面臨人生的態(tài)度作文（通用25篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的面臨人生的態(tài)度作文（通用25篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
面臨人生的態(tài)度作文 篇1
伴隨著歲月的更迭，人生的快樂與憂傷也如期而至。
人生的風(fēng)平浪靜，預(yù)示著高潮迭起，高潮迭起也意味著低谷來襲。而面對著不同的風(fēng)景，也需要有堅定的信念和平穩(wěn)的心態(tài)。
人生，比作海浪確實不為過的。常有高潮迭起，卻也要居高位而不焦躁。人生的巔峰無非是一國之君，就如同大腦一般。李世民就是一位機器（極其）有作為的君主之一。李世民在位期間，常常廣于納諫。也曾不計前嫌，重新啟用王珪，并封其為大夫。使大唐迎來空前盛世。
而作為國家的頭腦也有昏庸無道的失敗君王。商紂王就是其中的一位。雖是生來天資聰穎，才力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力。可是他貪戀女色，寵愛妖狐妲己；后逼死丞相比干。使人心渙散，人神共憤，才引得周武王伐紂。
海浪的風(fēng)景也不僅僅是高潮涌起。低潮時期也常常來襲。可最可貴的事，就是堅定信念，不氣不餒。我國作家、散文家史鐵生在青年時期就已經(jīng)癱瘓雙腿。可他卻在母親的鼓勵之下堅定信念，不氣不餒。后來又患腎病，可他卻自言玩笑地說“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”。面對這樣的人生低谷風(fēng)景，卻有著如此樂觀的心態(tài)，也依靠著堅定的信念成為了一代文學(xué)大師。
而大海度過最長的時期，還是風(fēng)平浪靜。比起對人生不得志的抱怨，我還是更加贊許李白的豁達。曾有“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的氣魄。而在低谷時期，卻也是要平穩(wěn)好心態(tài)。
在人生的巔峰，要伴隨著“勝不驕”的態(tài)度；人生的風(fēng)平浪靜，也要放平心態(tài)；而在人生的低谷，確要一直堅信：總有花開的時候！
面對人生不同的風(fēng)景，是要有正確的態(tài)度來對待！
面臨人生的態(tài)度作文 篇2
菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也并非是臺，本來就虛無一物，那里會染上什么塵埃？
在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院墻上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態(tài)，強調(diào)修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當?shù)诙煸缟洗蠹铱吹竭@個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以后沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時候，被廚房里的一個火頭僧—慧能禪師聽到了�；勰墚敃r就叫別人帶他去看這個畿子，這里需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（后世有人說他是十世比丘轉(zhuǎn)世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以后，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，于是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，并親自擦掉了這個畿子。然后在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。于是慧能連夜遠走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒有追到。后來神秀成為梁朝的護國法師，創(chuàng)立了禪宗的北宗。
生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。大家一起來成就我們的夢想吧
面臨人生的態(tài)度作文 篇3
每個人心中都有所遵行的思想或是態(tài)度，甚至是一種烏托邦的境界。而這個字，很可能在我們面對人生的十字路口時，指引我們的腳步。
對我而言，我所推崇的目標圍繞著一個字——坦。坦，有“成長”的指涉。造物者在創(chuàng)造山川及各樣地貌時，不忘留下一塊平原，為的是讓人們在越過崇山峻嶺后，能在平坦之處歇口氣，培養(yǎng)再次出發(fā)的勇氣。但若沒有經(jīng)歷過崎嶇不平的路，又怎能體會平坦之珍貴呢？正如《圣經(jīng)》中的約瑟，雖然被自己的兄弟賣到異地，但他也在困難中遇到許多貴人，進而使自己成長，最終品嘗成功的果實——成為埃及的宰相。遭受挫折之后，于平坦之上落腳，是幫助我們屈膝之后，跳的更高。
坦，有“無愧”的胸懷。蔣勛曾說：“大自然沒有一朵花朵是相同的，因為他們都對自己存在的模樣充滿自信�！蔽蚁耄ǘ淠苡羞@番自信系源自于先前自我要求的成果，是在還未綻放美麗姿態(tài)前就不斷蓄積，終能驕傲地挺立于艷陽下。又如著名的畫家齊白石，每天以嚴格的態(tài)度進行自我審查，他所畫出的蝦，不僅為世人所贊嘆，更能使自己快意。
坦，更要“對他人有所交代”。凡事設(shè)身處地多思量，以誠信相待，不辭勞苦，方能漸次積累出奮起的能量。正如鮭魚不畏辛苦逆游向上，蒙鳩不懼繁瑣筑巢，才能日有所成。我愿謹守這“坦”的胸懷，期待在現(xiàn)今紛繁的大千世界中，開出醉人的花朵，澄靜滋養(yǎng)我的人生！
面臨人生的態(tài)度作文 篇4
明代《菜根譚》中有云：“處事不必求功，無過便是功�！币嗷蚴恰安蛔鳛楸銦o過，無過也無功。”人生以不同的方式呈現(xiàn)在不同人的面前，自然不同的人就會有不同的人生態(tài)度。
其實在我眼中對于人生的態(tài)度不過分為兩種：一種是平淡的人生態(tài)度，一種是進取的人生態(tài)度。其他的不過是每個人的性格與處理方法的迥異所產(chǎn)生的不同效果罷了。所謂平淡的人生態(tài)度，也就是書中說的：“處事不必求功，無過便是功。”擁有這種人生態(tài)度的人，求的是安穩(wěn)與平和。他們的為人處世不必追求太大的成績或功勛，只是嚴格的要求自己，認為不犯錯，不成為社會的負擔(dān)就是最好的成績，把握自己便是成就自己。也許許多人都秉持著這樣的人生態(tài)度，保守而平淡地過完一生，也隨著淡泊名利精神的傳播越來越多的人希望能做一個像陶淵明一樣看淡一切，保持自身無過，不折腰的人�！段辶壬鷤鳌分杏玫淖疃嗟囊粋�字便是“不”字，而“不”字便解釋為“無為”。陶淵明進入官場后，發(fā)現(xiàn)官場實屬險惡，許多人為了聲明盡不惜花重金賄賂他人，來換取表面的光鮮成就�？创┝诉@一切，便也會厭惡這一切，于是陶淵明便會用“不”來警示自己，要求自己看淡一切，嚴格要求自己�？僧吘固諟Y明是那個時代的人，每個時代都有每個時代的生存規(guī)則，在如今，如此淡泊的人生態(tài)度是否就顯得過于懦弱與逃避現(xiàn)實。
