關(guān)于詩歌作文匯編7篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的詩歌吧，詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。那么都有哪些類型的詩歌呢？以下是小編收集整理的詩歌作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
詩歌作文 篇1
很快，第五單元的學(xué)習(xí)結(jié)束了，我們被領(lǐng)進(jìn)了一個童話般的五彩繽紛的詩歌世界里。我們在詩歌的世界里徜徉著，盡情地飽覽著一首首美妙的詩歌，令人心曠神怡。
我拾起了無數(shù)珍寶，唐詩朗朗順口，宋詞美不勝收，元曲悅耳動聽。遨游在詩歌世界里，我了解了許多詩歌的思想情感，還得到了一些賞析的方法，知道了一些詩人的生平。我邊讀詩邊雕琢，邊隱隱約約想象詩的意境。這樣讀詩的方法，使我感到十分愜意。然而，我們的收獲是微不足道的，就似大海里的一滴水，森林里的一片綠葉。
讀到王維的《鹿柴》，我看到了空山深林的幽靜景色；讀到杜甫的《絕句》，我的心情歡快激昂；讀到劉禹錫的《秋風(fēng)引》，我感受到了他的思?xì)w之情……
在這次活動中，我還當(dāng)了一回小詩人哩！我腦海里平時(shí)積累的好詞佳句像發(fā)了酵似的聚集在一起，我心潮澎湃地寫下了一首現(xiàn)代詩《彩虹》，我自豪地朗讀起來，還受到了老師的夸獎呢！心里別提有多喜歡啦！
我把這一首首帶有幻想色彩的詩歌整理起來，編成了一本《詩歌集》，我美美地讀著這一串串美妙的文字，欣賞著這一首首智慧的結(jié)晶的詩歌，我感到神清氣爽，“詩歌真是文學(xué)寶庫里一顆璀璨的明珠��！”
詩歌是一縷清風(fēng)，讓人心曠神怡，詩歌是一束陽光，讓人充滿溫暖。讓我們在詩歌的百花園里，閱讀更多的詩歌，讓詩歌陪伴我們一生吧！
詩歌作文 篇2
對于傳統(tǒng)的詩歌美學(xué)而言，它的原則性比較強(qiáng)調(diào)社會學(xué)與美學(xué)的一致，相較于當(dāng)代詩歌的美學(xué)價(jià)值研究而言，我認(rèn)為二者強(qiáng)調(diào)的是不同的。從表面上是一種美學(xué)原則的分歧，實(shí)質(zhì)上是人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的分歧。這就是原何老一輩詩歌評論家對當(dāng)代80后歌作者的作品一味吹毛求疵的根由。在傳統(tǒng)的詩歌理論中“抒人民之情”得到高度的贊揚(yáng)，而詩人的“自我表現(xiàn)”則被視為離經(jīng)叛道。董喜陽在《夜雨迷離的時(shí)光（組詩）》中分別用“迷�！�、“彷徨”、“迷惑”、“思考”、“春天”作為小標(biāo)題，詩中說“我是太陽下一棵流浪的樹”“讓我一個人去品嘗遙無人煙的荒涼”。這可以說是董喜陽的個人精神價(jià)值的體現(xiàn)，我用我羞澀的社會學(xué)理論的角度來看，社會的價(jià)值是離不開個人的精神價(jià)值的。在當(dāng)今這個社會，人的地位不斷提高，權(quán)力不斷復(fù)蘇，在他的詩歌中所謂的個人的情感、個人的悲歡、個人的心靈世界便自然會提高其存在的價(jià)值。傳統(tǒng)的詩歌美學(xué)是存在其缺陷的，董喜陽在詩中試圖去尋找新的美學(xué)天地。這個新天地要靠在當(dāng)今社會中提高社會地位的人的心靈是否覺醒，精神生活是否豐富來作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量它的意義。