淺觀煩惱之源散文

　　生活中經(jīng)常聽到一個詞語“無知”，當(dāng)然這里的無知不是一般意義上所說的無知，入世中的所學(xué)、所知、及所成就，未必能說你是有知的，也未能說自己和無知毫無關(guān)系。由此觀之，換句話說，當(dāng)無知的自我占據(jù)靈魂高地時，便不再知道自己處于無知狀態(tài)。這讀來是拗口的，甚至莫名其妙的，但誠然如是。

　　人們慣以用已有的見識、概念，判斷當(dāng)下的人、事、物等一切所遇、所想、所悟。當(dāng)你用自己所掌握的知識，把自己的眼睛蒙蔽住，無論做什么事情，都用自己掌握的知識去衡量的時候，就會像蠶織繭一樣，把自己跟這個世界以及真實之相分隔開來�？赡苓@一說法又與自己的先入之見大相徑庭了。

　　對生活有所發(fā)現(xiàn)或觀察較為敏感的人看來，所遇到的一切障礙、傲慢、愚癡充斥在自己周遭，煩惱是當(dāng)下最真實的世界。想斷掉這些迷惑、障難是何等的不易。就像人在污濁的海水中想要喝到甘甜雨露一樣難，人在污濁海水中，當(dāng)下的環(huán)境決定自己的認(rèn)知就是著污濁海水，認(rèn)為這污濁海洋就是清凈大海。這是慣性的認(rèn)為，甚至是入骨的理所當(dāng)然。即使是富有批判、質(zhì)疑的人，也無法脫離當(dāng)下之境，而認(rèn)知到何為真實的甘甜雨露。

　　當(dāng)慣用自己所掌握的知識，把自己的眼睛蒙蔽住，無論做什么事情，都用自己掌握的知識去衡量的時候，就會像蠶織繭一樣，把自己跟這個世界以及實相分隔開來。唯一不同的是，在意識到或者接受這一點之前，你很難破“繭”而出，很難蛻變成蝴蝶。這就造成了一種巨大的障礙，形成了所謂的“所知障”，讓你看不到光明。

　　痛苦和歡樂一樣，一種情緒而已，由內(nèi)心生起的`，就會由內(nèi)心熄滅。而外在人、事、物便是歡樂抑或痛苦的緣起。痛苦本質(zhì)，竊以為是外界（人事物）未能與內(nèi)心的自我茍同。這里的自我是既成觀念、概念、認(rèn)知所成立的。有了自我，物我分別之心帶來煩惱。而所謂的歡樂，也可能只是外界與內(nèi)心的自我茍同。比如，付出了一定要有回報，不然就會很暴躁，很失落。比如，我尊重你，你就得尊重我。不然，我會和你絕交，甚至報復(fù)你。這是對繼承觀念的執(zhí)著。當(dāng)然，人與人之間需要結(jié)善緣，增進(jìn)自己幸福、內(nèi)心寧靜的外在因，因為我們畢竟是要入世的人。

　　既成觀念、行為、意識等等會成為我們的習(xí)性，這些習(xí)性會決定自己的潛意識，行為等等。這就像物理學(xué)中的“慣性”，無論是突發(fā)事件還是籌謀已久的事情，都是那么的“合情合理”。因為擺脫不了慣性的束縛，會有意無意的去那么想，那么做。當(dāng)自己受到別人帶來的煩惱時，會不會想這是它習(xí)性使然，我要原諒他。若是此念生起，快樂之門亦自打開。或許自己也不會那么的較勁，抱怨、嫉恨這人怎么這樣子，怎么可以這樣對我。如果執(zhí)念自己的“自我”，煩惱自是無可逃離。

　　在積極努力工作、學(xué)習(xí)的時候，多一些關(guān)心給自己的內(nèi)心。靈性空間無量大，需要時時關(guān)照，多些清凈。我們知道，有很多的人在追求覺悟；給自己一個全新的生命。這里的生命可能說的是慧命。這里說的“覺與悟”不是我們既成觀念想的那么高深或是那么的假大空。認(rèn)知因人而異，看法也智者見智。就像你愛慕學(xué)院內(nèi)的一個帥哥，覺得他有顏值、有擔(dān)當(dāng)、以陽光男孩的偉岸形象印入心房。但是未必你的閨蜜也這么認(rèn)為，或許在閨蜜眼中，這家伙有身高無長相，毫無氣質(zhì)與擔(dān)當(dāng)，活脫脫一個大

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