反而所謂進取的人生態(tài)度，也就是如有人所言：“不作為便無過，無過也無功�！彼坪踝屛腋鼮樾蕾p。擁有這種態(tài)度的人，會不斷的嘗試，挖掘自己的能力，即使遇到挫折也絕不言敗。如果只是庸庸碌碌地度過一生，只求無過，那人生似乎太過乏味了，有且僅有一次的生命，怎能允許如此平凡？在如今競爭如此激烈的社會，得過且過是否就意味著屈服于命運的腳下，如果不能掌握自己的人生，讓自己的人生多一些亮點，那樣是否也就失去了回憶的價值�，F(xiàn)在年輕人經(jīng)常會被批評過于魯莽�？晌覀円獡碛械牟徽沁@份率真與沖勁嗎？不要因為怕做錯，展示出不好的一面而封閉自我，掩飾自我，帶著一個面具生活，在人生的面前，要努力的爭取自我，即使是做錯了也無怨無悔，這也是一種自信。
然而我所言的進取的人生態(tài)度中所犯的錯指的是有原則性的錯誤，并不意味著為了實現(xiàn)自己的人生價值就可以不擇手段，這種突破原則的過也是不值得認可的，可是這種現(xiàn)象卻似乎正在滋長。比如說，如今網(wǎng)上購物的方式正在流行，可一些商家卻為了獲取信譽度雇人在網(wǎng)上刷好評，或是對加以好評的顧客給予優(yōu)惠等等，亦或是某個作家為了充實自己的作品而抄襲了他人的心血，這些做法即使是“作為”卻也不是“功。”
進取是人生必有得態(tài)度，可自我的準則卻也是不可缺少的，這應(yīng)該就是人生態(tài)度的最高境界吧！
面臨人生的態(tài)度作文 篇5
抬頭是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的堅守著自己的軌道，有條不紊的輪回。
抬頭是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云隨風(fēng)的追尋著自己的夢想， 輕逸自由的飄去。
高山巍峨，堅守一方沃土；清泉淙淙，舞動著一個靈動的魂魄。山川相繆，方顯自然之美。
“走自己的路，讓別人說去吧！”
“一個徑直走路的人遲早會走到盡頭！”
任爾云卷云舒，花開花落，高山只堅守“壁立于仞，無欲則剛”的箴言，守住自我；
無論秋風(fēng)蕭瑟，人生幾何，流水總相信“窮則變，變則通”的警句，改變自我。
水活則靈，山活則碧，棋活則勝，人活則生。
生活并不是一個人工開鑿的運河，不能把河水限制在一些規(guī)定好了的河道內(nèi)。
面臨人生的態(tài)度作文 篇6
依中國的分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。我們仔細分析：人生態(tài)度之深淺、曲折、偏正……各式各種都有，而各時代、各民族、各社會，亦皆有其各種不同之精神，故欲求不籠統(tǒng)，而究竟難免于籠統(tǒng)。我們現(xiàn)在所用之三分法，亦不過是比較適中的辦法而已。
按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實生活中逐求不已，如：飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度（逐求），能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧�，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實甚偉大，最值得令人拍掌稱贊。他們并且能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國杜威之實驗主義，他很能細密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來。
第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達。其最特殊之點，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時，即覺得人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人覺得人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。世俗之愚夫愚婦皆有此想，因愚夫愚婦亦能回頭想，回頭想時，便欲厭離。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具，而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。最能發(fā)揮到家者，厥為印度人。印度人最奇怪，其整個生活，完全為宗教生活。他們最徹底、最完全，其中最通透者為佛家。
第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重的態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時——向外用力；其二，為回頭看自家時——向內(nèi)用力。未曾回頭看而自然有的鄭重態(tài)度，即兒童之天真爛漫的生活。兒童對其生活，有天然之鄭重與天然之不忽略，故謂之天真。真者真切，天者天然，即順從其生命之自然流行也。于此處我特別提出兒童來說者，因我在此所用之“鄭重”一詞似太嚴重，其實并不嚴重，我之所謂“鄭重”，實即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳�！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘斚拢鐑和軐⑵渖罘旁诋斚�，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮，幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。
更深而言之，反回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人“自覺地盡力去生活”。此話雖平常，但一切儒家之道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼與外邊趣味之引誘往前生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此話可以包含一切道理，如“正心誠意”“慎獨”“仁義”“忠恕”等，都是以自覺的力量去生活。再如普通所謂“仁至義盡”“心情俱到”等，亦皆此意。