社會思想是人的精神世界的一部分，它可以影響甚至在一定條件下決定某些意識和感情，但是它不能代替，二者有不同的內(nèi)涵，不同的規(guī)律。筆者這里想到董喜陽的詩觀（詩歌應(yīng)該從一元化走向多元化）。（在這里允許我取斷句。）藝術(shù)探求的人的情感可以是多元化的。但所謂的詩歌多元化應(yīng)該是不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的美學(xué)多元化。政治的實(shí)用價(jià)值和感情在一定領(lǐng)域是存在其非實(shí)用性的。正如一棵樹在植物學(xué)家和詩人的眼中價(jià)值是不一樣的。因此我想董喜陽是一個真正懂得詩歌的人。
所以建議大家多去讀讀他的詩歌。
建議大家去讀就一定要有他的詩歌的可讀性作為前提。那么什么樣的詩歌是可讀的，什么樣的詩歌缺乏可讀性，它的界限在哪里呢？在詩人董喜陽的詩作《在異鄉(xiāng)，巧遇李太白》里，“都市锃明瓦亮的街道旁，夕陽獨(dú)醉”“黃昏，老太龍鐘，一些動詞在喉嚨集結(jié)”他在語義上制造了含混的效果。這讓我想起克利恩斯·布魯克斯在闡述它的詩學(xué)理論時(shí)曾說過一句很有名的話：“詩的語言就是悖論的語言”。也就是說，詩的語言在本質(zhì)上是含混和反諷的，所謂的張力只有通過語言的推敲和摩擦才得以實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為一個有創(chuàng)造力的詩人如果做不到在他的寫作中使用過去被判定為沒有詩意的詞匯，那么，他的寫作多多少少應(yīng)該看做是不成功的。而董喜陽則是懂得在一些人看似不平常的生活中挖掘令人震驚的詩意的詩人。
今天，正握著筆的詩人是光榮的、沉重的——后代人和未來的新藝術(shù)在多高的一層波浪中涌現(xiàn)，在相當(dāng)程度上取決于今天無數(shù)個像董喜陽一樣的詩人的努力，取決于為他們建筑起一層多高的階石。也為自己在藝術(shù)世界中找到并實(shí)現(xiàn)自己的光榮與夢想。走下去！前方什么也沒有，甚至沒有腳印沒有道路。每一支筆和每一個夜晚，都不會是徒勞無意的。
詩歌作文 篇3
一粒砂和另一粒砂
一厘米的距離
跋涉了一個世紀(jì)
難聚
企望海嘯與風(fēng)暴的神氣
塵世里
一個我一個你
一圈年輪和另一圈年輪
一樹年華相望一毫米
苦苦守候那凄美的歲月痕跡
難聚
渴求燃木成灰的奇跡
世俗的眼光里
一個我一個你
一滴淚和另一滴淚
在各自的眼角滑出泣血的軌跡
滴穿厚積的日歷
期望相遇的慰籍
難聚
匆匆的時(shí)光里
一個我一個你
一顆星和另一顆星
銀河岸隔東西
望穿光年距離
難聚
渴盼喜鵲化虹的美麗
七夕的夢境里
一個我一個你
一根琴弦和另一根琴弦
平行著各自的行跡
和奏出多少花好月圓的旋律
難聚
渴求知音斷弦的奇遇
人生的樂曲里
一個我一個你
一根鐵軌和另一根鐵軌
重載著責(zé)任和道義的壓力
感應(yīng)著彼此心動的靈犀
難聚
無言地祈求來自枕木的消息
生存的歲月軌跡里
一個我一個你
……
今生
一個你一個我
一個我一個你
我和你
詩歌作文 篇4
初夏時(shí)節(jié)，取得貴州著名詩人李發(fā)模老師之允，經(jīng)兒童詩人郭思思的邀約，筆者和貴州詩人卡西、童綏福、劉功明、蘇衛(wèi)、孔紅、劉喻，以及詩歌評論家向筆群等，一同前往遵義綏陽，拜訪著名詩人賀敬之老人。
賀老一生以超凡的藝術(shù)，創(chuàng)造著中國多個文藝大家之最。讓人最難忘的有紅色經(jīng)典《白毛女》，膾炙人口的作品《回延安》《放聲歌唱》《雷鋒之歌》《桂林山水歌》《三門峽歌》《西去列車的窗口》《中國的十月》等。不僅留下了無數(shù)精神食糧，也為國人的'價(jià)值取向，可以說奉獻(xiàn)了無數(shù)經(jīng)典的文化精髓。
