真正的人間親密散文

　　為了與他人產(chǎn)生深深的連結(jié)，我們找出一種方式讓自己完全地敞開(kāi)。我這里所說(shuō)的“敞開(kāi)”，是指一種對(duì)真實(shí)的親密的開(kāi)放。大多數(shù)人會(huì)說(shuō)他們喜歡親密、喜歡親近，但是，要發(fā)現(xiàn)一個(gè)真正想要親密的人卻是罕見(jiàn)的。我不是在說(shuō)身體上的親密，而是指心理上的親密，一種靈性的親密，一種情感上的親密。因?yàn)�，沒(méi)有敞開(kāi)就不會(huì)有親密。當(dāng)我們與另一個(gè)人——愛(ài)人、朋友或是一個(gè)與我們交談的陌生人——變得親密時(shí)，我們實(shí)際上是在以一種不設(shè)防的方式對(duì)另一個(gè)人打開(kāi)我們自己，我們?cè)谧龅氖侨祟悩O少去做的事情。

　　我們傾向于自我保護(hù)，常會(huì)因?yàn)榭謶值母邏Χ�退縮，而往往，我們所恐懼的事情正是我們所渴求的：親近、親密以及結(jié)合。我們?yōu)槭裁磿?huì)渴求這些東西呢?因?yàn)�，在�?shí)相中，我們實(shí)際上就是一，我們與一切都親密地連結(jié)著。因此，我們大家都會(huì)自然地被拽入到這份結(jié)合與親密之中，哪怕我們同時(shí)也為之害怕。我們?cè)谕�年時(shí)代都有過(guò)痛苦的經(jīng)歷，那時(shí)候，我們讓自己如此開(kāi)放而脆弱，其結(jié)果就是受苦，我們因此而攜帶了很深刻的記憶或是很多復(fù)雜的故事，這令我們害怕。就某種程度而言，我們必須再一次找到我們?cè)谡鎸?shí)的關(guān)系中敢于打開(kāi)自己的意愿及勇氣，這樣我們才能再一次對(duì)真實(shí)的親密開(kāi)放。而這份關(guān)系無(wú)論是與另一個(gè)人，還是與環(huán)境或者只是與你自己，其中的邀請(qǐng)就是讓我們進(jìn)入真實(shí)的親密、深入與他人連結(jié)的感覺(jué)。

　　極少有人能真正與自己保持親密，正如大部分人沒(méi)有真正看到過(guò)他們自己是誰(shuí)或是什么真相一樣。因此，當(dāng)他們獨(dú)自體驗(yàn)他們自己時(shí)——坐在一間屋子里或是等公共汽車(chē)——會(huì)有一份緊張與焦慮的感覺(jué)升起。如果我們對(duì)自己所知的全部就只是一些思考、記憶以及認(rèn)同的聚合物，那么，我們確實(shí)會(huì)有一種煩躁。這也是為什么大部分人都很難與自己相處的`原因：因?yàn)楫?dāng)他們一個(gè)人待著的時(shí)候，他們就得與他們的思想、想象與想法在一起，對(duì)大多數(shù)人而言，這是相當(dāng)折磨人的。

　　因此，還是那句話，我們必須開(kāi)始有一種進(jìn)入自己的意愿，一個(gè)人待一陣子，進(jìn)入我們真實(shí)的自己。唯有那時(shí)，我們才有能力對(duì)彼此開(kāi)放——變得敞開(kāi)、親密并容易建立連結(jié)。我們必須要愿意去面對(duì)我們體驗(yàn)中可能升起的任何恐懼。

　　作為一個(gè)靈性老師，我一再看見(jiàn)人們收獲了非常深入而充滿力量的靈性啟示，甚至是真正針對(duì)他們本性的覺(jué)醒的啟示，但同時(shí)，他們對(duì)于進(jìn)入真正的親密卻充滿了深深的遲疑甚至恐懼。與實(shí)相親密是另一回事。實(shí)際上，一旦你掌握了竅門(mén)，與實(shí)相親密就會(huì)相對(duì)容易。一旦你掌握了與自己在一起、與未知的自己在一起的竅門(mén)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它壓根就不難。它是一個(gè)放松的過(guò)程，而不是一個(gè)掙扎的過(guò)程。

　　但是，要對(duì)另一個(gè)人保持非常開(kāi)放與親密的態(tài)度，卻不太容易，至少在開(kāi)始的時(shí)候是如此。要做到這一點(diǎn)，需要有深刻的洞見(jiàn)以及一個(gè)深深的對(duì)恐懼保持開(kāi)放的意愿——愿意去看到你不想要開(kāi)放的部分。更進(jìn)一步，我們必須要面對(duì)面地進(jìn)入到整個(gè)情緒的世界里——情緒上的保護(hù)以及情緒上的敞開(kāi)。通過(guò)關(guān)系，我們能夠看到，我們?nèi)绾谓?jīng)常性地進(jìn)入自我保護(hù)、退縮或是不同程度的恐懼的狀態(tài)之中。而這些抗拒大部分都是由思想引起的，而親密與敞開(kāi)都發(fā)生于情緒的深層。要心智開(kāi)放，要無(wú)念，是一回事，而要做到真正的情緒上的開(kāi)放卻是另一件更深入的事，它以一種更深入的方式觸碰我們的心靈深處。它要求的是初學(xué)者的心智，更重要的是一個(gè)初學(xué)者的心靈。

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