此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路，鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時，極接近于實利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。
面臨人生的態(tài)度作文 篇7
喬丹出生在美國紐約的布魯克林黑人區(qū)，自幼喜歡球類運動。喬丹小時候，是兄弟姐妹中最讓父母操心的一個孩子，他2歲時有一天他父親正在院子里用手電筒檢查車子的發(fā)動機，沒注意小喬丹在好奇的玩弄一條線路，小手觸及了線路接頭時被摔出去兩米多遠，差一點丟了自己的性命，這讓老喬丹嚇得再也不敢讓喬丹碰電路了！
13歲時，喬丹全家遷到了北卡羅來納州，喬丹常常玩的渾身是泥，也不幫家里干活，有一次去農(nóng)田里干活還把自己的腰閃了，從那以后就沒有去農(nóng)田干過活，他的父親是個樣樣?xùn)|西都能修理的人，什么事都能自己解決，喬丹的兩個哥哥都繼承了這種基因，而喬丹卻什么也不會，母親讓他找工作，但還是行不通。他朝思暮想的就是籃球或育競賽，自己不高興的時候有一個籃球所有煩惱都沒了不管什么時間，什么天氣，想到了籃球就會風(fēng)雨無阻的打個夠，因為自家后院有一個簡易的籃球場，每天都會早起練球，12歲就和自己的小伙伴一起為自己的小學(xué)贏來了北卡州少年冠軍。
小時候喬丹最好的朋友和最硬的對手都是他的哥哥拉瑞，拉瑞每天都和喬丹在后院練球比賽，他們訓(xùn)練十分刻苦，彈跳力驚人，喬丹對自己的哥哥非常敬重，在高中時打球堅持要穿23號球衣，因為這是他哥哥的球衣號一半。
高中時的喬丹進校隊特別艱辛，因為喬丹當時身高是最矮，只有180cm，所以教練沒有要他。他沒有放棄，堅持進校隊，竟然提出了一個讓人哭笑不得的要求，幫球隊的球員提衣服，就這樣他進了校隊，每次球員訓(xùn)練完，他會按照訓(xùn)練得動作做十多遍，每次都大汗淋淋，因為他想成為萬中無一的佼佼者，因為身高太矮，他竟然戲劇性的把自己吊在樹上吊一個小時，即使手上磨得全是血泡他依然這樣做，日復(fù)一日，終于功夫不負有心人，在他高三那年長到了196cm，終于在最后一年里被選進蘭尼高中的校隊，在最后一場比賽的關(guān)鍵時刻，喬丹獲得了球權(quán)，他沒有辜負隊友和教練的信任投進了關(guān)鍵球，贏得了比賽。
大學(xué)時的喬丹更刻苦，每次訓(xùn)練都非常認真，隊友訓(xùn)練完都走了，整個北卡大學(xué)的球館只有喬丹一個人的身影，每次都會到天黑才回家，因為大學(xué)的表現(xiàn)非常優(yōu)秀，他的教練想把他帶入NBA，上天不負勤奮的人，在1984年喬丹被芝加哥公牛選上。
是金子總會發(fā)光的，只要努力就會成功，人都是逼出來的，一個人如果不逼自己一把，永遠不知道自己有多強。每個人都有自己的潛能，一個人的成長必須通過磨練，有時候必須對自己狠一次，否則永遠活不出自己。有時候你需要忍住心中的恐懼大膽往前闖，才會發(fā)現(xiàn)前方并沒有你想象的那么糟糕，記住一句話：越努力越幸運。
面臨人生的態(tài)度作文 篇8
擁有的，是不是表示永遠不會消失？記住的，是不是表示永遠不會忘記？不會忘記？可時間卻忘記了。
不過是兩個月，一切都不再像過去。水水告訴我，有些事情我們無法掌控。你別怪我。就這樣，在那月色朦朧的夜晚。我的世界開始改變，無法扭轉(zhuǎn)。
在同學(xué)面前，我說，一切都變了，有很多東西已經(jīng)不重要了。我要做海子——面朝大海，春暖花開。
在星光暗淡的夜晚，我一個人，默默的在白色的紙上，寫下——我不心痛。然后去翻閱席慕蓉的《與你同行》。
我不心痛？
我這樣說，可心卻在流血。每當同學(xué)提起她的名字，我的心，開始隱隱地疼，無聲無息，欲止欲烈。
三樓西，四樓東。現(xiàn)在不在一起，都變了。變的飛快。一次轉(zhuǎn)身，我已尋不到曾經(jīng)的足跡。想一想過去時光中我們躍動的影子，心里依舊是欣慰的，可我總是拿過去同現(xiàn)在慘不忍睹的生活作對比，直至我淚流滿面。
我依然對同學(xué)說——我不心痛。
我說我忘記了時間，不知那是什么時候，走在熙熙攘攘的樓道上，抬頭時，發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)在我面前的，是水水的臉龐。那一刻，我的腦海中一片空白，而心，卻在顫抖。最終，也只是面無表情的擦肩而過。
他走后，身后的塵埃肆意的紛飛、飄凌：
今秋比以往更加荒涼
青灰色年華是一道藍色的傷哪陣風(fēng)從此路過
將我的絕望緩緩帶走
只是，當希望變成了失望
當失望與絕望交織后幻化成一堵墻
誰是誰的幸福已無關(guān)緊要
墻外的你已不再停留
收拾好了行李我卻不忍離開
流過淚之后也終于明白
這個世間
追求的東西何止一樣
花開的時刻也是凋零的時光
面臨人生的態(tài)度作文 篇9
笑是世上最美的花，是狂風(fēng)暴雨中堅強撐走的那把傘，是萬籟俱寂的深夜為等待外出的氣人點燃的那盞燈，是冰天雪地的路途中毅然給別人披上自己僅有的那棉衣。 笑是心與心的交流，無需言語的表達。笑，使世間所有的語言都變得毫無生氣，笑是一種積極的人生態(tài)度。
著名作家馬克·吐溫說過：“19世紀出現(xiàn)了兩個最了不起的人物，一個是拿破侖，一個是海倫。凱特”海倫·凱特盲聾啞，殘疾的頭銜并沒有使她喪失對生活的斗志，越過比別人多一倍的艱辛，面帶微笑走向成功，成為無數(shù)人的典范。 達·芬奇畫筆下的蒙娜·麗莎永遠帶著攝人心魂的微笑，也正是因為那使人感到親切的微笑將蒙娜·麗莎帶向世界，成為無數(shù)人心中的女神。 笑是對生活的交代，也是對自己人生路途中的一種積極的暗示使自己能夠最及時地找到自信。 大仲馬曾說過：“人生是串無數(shù)小煩惱組成的念珠懂得人生價值的人會笑著數(shù)完這串念珠的。”所以笑也是一種對人生價值的認知 人生就像一張潔白的紙，全憑人生之筆去描繪，消極頹廢的人只能涂成一灘胡亂的墨跡，積極樂觀的人會在白紙上留下一篇優(yōu)美的文章。
有人說：“生活像面鏡子，你對它笑，他也會回報你微笑。所以將我們燦爛自信的笑容定格在生活這面鏡子里吧！ 笑對人生不管一切如何！
面臨人生的態(tài)度作文 篇10
常言道：細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。
每一個人，做任何事。多要拿出一個態(tài)度來，決定了要辦到的事情，就一定要努力的去做到。決定不再觸碰的事，就不要在去做。這，也是一個態(tài)度。人生的態(tài)度。
人，不缺乏成功的機遇，但，缺乏的是面對失敗的勇氣。每一個人都要擁有面對失敗的勇氣，便如魯迅先生所言：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血。這是猛士的態(tài)度，無所畏懼。