革命老區(qū)遵義綏陽，是一個風(fēng)光迤邐的縣城。也是紅色文化流傳，貴州文化人才輩出的地方，走進(jìn)這片土地，就有一種親近感和相識感。
作為一個80零版年輕人，感覺對這次走進(jìn)賀老而自豪。因?yàn)閺男【涂促R老的作品長大，可以說耳濡目染對賀老的崇敬之情無以言表。很多次都想要是真有機(jī)會走進(jìn)這樣的大家，心中一定會由生無數(shù)崇敬之情，不僅感謝貴州詩友們的真情，也要感謝詩歌這塊藝術(shù)的純真。
筆者很愛文學(xué)，一直以來都只是一個愛好者，從來就沒有放棄對文學(xué)藝術(shù)的追求。雖然只是一個局外人，但也不忘品讀，隨時(shí)陪著如賀老一樣入心入肺提升心靈品質(zhì)的作品。這是我們后人的福氣，也是前人為我們鋪設(shè)的文學(xué)路徑。這一次親自感受賀老大家，當(dāng)然是期待的，也是難忘的。
在去綏陽之前，兒童詩人郭思思就在微信上給予了私信。似乎不是文學(xué)的聯(lián)系，就沒有這樣一種真情，或者說，是郭思思的一種厚愛。綏陽算不上是貴州的名山名水，但詩歌之鄉(xiāng)的牌子，必然有其賀老光顧的意義。
一提到紅色文化，人們自然就會想到遵義，想到遵義，就會想到“遵義會議”、“四渡赤水”等著名紅色典籍。每個中國人，或許都不會忘記這些歷史，更不會忘記過去革命艱辛的路上，在貴州留下的足跡。
進(jìn)入91歲高齡的賀老，或許更對這個地方倍加熱情。所以，來到遵義，賀老不僅思考，而且用一生的藝術(shù)才華，為這片熱土，增添了不少的光輝。來到貴州遵義，賀老沒有在繁華的遵義市區(qū)住，也沒有在“詩鄉(xiāng)綏陽”縣城，而是去到了綏陽一個叫做“雙洞河”的開發(fā)景區(qū)。
初夏的中午，這里沒有和煦的陽光，也沒有感動的人流車影。有的只有自然的清新，還有貴州獨(dú)有的生態(tài)美景。來到賀老下榻的客棧，一種祥和的氣氛，熱情激動的感覺。因?yàn)槲缧�，我們就和李發(fā)模老師一起坐在客棧的池塘邊閑趣。看著周圍的群山，想起即將與賀老的見面，大家都情緒激揚(yáng)，心緒難抑。
對于賀老的熟悉，應(yīng)該說，是很小，大約20多年前，賀老走進(jìn)我們學(xué)習(xí)的語文課本，那時(shí)偶有感覺老人的影響，以及老人在文學(xué)上的重要意義。無限的崇拜或許就在幼時(shí)的心里萌生。
或許是因?yàn)榄h(huán)境，也或許是因?yàn)樵姼璧木壏帧?0xx年6月，貴州兒童詩人郭思思突然給筆者看了貴州詩人協(xié)會的題詞，告訴我“貴州詩人協(xié)會”這幾個字就是賀老所提之時(shí)，突然地感覺，就有一種未來說不定真會和這老人見上一面的感覺。
沒想到，兩年之后的這個初夏，真的就和老人相遇了，甚至走得那么近，還有老人諄諄教誨的零距離。
有人說見名家很難，其實(shí)，我想說，見什么人也都需要緣分。緣分真的會促成世界相連一起，或者是一種安排，也或許需要一些偶遇。比如我們一行與賀老相見一樣，就是這樣的順其自然，也是這樣的相映成趣�？捎幸粋�東西不能少，那就是藝術(shù)，那就是詩歌。
就在見面的這一天，賀老聽說我們一行人等候。他就責(zé)怪秘書應(yīng)該早點(diǎn)叫他起來，不要讓我們久等了。來到他房間，開始是疑惑，然后是感動。91歲高齡的賀老坐在沙發(fā)上，他不僅勉強(qiáng)站起來，還步履蹣跚的走到門口相迎�；蛟S就是他的這個動作，讓我們久久不能平靜。他老人家不僅精神矍鑠，而且依然思維敏銳，第一句話就是“你們久等了�！边@是一種感動，也是一種接納，更是一種胸襟。
