魔術(shù)師口中的那點(diǎn)仙氣散文
不知道大家注意沒(méi)有，玩魔術(shù)的總是在近乎神侃之后，要用手或道具一指，吹口仙氣，然后事物才會(huì)出現(xiàn)神奇的難以想象的變化。相信誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)為，變化之功來(lái)自于魔術(shù)師口中的那點(diǎn)仙氣。那么魔術(shù)師在緊要關(guān)頭虛晃一槍?zhuān)瑑H僅是賣(mài)賣(mài)關(guān)子以引起觀眾的注意嗎？如果真是這樣，他們完全可以變換一種方式，大可不必千篇一律。我想他們之所以這樣做，必定另有道理。
道理究竟出在哪里？這還得從我國(guó)古老的哲學(xué)說(shuō)起�！独献印吩疲骸叭f(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和�！薄秶�(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》說(shuō)：“夫天地之氣，不失其序。”《荀子·禮論》說(shuō)：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起�！彼螐堓d《正蒙?太和》云：“太虛無(wú)形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾�！� 古老的哲學(xué)認(rèn)為“氣”是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的基本要素，是充塞于天地之間的運(yùn)行不息且無(wú)形可見(jiàn)的極細(xì)微物質(zhì)。物各有氣，稱(chēng)作“元?dú)狻被颉霸瘛蔽锿鈩t為氣場(chǎng)，物質(zhì)的氣場(chǎng)皆有其氣量所決定�！熬被瘹�，“氣”化神，而且形神互化，都是通過(guò)氣轉(zhuǎn)化而成。
最為代表性的說(shuō)法就是“陰陽(yáng)五行說(shuō)”。 陰陽(yáng)五行是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，陰陽(yáng)體現(xiàn)的是對(duì)立與統(tǒng)一規(guī)律，是天地生成萬(wàn)物運(yùn)行生命變化的動(dòng)因。陰陽(yáng)平衡乃世界之常態(tài)，一陰一陽(yáng)謂之道。五行就是通常所說(shuō)的“金木水火土” ，它是陰陽(yáng)運(yùn)行的五種狀態(tài)，代表著事物的特點(diǎn)和性質(zhì)，其間生克關(guān)系體現(xiàn)了宇宙萬(wàn)物的循環(huán)與平衡。魔術(shù)就是要通過(guò)魔幻的手段表現(xiàn)事物的突然變化，魔術(shù)師口中的仙氣就是促使隱藏物變化的動(dòng)力。
文化的根性是極其強(qiáng)勁的，它融化在了人的血液里。一個(gè)民族的思維習(xí)慣和行為方式常常受文化的制約。說(shuō)到“氣”，這不禁讓我想起了四大古典名著中的相關(guān)情節(jié)�！度龂�(guó)演義》中諸葛孔明觀氣象自不必說(shuō)，《水滸傳》三十六天罡七十二地煞聚集的陰氣也不用提，僅《紅樓夢(mèng)》和《西游記》中的描寫(xiě)就非常有意思。“通靈寶玉”乃大荒山無(wú)際涯下當(dāng)年女?huà)z煉石補(bǔ)天遺留的一塊頑石而已，是經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打吸收了日月精華而成；“美猴王”孫悟空是所謂的東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山頂一仙石卵見(jiàn)風(fēng)所化，更不要說(shuō)那些大大小小的妖精了�！把北旧砭褪且环N氣，“精”又是能夠化氣的。
小時(shí)候，讀《西游記》，最癡迷的就是看猴哥拔猴毛，吹仙氣，化作成群的猴子或自身，那是真過(guò)癮，很佩服作者吳承恩的'大膽想象。一口氣便可吹出所有需要的東西，真叫做“神吹”。想在想來(lái)，“神”就是由氣化來(lái)的 ，吳老先生的做法恰恰符合古代哲學(xué)的觀點(diǎn)�？磥�(lái)吳老先生也沒(méi)有忘記事物變化過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——吹。
現(xiàn)實(shí)生活中還真有“吹”出來(lái)的例子。最常見(jiàn)的如死火變明火，一陣煙過(guò)去，原本暗下的火很快竄出火頭來(lái)。小孩子吹泡泡就更有意思了。一瓶水加些泡化劑或者就是肥皂水，用根小棍一蘸，搭口一吹，很快飛出一串串五光十色的氣泡泡�！按怠� 在中國(guó)文化中的神奇作用不用我多說(shuō)說(shuō)，相信大家都能找出更多的例子來(lái)。至于語(yǔ)言上的天花亂墜指鹿為馬吹破牛皮大家可能都已領(lǐng)教過(guò)了，我在這了里就不再贅述了，只不過(guò)我要告訴人們的是“吹”是一種文化。
斷“吹” 就是斷氣。一旦斷了氣，元?dú)饩珰舛紱](méi)有了，還哪來(lái)的神氣？吹出一口氣來(lái)，有時(shí)是生命的需要�？磥�(lái)很簡(jiǎn)單的一件事，魔術(shù)師口中的那點(diǎn)仙氣與整個(gè)古老文化還是有一定淵源的。
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