就那范進而言，范進考科舉，一次，失敗；兩次，失��；三次，還是失敗。他一次又一次的考科舉，又一次有又一次的失敗了。從弱冠之年的文質(zhì)彬彬，氣宇軒昂；到四十不惑的日漸蒼老，胡子邋遢。他繼續(xù)考。就算省城貢院看門的老頭子都和他混了個臉熟，都以此嘲笑他。他也不放棄。或許你們因此嘲笑他，但我，卻欣賞他這種堅持不懈的精神，這種追求理想的態(tài)度。到了他這種境界，考科舉就不僅僅是為了做官了。也成了他生活的動力，生活的一絲希望。無論生活的光景如何慘淡，他也要堅持的去追夢，這，是他人生的態(tài)度。
孔子，他的故事就是三天三夜也說不玩完。我們都知道孔子是一個有理想，有抱負的人。他也是一個半悲劇的人物。而他對待人生的態(tài)度，就用一個普通人的話來說“孔丘，明知不可為而為之”七個字，這就是對孔子這個偉人的人生的概括。這，就是他人生的態(tài)度。
“態(tài)”字怎么寫。簡體字，心上有個“太”就是高達之意，這說明人的心要大，要廣闊。不能夠抱著一分狹隘生活兒，不能夠束縛你的人生，讓所謂現(xiàn)實綁架你的未來。而繁體字，心上有個能。就是心里要相信自己“能”，要相信自己所執(zhí)著的事，終有一天會讓你為之欣慰。堅持你自己人生的態(tài)度，保持自己的心里的“能”和“太”。就是你人生所擁有的態(tài)度。
人生就像一件有待裝飾的小屋。你把態(tài)度的芳香帶進去，就能聞見由衷的美。堅持你人生的態(tài)度。
面臨人生的態(tài)度作文 篇11
下過雨的清晨，屋檐處一只蜘蛛拼命的靠著嘴中的細絲想從一角蕩到另一角，可總不能成功。這時，有三個失意的人分別從這里經(jīng)過，第一個人看到蜘蛛，喪氣地說：“我的人生不就像這只蜘蛛嗎？不能成功。”說完灰心的走了，而他的一生也碌碌無為。第二個人也看到這蜘蛛，心想：“一只蜘蛛都能堅持自己的理想，我難道還不如它嗎？”于是他重拾信心，最終取得了成功。第三個人看到了這只蜘蛛道：“可憐的小家伙，這條路過不去，你可以選擇一條適合你的啊�！倍嗄旰螅@個人的人生在另一條路上意氣風(fēng)發(fā)。同一件事，不同的人態(tài)度不同，而結(jié)果，也就天差地別了。
你對生活是什么態(tài)度，生活便會給你一個什么樣的人生。
一個城市中，三個瓦工正在砌墻，一路人經(jīng)過道：“你們在干什么？”“我們在蓋房子�！绷硪粋�人說：“我們在建一座高樓�！钡谌齻�人說：“我們在建設(shè)這座城市�！倍嗄暌院螅谝粋�人依然是一個砌墻的瓦工。第二個人成為了一個包工頭。而第三個人，則成為了一個建筑工程師。生活將它們放在了一起，卻走出了三條人生岔道。這正是對待人生態(tài)度不同而造成的。正如一個蘋果，有的人得到這個蘋果會抱怨其丑陋，而有的人則會贊美其可口。人生正如著一個蘋果。態(tài)度很重要。
鮮花盛開的花園中，兩個小孩在歡快地奔跑著，他們東瞅瞅，西看看。玩得不亦樂乎，這時，一朵十分漂亮的花出現(xiàn)在他們面前。其中一個忽然驚道：“看，這朵花帶刺�！倍硪粋�小女孩贊嘆道：“真沒想到，在這尖銳的刺上竟然還長著這么漂亮的一朵花�！蓖瑯邮且欢浠ǎ械娜丝吹搅嘶ㄖ写�，而有的人則看到了刺上花。這正如一幅畫，有的人看是落日，有的人則看到了朝陽。態(tài)度不同，人生亦千差萬別。
人生的態(tài)度無非兩種，一種抱怨，一種感激。抱怨人生的人失去生活，感激人生的人享受生活。態(tài)度決定著你的人生。一個好的態(tài)度，一個成功的人生。
面臨人生的態(tài)度作文 篇12
以前生活在小城市，出門就幾步路，根本沒必要坐公交車，在那生活了這么多年，連有幾路車，到哪兒坐哪路車，我完全沒有概念。偶爾到大城市去玩，就覺得坐公交車特別舒服，擁擠、繁忙……大概這就是大都市應(yīng)有的狀態(tài)和節(jié)奏吧，所以讓我特別的興奮。而且那么多人坐在這么小小的空間里，要么思考著自己接下來要處理的事物，要么談?wù)撝衬吵邪儇浬虉鲇执蛘哿�，要么很悠閑地望著窗外的街景，這一切的一切，都讓我很興奮。我就屬于第三類，也許是在小城市生活久了吧，就特別向往大城市的生活，對大城市的一切都充滿好奇，坐在窗邊“打望”，是我認為的一件很美好的事情。所以，每次一上車，我都要去坐靠近窗戶的位子，然后目不轉(zhuǎn)睛地盯著窗外看，幻想著要是天天都能坐在車上看街景那是多么令人開心的事啊，大城市里的人真幸福，因為他們擁有這樣的機會。
然而，現(xiàn)在，我已經(jīng)在我所向往的大城市里生活兩年了，我并不認為我有多么的幸福。公交車倒是經(jīng)常坐，但是感覺卻完全不一樣了。我開始選擇離窗戶遠的位子，這樣在下車的時候就不必從別人身上擠過去了；我討厭車上有很多人，雖然人多，但大都死氣沉沉的，大家仿佛被壓縮在這么一個小長方體內(nèi)，壓得讓人窒息，偶爾幾個不那么沉悶的人，嘴里說出的話也那么讓人惡心；還有爭吵、偷竊，各種各樣的糾紛我都在公交車上遇到過，似乎在向我影射社會的復(fù)雜；我開始討厭和車上的人接觸，他們碰到我一下都讓我覺得難受，我寧愿一個人坐在最后一排，去感受自己的寧靜。我還是喜歡看窗外，但并不是出于欣賞了，只是很木然地望著，在人與自然中，我選擇觀看景，雖然窗外的景每天都差不多，但卻比每天都變化的人更能吸引住我。
就這么說吧，我現(xiàn)在討厭坐公交車了，不知道是因為新鮮感沒了，還是現(xiàn)實沒有幻想中的美好，以前的激動心情沒有了，難怪現(xiàn)在的年輕人都希望多賺錢買車自己開�，F(xiàn)在，我算是體會到了。
面臨人生的態(tài)度作文 篇13
同樣，學(xué)會欣賞他人也很重要，欣賞他人者不但可以得到生活中的樂趣，而且還可以在分享他人快樂的同時，沉浸在相同的喜樂之中，從而形成共同的品味、共同的價值觀、共同的愛憎和好惡感的價值觀群體，以至?xí)屓の断嗤兜娜私Y(jié)合在一起去共同欣賞他人，共同的被他人欣賞。
其實，現(xiàn)實生活就是一本永遠也看不完讀不盡的教科書，它不但教會了我們?nèi)绾稳コ惺苌畹乃崽鹂嗬保绾稳ビ赂颐鎸ι钪须S時隨地發(fā)生的突發(fā)災(zāi)難，如何頑強的努力拚搏，最后如何達成自己理想的目標。而且，它還會讓我們學(xué)會了怎樣去懂得欣賞，怎樣去學(xué)會并善于去欣賞，怎樣去及時捕捉到被欣賞者身上的瞬間閃光，并讓這些閃光成為能夠照耀自己向前的燈塔。
自從網(wǎng)絡(luò)寫博成為許多人生活中的一種時尚以來，我就一直養(yǎng)成并學(xué)會了欣賞。我喜歡看他人的博文，在博客世界里，絕對是一個藏龍臥虎和高人輩出的地方，我就把欣賞他人博文養(yǎng)成了自己的一種生活態(tài)度，無論是名家大師的那些高屋建瓴氣度非凡的大作，還是無名小卒的那些瑣碎陳雜的細膩雋永情感小文，我都會讀的津津有味，興致盎然，畢竟我可以從中汲取到他人的生活經(jīng)歷甚至是生活的經(jīng)驗。當然，對于有興趣能夠引起感想的話題，我還會寫幾句簡短的評論，既留下自己欣賞他人的腳印，又可以表明自己的生活態(tài)度。