我們大家都坐定之后，謙遜的賀老始終笑容滿面對著我們，而且似乎等待著我們的“有求必應(yīng)”。我們有呈上賀老的佳作舊時(shí)版本的，有為賀老朗誦或許他都忘記詩歌的。聽得入神，笑容滿面的賀老，始終一副認(rèn)真的樣子。
聽完大家的客套，他沒有厭倦，也沒有提醒。相反，還是在大家的要求下，他才說，“貴州是詩歌大省，18年前來過貴州，感覺貴州這些年的變化很是欣慰。貴州的詩歌，未來一定會發(fā)展無限，前途光明。詩歌主要是和土地有關(guān)系，貴州是一片熱土，一定會孕育出很多美麗的詩歌�！敝�，他又一一的聽著大家的侃侃而談。
當(dāng)然，面對著賀老，或許大家早已把很多要求忘記。只要能說的，大家都爭著交流，每個人也都用飽滿的熱情，真實(shí)的表達(dá)，敘述著對詩歌的熱愛。
他說，土地與詩歌，就是一種感情。在過去，他曾經(jīng)為綏陽提過一回筆，兩句話“鄉(xiāng)有詩，方為詩鄉(xiāng)，詩有鄉(xiāng)，始具詩魂”。這句題詞，大家也早就熟悉在胸，但親自讓賀老解讀出來，或許意義又更上了一種深度。
相談甚歡，不覺也是一個多小時(shí)，為了賀老的健康。大家在保健醫(yī)生和秘書的要求下，也不得不結(jié)束了和賀老的接觸。賀老不僅是一個胸懷博大的老人，還是一個淳樸、真實(shí)的著名詩人。他對土地的熱愛，就像他對詩歌的熱愛一樣。談話中，他無數(shù)次提到詩歌與土地的關(guān)系�；蛟S這就是詩歌的真正意義，也是賀老幾十年來人生的閱歷，也是對生活、對工作、對事業(yè)、對自己的人生、對詩歌最核心的總結(jié)。
如今，詩歌發(fā)展的綏陽，真的就與賀老這兩句名言，有著密切的聯(lián)系。也但愿貴州的詩歌能夠在土地上生根發(fā)芽，茁壯成長。
能夠走進(jìn)賀老，或許是我們一生的滿足，也是對這位奠定中國無數(shù)文藝之最的老人無數(shù)年來的崇敬，也希望老人的要求，也能夠在貴州這片熱土上，找到一些土地與詩歌的意義。
詩歌作文 篇5
我和古詩文有不解之緣。
我最早接觸到的文章就是古詩文了。記得我還沒上小學(xué)時(shí)，爸爸媽媽和爺爺奶奶就開始教我讀古詩了。春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。孟浩然的《春曉》我張口就來。像這樣的古詩我那時(shí)就能背出幾十首了，爸爸媽媽也為我而感到驕傲和自豪。其實(shí)當(dāng)時(shí)我并不知道什么叫古詩文，直到上學(xué)后我才慢慢有了了解。李白，杜甫，白居易；唐詩，宋詞，明清小說；《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》??中國古詩文的寶庫真是太博大精深，星光燦爛了。
我非常喜歡古詩文。我喜歡它合轍押韻，朗朗上口。床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白的這首千古名詩，不管老人還是小孩，都能一字不差，十分流利地讀下來；我喜歡它詞句精練，通俗易懂。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。不管是科學(xué)家，還是平常人，只要讀一遍就能懂；我喜歡它意境優(yōu)美，含有哲理。明月松間照，清泉石上流。大漠孤煙直，長河落日圓。這是多么讓人心曠神怡的景象！山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。欲窮千里目，更上一層樓。這樣的句子又使人心胸豁然開朗，思想為之升華。難怪連外國人都贊嘆和欣賞。
