的妻子，她那張曾醉倒過我千百次的臉蛋不知什么時候已爬滿了密密麻麻深深淺淺的皺紋……這一切的一切啊，我的心海不再無垠不再澎湃！難道我真正到了什么都敢想，凡事不敢再輕易亂碰的年代了。
我永遠永遠都無法去接受自己變老的現(xiàn)實，可是心兒已在悄悄地趨于平靜。我多想領(lǐng)略山那邊山那邊因我獨存的風景，那是我的心里還滿載著昨日的向往和無言的憂傷。我經(jīng)歷了昨天不計其數(shù)暴風雨的洗禮，才愈來愈相信那邊風景一定獨好，才愈來愈相信那里一定別有洞天！我是否可以把今天的“不惑”當作另一個人生的起點？我是否可以把這顆近乎安靜的心當作在醞釀一個更大的希望？我是否可以把這縷縷尚未飄逝的靈魂當作一種成熟的思想在升華？……唉，在惶恐的茫然昏噩中，我不知道這種思想的萌生是不是人們常常所說的無奈人生善變?nèi)松?/p>
我不敢說完完全全看破了這紛雜的滾滾紅塵，可我早已清心寡欲丟棄了名利沉重的包袱。到如今，我只想帶著一種超脫的寧靜走進難得糊涂的悠然世界里聞鳥語睹花容沐清風。我雖凡塵未了，可心弦早已被攪得支離破碎七零八落。
幸福，是心的感覺
生活中不缺美，缺的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。有句話說得很精辟：“山坡上開滿了鮮花，但在牛羊的眼中，那只是飼料�！鄙钪胁蝗毙腋＃钡氖前l(fā)現(xiàn)幸福的眼睛。有句話總結(jié)得挺到位：“幸福就躲在下一條街的拐角，只要你去找，就找得到�！�
佛祖說，幸福是心的感覺。只要你想要幸福。讓自己的心情愉快起來，你就一定能夠得到真正的幸福，幸福和哀愁通常會同時敲響你的心門，作為心的主人，你把誰邀請進來，你就將與誰同在。
如果我們想的都是快樂的念頭，我們就能快樂；如果我們想的都是悲傷的事情，我們就會悲傷；如果我們想的是不好的念頭，我們恐怕就不會安心了；如果我們想的凈是失敗，我們就會失�。蝗绻覀兂两诓槐匾耐纯嘀�，大家就會有意躲開我們。
對于每個人來講，你可能是幸福的、滿足的，也可能是不幸福的。因為你有權(quán)選擇其中的任何一種。決定你選擇的因素只有一點，那就是你是接受積極的還是消極心態(tài)的影響。而這個因素至少也是所能控制的。
你是否覺得煩惱、孤寂、不幸、痛苦？你是否感受過快樂？你是否品嘗過幸福的味道？煩惱、孤寂、不幸、痛苦、快樂、幸福，這些都是形容詞，而所有的形容詞都是相對而言的。沒嘗過痛苦，又怎知何謂幸福的人生？總是到緊要關(guān)頭才發(fā)現(xiàn)，幸福早就放在自己的面前。人的幸福，是人們對它的理解和感覺所賦予的，其實，幸福與否只在乎你的心怎么看待。不幸又豈非人生之必經(jīng)？
人有時候很奇怪，每每擁有幸福的時候，不懂得這些就是幸福，總是要到失去以后才發(fā)現(xiàn)，幸福早就放在了自己的面前。肚子餓壞時，有一碗熱騰騰的面放在你眼前，是幸福；累得半死時，有一張軟軟的床讓你躺上去，是幸福；哭得傷心欲絕時，旁邊有人溫柔地遞過來一張紙巾，是幸福……幸福沒有絕對的定義，幸福只是心的感覺。
幸福與否，只在乎你的心怎么看待。你要是總感覺自己錢沒有別人多，地位沒有別人高，妻子沒有別人的漂亮，丈夫沒有別人的體貼，孩子沒有別人的聰明，你能感到幸福嗎？佛祖說，不幸往往源于自己，煩惱往往源于比較，痛苦往往源于不知足。心好一切都好，心美一切都美，心快樂一切都快樂，心幸福一切都幸福！
當你擁有了一顆愿意發(fā)現(xiàn)美好、快樂和幸福的心時，你就擁有了一雙從紛亂的世界中找到幸福的佛眼，你就會是一個幸福的人兒，你的幸福就能像花兒一樣綻放！
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