而自從自己也開了博以后，我也很渴望自己的文章能夠被他人欣賞，我寫的話題能夠得到更多的共鳴者，或者說自己的文章能夠被更多的人看到，能夠得到更多人的欣賞。畢竟，我們的生活和工作中需要欣賞者，更需要鼓掌者，同樣，別人的生活和工作也需要欣賞者，也需要掌聲鼓勵。畢竟，欣賞也是一種生活態(tài)度，只有懂得欣賞他人的人，才會得到他人的欣賞，才會得到他人的尊重。
因此，面對著和自己共同承擔(dān)繁重學(xué)習(xí)和工作的伙伴，你一定要記得學(xué)會欣賞，一定要學(xué)會鼓掌，千萬不要學(xué)會了埋怨，學(xué)會了惡語相加，甚至于學(xué)會了把批評他人當成了自己的生活習(xí)慣。
面臨人生的態(tài)度作文 篇14
看著桌上的“齊天大圣”，我又想起了前兩天的一件事。
那天黃昏，漫步在大街上，忽然看見前方有很多人圍在一起，走近一看，原來是一個行乞的人。周圍的人們正議論紛紛。
“這一定又是個騙子！”“這么健壯的一個小伙子，怎么行起乞來了呀？”
這人很年輕，二十多歲的樣子，面色紅潤，眉清目秀的。頭發(fā)不像其他一些乞丐那樣亂，頭上還著一頂紅色的小帽。穿這一套運動服，雖說破舊了些，但看得出還是名牌的。
他的這身打扮，怎么看怎么都不像乞丐。哪有這樣的乞丐呀！
繼續(xù)往前走，一個精美的工藝品吸引了我的目光。那是一個用橡皮泥捏成的齊天大圣孫悟空！這個孫悟空不僅吸引了我，還引來了一群小孩子，他們都對著父母哭著嚷著要買它，沒辦法，父母只好滿足了孩子的愿望，一元，兩元……做泥人的老爺爺接過錢，把一個個孫悟空遞給了孩子們�？粗⒆觽兛鞓返臉幼�，父母笑了，老爺爺也笑了，兩眼都瞇成了一條縫！接著，他又開始了新的創(chuàng)作……
看著這位老爺爺，再想想先前的那名青年，我可真為那青年趕到可恥！他正值壯年，本可以去打拼一番事業(yè)，光宗耀祖�？伤麉s在干什么？卻在行乞！這真是墮落！是自棄！是對自己極端的不負責(zé)任！人生還是得對自己負責(zé)的，要有自己的態(tài)度才行！
面臨人生的態(tài)度作文 篇15
中國有句老話說得好——害人之心不可有，防人之心不可無。的確，外面的世界太紛雜，不在心里安扇窗戶又怎能心安，可有時令人心慌的卻是這扇窗上的“斑點”。
因為一扇窗，材料的主人公得以看清領(lǐng)導(dǎo)的動態(tài)，也是因為這扇窗的斑點，讓他誤解與抱怨。其實，這“斑點”又何嘗不在人性與人生態(tài)度上寄生呢。
有一部影片的主人公叫派，即數(shù)學(xué)中的“π”。它是一個無限循環(huán)小數(shù)，當派在黑板上寫出π的小數(shù)位時，每寫一個數(shù)字，就離它的準確性接近一步，但不管怎么寫，永遠與準確值差之毫厘，這就如人性。白巖松曾言：“人性很復(fù)雜，沒有純粹的好，也沒有純粹的壞，每個人心中都并存著好的一面和壞的一面，取決于周圍的環(huán)境，制度和人�！庇嘘P(guān)這些，最具說服力的恐怕就是火遍全國“扶不扶”的問題了。當老人摔倒被扶，卻一瞬間反而抓住對方說：“你撞了我！”這的確令人心寒，可這是全部嗎？不能因為有人跳出來強烈譴責(zé)否定社會，我們就盲從附和。一個流鼻血的人引發(fā)大家抬頭看天的笑話還記得嗎？看看那些扶起老人后皆大歡喜的場面，看看小學(xué)生扶起老人后被贈送錦旗的事跡，不都閃耀著人性的光輝嗎？
人性上的斑點需要清除，人生態(tài)度亦如此。
情緒就像一條數(shù)軸，原點在中間，左邊是負數(shù)，右邊是正數(shù)，兩邊數(shù)值差不多，才會實現(xiàn)平衡。就像一艘船，樂觀是淹在水下面的船體，那叫吃水量，而悲觀就是我們看到浮在水面的船體。如果沒有吃水量，再大的船，一個浪頭打來它也會翻。大家都知道拿破侖——法國英雄，當他被放逐到厄爾巴島上時一直抱著這樣的心態(tài)：軍隊需要拿破侖這樣一位皇帝來喚醒他們。他就是抱著這樣積極的心態(tài)才東山再起，重新?lián)碛辛朔▏�。與拿破侖相比，項羽則令人惋惜，他戰(zhàn)敗后大可不必烏江自刎，看那“江東子弟今雖在，肯于君王卷土來！”可惜項羽太過悲觀，令人扼腕嘆息。就像一個“O”，悲觀之人認其為結(jié)束，而豁達之人則將其看作滾動向前的車輪，一切的開端�？部啦恍夷巳松賾B(tài)常事，它是樂觀者的階梯，悲觀者的無底深淵。
心靈的窗戶可以堅不可摧，但窗上的“斑點”卻是可以讓千里之堤崩塌的蟻穴；擦掉斑點，我們才會明白自己這顆螺絲釘?shù)某叽�，在社會機器中找到發(fā)球自己的閃光點。
面臨人生的態(tài)度作文 篇16
不同的態(tài)度產(chǎn)生不同的生活！草地球有一個綠色的；做花地發(fā)出香味；當蠟燭會帶給世界的光芒。投訴層出不窮的交易是浪費時間，讓樂觀的態(tài)度是人生的精彩。
以樂觀的心態(tài)面對生活，有一天成功的大門將為你敞開。生活中總有一些不確定性，當你不能改變你的生活環(huán)境，你要做的是改變自己，面對一切樂觀！海倫凱勒是盲人但不放棄的信念，她的樂觀在無盡的黑暗中。工作在 ”蘋果；面對一切黑暗的樂觀，他并沒有抱怨，他不會放棄，最終他讓“”成為一個宗教。張海迪身體殘疾但她的心還是很強的，還翻譯了許多作品，但也有樂觀的創(chuàng)造了自己的傳奇一生，他們是樂觀的尋找機會，他們并不總是抱怨困難去追求她的夢想！
然而，悲觀可以一個人破壞。心太沉重，抱怨的事情層出不窮，這無疑會對心臟造成很大的危害，帶來沉重的負擔(dān)。當你的心太沮喪，當你失去了青春的活力，當積極的能量是由光明與黑暗的地下，當一個人沒有激情，那么他所剩的時間只有通過。在茫茫人海中的一個過客，名稱將與風(fēng)成云煙的生命消失。
這樣的態(tài)度決定了你的生活。不管你是什么樣的情況下，好的和壞的，不管你的心重或輕，你應(yīng)該保持積極，樂觀面對一切。即使你受苦，或面臨挑戰(zhàn)，或遭受難以想象的負擔(dān)，樂觀的態(tài)度應(yīng)該是你的`選擇。無論你是普通的或偉大的，樂觀的態(tài)度會使你閃耀。而不是抱怨樂觀，努力鑄就輝煌！
停止抱怨個不停，浪費了大量的時間，拒絕選擇樂觀，光輝的一生！摧毀一個人，不是一個糟糕的環(huán)境，而是一個軟弱的心。使一個人，不是一個平庸的生活，而是一個無所畏懼的堅強的心。生活的態(tài)度決定成功或失��！
面臨人生的態(tài)度作文 篇17
“態(tài)度決定一切，積極自信結(jié)緣成功�！痹跉v史和我們的現(xiàn)實中，由于對生活、學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)抱消極態(tài)度，最后碌碌無為者，不計其數(shù)。而抱積極態(tài)度，不懈奮斗，最終成功者，比比皆是。這是人生態(tài)度決定的。一個人成功與否，就看他的態(tài)度，所以說，態(tài)度也決定著一個人的前途和命運。