我十分注意在作文中引用一些好詩好句。在過去的作文中，我曾通過引用岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”來描寫雪中的奇麗景色；通過引用李白的“蜀道難，難于上青天”來形容人們遇到的困難之大；通過引用孟郊的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”來抒發(fā)子女對母親的深情；通過引用愚公移山的故事，深刻說明世上無難事，只要肯登攀的道理；通過引用賣油翁的故事，生動形象地說明熟能生巧的道理等�？傊�，通過引用古詩文，努力使自己的作文變得更富有感染力和說服力，從而深化文章主旨，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。我愛古詩文。
詩歌作文 篇6
本來我在天上,
本來我在水里，
并無心看見你，
天上飄著細(xì)雨，
水中蕩起漣漪，
也不是因?yàn)槟恪?/p>
突如其來的相遇，
在無盡歲月里，
讓我停下來愛你，
只是偶然的一句，
你輕聲的言語，
讓我停下來想你。
那是侏羅紀(jì)，美麗的羽翼，
那是冰川期，透明的身體，
在你懷里，聽你呼吸，
用想念緊緊擁抱著你，
那是睡夢中，沉醉的歡喜，
那是醒來后，熱烈的回憶，
徹徹底底，暴風(fēng)驟雨，
翻滾的云端上，顛簸的海浪里，
糾纏，在一起
我要飛向天際，
我想游在水底，
并無心看見你，
那里彩霞滿天，
那里深不見底，
那里并沒有你，
突如其來的相遇，
在無盡歲月里，
讓我停下來愛你，
只是偶然的一句，
你輕聲的言語，
讓我停下來想你。
那是眼光里，快樂的默契，
那是手指間，傷感的別離，
我想愛你，我想要你，
用想念緊緊擁抱著你，
那是懷抱中，的歡喜，
那是旅途上，徒勞的回憶，
多年以后，重新提起，
我已經(jīng)忘了你，也忘了我自己，
忘了，我自己
我們只是，飛鳥和魚，
劃過天際，沉在水底，
想起了你.
……
詩歌作文 篇7
現(xiàn)在的我們都知道，我們現(xiàn)在的詩人，已經(jīng)很難達(dá)到古人作詩的水平，但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，詩歌正在逐漸走下神壇，我們當(dāng)中出現(xiàn)了越來越多的草根詩人，他們出身平凡，用最樸實(shí)的文字寫出了自己的生活經(jīng)歷，每一首都直擊人心。
關(guān)注詩歌的人越來越多，這并不是一件壞事，詩歌逐漸走下神壇，深入大家的心中，這也是一件好事。但是，我們在寫詩的時(shí)候，要保留著對詩歌最原始的那種敬意，雖然文筆可能不一定會有前人寫的那樣好，但也要力求有詩歌最起碼的韻調(diào)。對詩歌來講，不管是翻譯外國的詩作，還是自己創(chuàng)作，不能亂造。
幾年前，馮唐版《飛鳥集》引起了人們的熱議，因?yàn)樵谒姆g之中，語言過于生活化，有一些地方甚至出現(xiàn)了粗俗的語言，這就誤解了泰戈?duì)柋緛淼囊馑�，在他原本的詩句之中還加入了一些自己的理解和創(chuàng)作。詩歌最基本的屬性就在于它優(yōu)美的語言，高雅的意境，雖然現(xiàn)在詩歌走下神壇，內(nèi)容變得更能夠反映大眾內(nèi)心，但是內(nèi)容也不能顯得過于粗俗，過于直白沒有意義的語言會瓦解詩歌本身具有的一種意境和情趣。
愿現(xiàn)代的詩人能夠保持自己的初心，保存自己對待詩歌的虔誠態(tài)度，用心真正去創(chuàng)作一些有內(nèi)容情趣的詩歌。
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