在別人灰心沮喪，有氣無力，精神不振的時候。他們意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚；在別人因困難而放棄時，他們卻堅持不懈，持之以恒；在別人止步不前，搖擺不定時，他們積極進取，勇于拚搏；在別人松懈懶惰，無精打采的時候，他們?nèi)σ愿�，不找借口，專心致志。前者一事無成，后者一片輝煌。機遇因態(tài)度而產(chǎn)生，命運隨態(tài)度而改變。態(tài)度是成功的密訣。要改變命運須從改變態(tài)度開始。
態(tài)度是可以改變的。當個人所處的社會環(huán)境或團體出現(xiàn)某種變化時，會引起個人某些態(tài)度的轉(zhuǎn)變；當個人在群體中所擔(dān)當?shù)慕巧l(fā)生改變時，也會引起某些態(tài)度的改變；當有威信的宣傳或強烈的輿論工具作用下，也會引起某些態(tài)度的變化。有時謬論說上一萬遍也成“真理”。有什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生，人生需要自己的打拚。
命運就掌握在自己手里。自己動手，豐衣足食，有個歌名叫《愛拚才會贏》。要自立、自強、自信，自己的態(tài)度就決定著自己的人生，悲觀的人生態(tài)度影響制約著自己的發(fā)展。
成功的基礎(chǔ)是態(tài)度，態(tài)度比能力更重要。要從細節(jié)中去感悟態(tài)度，要有正確認識自我的態(tài)度。我們每個人的個性、天賦、才能、所處的環(huán)境等不同，我們所要做的，是要認真分析自己的特點，找出適合自己做的事情，而不是抱怨自己，更不能抱怨別人，不論在什么情況下，不論遇到什么困難，都要有一個積極向上的人生態(tài)度去對待，體現(xiàn)出你的寬容、自信、樂觀、開拓、進取和忠誠。在復(fù)雜的環(huán)境中保持積極的人生態(tài)度，需要自我激勵，要認可自己，鼓勵自己，正視自己，正視困難和挫折，要有必勝心要看到光明。
學(xué)習(xí)也是一種態(tài)度，只有謙虛的人，才能真正學(xué)到更多的東西，善于學(xué)習(xí)，善于交流是人生應(yīng)有的態(tài)度，對你的成功是有益的。總之，大凡成功者，他們始終用最自信的心態(tài)、最樂觀的精神，積極地支配和控制自己的人生。有了積極的態(tài)度并不能保證事事都成功，凡事心想事成。但積極的態(tài)度肯定會改善一個人的日常生活，使它充滿生機。相反，消極的態(tài)度則必敗無疑，必定不能成功。
面臨人生的態(tài)度作文 篇18
朱光潛先生說過：“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事�！蔽液苄欧@話，以為朱先生是用極簡單的語言，說出了人生極復(fù)雜的道理。人生一世，如草生一秋，是匆匆忙忙的短暫。所有的人，上自帝王顯貴，下至黎民蒼生，都是這匆匆舞臺的演員和看客，常言浮生若夢，過去把這話是當做消極的思想來批判的，其實，誰都明白，人生到底是一出悲劇。
無論是天才還是愚飩，到頭來都擺脫不了一個毫無二致的結(jié)局。有了這樣的洞察，人們就會在不免有些蒼茫的悲涼中，獲得某種頓悟。參透一切苦厄，把身外之物看淡，豁達、瀟灑，了無牽掛，無憂而有喜。我理解，這就是“出世”的思想，是指從總體上看，要把世事看淡。
但若只停留在這一層面上，那就確定有點“消極”的味道了。只講“出世”而不講“入世”，則對人生的體悟還說不上全面深刻。有了“入世”對于“出世”的加入和融會，就把人的高低、不同的境界區(qū)分了出來。
從具體上看，人活著要謀生，要做事，不論是為自己，還是為社會，都來不得半點虛妄。太陽每日升起，每日落下，一個人的一生能看到幾次日出日落的景致？因此就要珍惜，決不虛度光陰。春花秋月，賞心樂事，酷暑嚴冬，黽勉苦辛。
要每日都過得充實、有意義，有益于人，也有益于自己。積極，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大的慶典，既轟轟烈烈，又扎扎實實。不悲觀，不厭世，一步一步堅定地向前走去。明知愈走愈接近那誰也無法逃避的終點，卻始終是堅定地前行。
態(tài)度是非常重要的。一個人并不能擁有一個好的命運，但可以擁有一個好的態(tài)度，因為，一個好的態(tài)度決定一切。
有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的人生，態(tài)度決定一切，態(tài)度決定命運。這句話正如
作家閆燕說的那樣：“積極健康的態(tài)度可以成就人生，而消極不良的態(tài)度則會將其毀滅。做人，要有陽光一樣明朗的態(tài)度，才能幸福的一生�！笔堑�，態(tài)度變了，世界也就變了。一個人如果沒有了態(tài)度，就像沒有了靈魂，終究會毀了自己。
人生的道路上難免有一些坎坷，磨難，重要的是看你使用的是什么樣的態(tài)度去避免它們，去解決它們。不要因為眼前一時的困難而氣餒，而放棄。也許只要換一種方式去思考，去動腦，成功的大門就會向我們敞開著。
也許，態(tài)度的轉(zhuǎn)變，才是真正的轉(zhuǎn)變。一樣的人生，異樣的態(tài)度，成功的與否是由態(tài)度決定的。想要成功，先要調(diào)整好態(tài)度，不要悲觀，也不要自卑。要用陽光的態(tài)度去對待人生，人生將會是輝煌的，是燦爛的。
正確掌握態(tài)度，人生才有價值，生命才有活力！
面臨人生的態(tài)度作文 篇19
“天行健，君子以自強不息�！薄叭松怨耪l無死，留取丹心照汗表。”“生當作人杰，死亦為的鬼雄�！笨v觀古今，此類詩句不絕于耳。大多都教育我們應(yīng)以一個堅強不屈，自強，不甘命運，有人格有尊嚴等一些積極向上的態(tài)度去對待人生。
“入乎其內(nèi)，故有生氣�！蓖鯂S說過，什么事只有深入去了解，才能發(fā)現(xiàn)其奧妙。對待人生，這可貴的機會，我們更應(yīng)以一種積極態(tài)度去度過一個有意義的人生。
人生應(yīng)保持積極向上的態(tài)度，生活不是童話故事，沒有那么美好，甚至殘酷，但生活亦如此，我們唯有以一顆積極樂觀的心態(tài)去對待才能活得有滋有味，才能不被打敗，當你氣餒時，消沉?xí)r，不妨想想那些名人秩事，想想他們的悲慘人生，想想他們是如何住命運的喉嚨，實行華麗的轉(zhuǎn)身的。也許你會有一鼓力量去支持你走下去。
人生應(yīng)保持堅持不懈，自強不屈的態(tài)度。成功是條獨木橋，想過的人很多，可能過得卻不多，更多的是擠下了橋，摔入橋下，態(tài)度決定成敗，如果你著一顆不達目的的不老驥伏櫪的，你一定會成功，愛迪生因為有了一千次的失敗，才有一千零一次的成功，史泰龍因為有了3000多次的拒絕才有今天的影帝�！都t樓夢》因為有曹雪芹刪減五次，翻閱十載才取得今天的成就地邊。唯有堅持不懈，一切才皆有可能。
人生應(yīng)保持寵辱不驚的低調(diào)態(tài)度，也許大多數(shù)人喜歡高調(diào)處事，喜歡受人觀注。喜歡高高在上備受睹目。熟不知真正的智者是大智若愚，是默默無聞但在關(guān)鍵時刻卻力挽狂瀾的人絕不是那些高調(diào)處事之人。何況，高調(diào)之人易樹敵。最終落得從敗親離之場面。明智之人應(yīng)懂得寵辱不驚，低調(diào)處事。這樣才是生存法則。
人生的態(tài)度，仿如一盞明燈，指引著你走向成功，不同的態(tài)度決定不同的命運，不同的態(tài)度主宰不同的人生，你的人生態(tài)度又該怎樣？
面臨人生的態(tài)度作文 篇20
人生就像一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對他哭，它便也對你哭。
在生活當中，凡是都是具有兩面性的，人們面對事情的不同角度就會有不同的想法和態(tài)度。臺灣漫畫家蔡志忠曾說過：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又抱怨小。而我拿到小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。”正如他所說的，人們面對物質(zhì)的一切，只會一味的指責(zé)它不利的一面，往往忘記事物有利的一面。面對人生也正是如此，麻木的人會體會不到人生的意義與價值，不懂的追求，只會一味的平淡的度過一天又一天的日子；悲觀者的人生面對一切都是感到失落、無奈，毫無動力的，他們只會一味的道怨上天的不公而沒有認識到自身的錯誤。只會一味的享受物質(zhì)追求、花天酒地。玩弄自己的人生，將自己的人生推向悲觀、推向落寞。然而，樂觀的人對生活充滿著希望與蓬勃的熱情，他們的人生精彩而過得有意義，他們愿意將壓力化為動力追求新一片的希望，面對挫折，他們勇于向前挑戰(zhàn)，人生便會燦爛輝煌。曾經(jīng)，我聽過一個小故事，故事說的是三個人對花的不同態(tài)度：第一個人從花前走過，他腳步匆匆沒有說什么。第二個人從花前走過，他大喊了一聲：“天！花中有刺！”第三個人從花前走過，他感嘆道：“不？！刺中有花！”這就是不同的人對同樣物質(zhì)的不同角度的態(tài)度。第一個人麻木，看不到美麗的風(fēng)景。第二個人悲觀，風(fēng)景對于他毫無意義。第三個人樂觀，看到了最美的風(fēng)景…
人生正如一本書，麻木的人輕輕略過，看不到書中的精彩內(nèi)容。悲觀的人將書輕讀一遍，訴說書中的無奈。樂觀的人精心味讀書中的奧秘，體會情節(jié)的精彩，體會到品讀的樂趣。
人生就像一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對他哭。它便也對你哭。這完全取決于你對他的態(tài)度！
面臨人生的態(tài)度作文 篇21
人生有幾種態(tài)度：積極進取的、順其自然的、消極頹廢的……有些人認為：與其無謂地爭斗，不如靜下來思考。英國登山運動員約瑟攀登過阿爾卑斯主山峰，但不幸的是，他所加入的登山隊毫無實戰(zhàn)經(jīng)驗，于是遭遇了暴風(fēng)雪和局部雪崩，同行的七個人中有六人遇難，只有約瑟活了下來。
當之后人們問約瑟是怎么活下來時，他卻說：“最好什么都不要做，只要把眼睛閉上就好了�！彼械娜硕己逄么笮�，而約瑟卻一本正經(jīng)地接下去：“你們也許不信，但當雪鋪天蓋地而來時，我站在原地祈禱，最后雪只蓋住了我的下半身，而其他隊友一味地往下狂奔，所帶的氧氣很快就耗盡了。他們不是被雪埋沒的，而是死于缺氧的！”
順其自然也是一種人生態(tài)度，平靜地觀望形勢，作出正確的判斷，才能順利地走出困境。有些人覺得這是一種懦弱的態(tài)度，他們覺得人應(yīng)該時刻地去奮斗，不管遇到什么困難。
媽媽總是這么教我：不要取得了一點點成績后就覺得萬事大吉，我應(yīng)該更高地要求自己。而我覺得順其自然也不錯啊，當我知道自己該用什么方式去奮斗時，我就會踏上人生的捷徑。
在生活中，其實我們不應(yīng)該厭惡順其自然這種人生態(tài)度。不同的人生態(tài)度在不同的環(huán)境中同樣適用，所以，我們應(yīng)該選擇適合自己的一種，去走自己的路。
面臨人生的態(tài)度作文 篇22
有一本書曾在美國最暢銷書排行榜上整整待了十年時間，書名更成為了表達積極思維力量的一句口頭禪傳遍了全世界。這本書就是《態(tài)度決定一切》。
我們每天都在學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)面前態(tài)度決定一切，沒有什么不重要的知識，只有不重視知識的人，不同的態(tài)度，決定不同的人生，有什么態(tài)度，就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。
面對生活中的”攔路虎”，弱者只會釆取消極的態(tài)度，只會痛哭流涕，止步不前，埋怨他人之不是，慨嘆生命之不公，因而也永遠成為生活中的失敗者。三國時期的周瑜自恃才高，眼中沒有對手，卻步步讓諸葛亮占有先機。但他在臨終前，仍發(fā)出這樣“既生瑜、何生亮”的悲嘆。在我們身邊，也有同樣的事例，例如一些同學(xué)由于一次重大的考試失敗了，就釆取了消極的態(tài)度，產(chǎn)生了自卑的心理，而不能自拔。這都是因為他們釆取的消極態(tài)度決定的。
東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？”薛勤當即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲“掃除天下”固然很可貴，然而一定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn)，連一件小小的事情都做不好，怎么能做成大事呢？
釆取積極樂觀的態(tài)度，坦然面對一切，珍惜生命中每一個可能成功的機會，把挫折當作通向成功的階梯，與逆境抗爭，在挫折中奮起，拿破侖曾說過：”不想做元帥的士兵不是好士兵！”這積極的人生態(tài)度，伴隨他走過了一段從士兵到元帥的坎坷之路，才改變了他的人生現(xiàn)狀，成為永留史冊，受人瞻仰的軍事家，革命家。態(tài)度決定一個是否成功，積極樂觀的態(tài)度將有助于我們通向成功的彼岸…
同學(xué)們，在我們漫長的人生旅途中，態(tài)度永遠決定一切，所以無論自已處于多么嚴酷的境界之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞！為了追尋自己的理想，我們要去飛翔，去接受風(fēng)雨的洗禮；為了實現(xiàn)人生的夙愿，我們要飛翔，去迎接春風(fēng)和朝陽。雖然我們并不堅強的翅膀也許會受傷，但我們一定要飛向遠方。積極樂觀的態(tài)度將是我們成功的秘訣。
面臨人生的態(tài)度作文 篇23
"為長者折枝，語人曰：我不能。是不為也，非不能也。"孟老夫子這句精辟的論述告訴我們，真"不能"與假"不能"全決定于一個人的態(tài)度。
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果。大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上，教授在臨下課時將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上。這是一道他多年解不出的難題。他告訴學(xué)生，做不出就不要勉強。恰巧有一個學(xué)生遲到了，沒聽見他的話。只以為黑板上的題目是作業(yè)，就抄了下來。出乎大家的意料，這位成績并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生。是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異，這件事值得我們每個人深思。
正確的態(tài)度與堅強，自信，智慧一樣，是一個人心中貯存的一種品質(zhì)。"為長者折枝"時，"不為"與"不能"之間看出一個人敬老的態(tài)度，"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。"可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略，可以看出他治國的態(tài)度。
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì)，它就不能靠一時興起的沖動，更不能急于求成。它應(yīng)滲透在我們生活的每一點一滴當中，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>
正確的態(tài)度是一個人成功所必備的一種品質(zhì)。成功的人大多經(jīng)歷過一段"瓶頸期"，所謂"瓶頸期"就是一段看似無所作為，實際上卻是準備就緒，等待時機的非常關(guān)鍵的過程。"瓶頸期"最要命的地方就是它不知何時是頭。其實許多人都經(jīng)歷過這種時期，可只有那些成功的人在這種時期中總保持著勤奮向上的態(tài)度，醞釀著自己的實力，也醞釀著未來。而相反有些人在這段時期中，習(xí)慣了安逸的生活，追求與進取的精神被逐漸磨去，過去所掌握的技巧與學(xué)識也慢慢退化待一直尋覓的機會從天而降時，他已無力去迎接他，把握他了。
態(tài)度決定命運。如果我們苦苦追尋的目標是一座導(dǎo)航燈，那么態(tài)度就是我們的交通工具。只有靠他，我們才能沖破重重困難，抵達我們心中的伊甸園。
面臨人生的態(tài)度作文 篇24
在漫漫的人生之路上，每個人都會經(jīng)歷挫折。到處充滿著坎坷與荊棘的現(xiàn)實生活，讓我們恐慌不安，因為，我們會跌倒，再從跌倒站起來的過程中，我們要承受巨大的心理壓力。
從一出生起，我們就會遇到困難——學(xué)走路。我們在爸爸媽媽的輔助下，一步一步艱難地走著，跌倒了，爬起來、跌倒了再爬起來，盡管膝蓋摔得到處是疤痕，也抱著一定要學(xué)會的信念不停地努力著。就這樣，我們學(xué)會了走路。
可慢慢地長大了，我們卻流失了學(xué)走路的那般堅念。有時候，在現(xiàn)實的蒙蔽下，我們極容易跌倒。也許就是犯了一次小小的錯誤，大家就不會像從前那般看待我們，我們就在錯誤中跌進了深淵，迷失了自我。我們想站起來，可卻害怕再也回不到從前，我們都在害怕大家會嘲諷我們，他們不懂我們的內(nèi)心，哪知道我們想站起來的欲望有多強？但我們再沒有了學(xué)走路的那般堅念，跌倒了就趴在那兒吧。
可我們并不甘心，我們還是想回到從前的那般自在，于是，有血肉的人，就鑄成了：在哪跌倒就在哪爬起。這樣的信念。他們不顧一切困難，全都克服；他們不管所有的流言蜚語，堅定地走在自己的道路上；他們在哪跌倒就在哪爬起，哪怕碰得滿身傷痕，也一如既往地走著。就這樣，他們成功了！
回首中國的那段屈辱史，我們的祖國不一樣是在那段日子重重地跌倒了嗎？但祖國沒有軟弱，它一直在與現(xiàn)實對抗，經(jīng)過大家的努力，祖國一樣地站起來了。我們又有什么理由不從哪跌倒就從哪站起呢？我們沒有，只是我們的懦弱心理在作怪罷了，我們只有在哪跌倒就在哪站起，這樣才會天下無敵，任何的困難與坎坷對我們來說都是浮云！其實，信念真的很重要，一個人如果連信念都沒有堅定，何來成功之說？
現(xiàn)實生活并不可怕，這是每個人都必須通過的“關(guān)卡”，只有我們堅定了信念，那一切的困難都是無稽之談。哪些還在軟弱的人啊，想想自己的從前吧，振作，與‘惡魔’頑強對抗吧，總有一天你們會成功的。
我們都要堅定信念：在哪跌倒就在哪站起！
面臨人生的態(tài)度作文 篇25
合著這人生是什么滋味，萬千人有萬千人的答案。一樣經(jīng)歷上學(xué)，上班，一樣經(jīng)歷悲喜，卻品著不一樣的人生滋味。因為態(tài)度，使得人生滋味迥異。
我們大多數(shù)人都沒有認真想過，是生活給予我們喜怒哀樂呢？還是我們的喜怒哀樂改變了我們的生活。我們大多隨波逐流，被生活的風(fēng)浪控制著我們的命運。因此，我們因一時的得意而忘形，而驕傲自滿，以致招來失敗的惡果；也因一時的苦難而痛不欲生，完全失去了我們的精神和能動。
由此可見，積極的人生態(tài)度有多么重要。
如果你說人生是苦中帶甜的咖啡，你一定深知苦盡甘來的滋味。你的人生會從勵志開始，你總是給自己很多吃苦煅煉的機會。你做什么事都不遺余力，無怨無悔。你把苦當作是命運給你最好的階梯，助你通向甜蜜的人生成功的頂峰。
如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會珍惜每一次努力后得來的甜蜜成果，為自己和別人的每一個小小成績而喝彩。如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會無畏地面對艱難和挫折，因為你把它們當成你的朋友，它們磨練你的意志，給你更多的思索和智慧，你堅信它們是人生取得甜蜜成果的必經(jīng)之路。
你說，我選擇淡淡的礦泉水，我要的是淡定從容的人生�？梢园。覀冋f淡定從容才是人生的最高境界呢。當你閱盡人間春色、歷盡世事桑滄后，還能夠從容淡定的面對生活，還能保有一顆純潔的赤子之心，還有什么困難能把你擊倒呢？你一定是一個智者，一個生活的強者。
所以這三個人都是生活的強者，他們或樂觀向上，或勵志奮斗，或淡定從容、胸懷寬廣。不甘于命運的安排，對生活不懈的追求是他們的共同點。不管生活里發(fā)生什么樣的風(fēng)浪，他們都要微笑面對，這樣的人生才能活出真我的風(fēng)采。
文王困而演周易，孔子厄而寫春秋；貝多芬聾而后普“命運”，海倫盲、聾、瞎而后完成學(xué)業(yè)，投入殘疾事業(yè)；還有史鐵生、張海迪……
他們能身殘志堅，扼住命運的咽喉，做出一番輝煌的事業(yè)，都是因為他們有積極向上、以苦為樂的精神和困難面前從容面對的大智慧。
一個人的態(tài)度，決定了他的人生將會是怎樣的風(fēng)景。也許前路漫漫，你將面對風(fēng)雨，你將面對荊棘，積極面對，人生風(fēng)雨，也不過人生調(diào)味。
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